如何理解“我慢”与“佛慢 ”
每个人的烦恼中都有“我慢”，我慢是贪嗔痴慢疑五毒烦恼中最隐蔽，最难察觉的。
我慢、贡高我慢、自慢自大，搞名闻利养、谋私，这个东西不能有。修行人修菩萨道要破除我执，破除情执，破除名闻利养。
产生“我慢”主要的原因是我们觉得“我”比别人强，所以产生“我慢”。如果我们都是缺点，自然而然就不会有“我慢”产生。
但是有一种“佛慢心”，也称“大我慢”，则是修行人必须要有的，这是了解因为我们自心都有“佛性”，才能修成佛这一道理。
我就是佛，佛就是我，我不教化众生谁教化众生，我不承担如来家业谁承担如来家业，是要提起树立我们的责任感，以大无畏的气概，以法华楞严如来藏大法普遍天下救度众生救苦救难，叫佛慢不可无。人人皆是佛。
《华严经》云：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想、执着不能证得。”《大涅槃经》中云：“善男子，一切众生身内，已圆满十力、四无畏、三十二相、八十种好。”
就是说，我们无量劫前已有佛性，因一时无明堕于轮回之黑暗中，今生显现为业力凡夫，通过修行，未来必能觉悟成佛，而从根本上讲，众生的本性与佛相同，无有区别。这种知见称为“佛慢”。
在现实中，你我都不是“佛”。这是外形，是现凡夫身。而我等佛性中早已具有三十二相、八十种好，只是隐而不显。知见对，肯修持，是能内外相应而显现真正成佛的。
理论上讲，一切众生本来是佛，本来清净，因无明烦恼而现为凡夫，所以不必在人间以小我慢抬高自己，而是要观人间众生都是平等的佛。所以应生起“大我慢”——佛慢心，来破除小我慢心。
大我慢以为自己是佛，所思所想要以佛知见，所作所为要是佛陀行，以此为自己的准则。
发现自己与众生现在处于轮回之中，受苦无量，故而发愿誓要出离，还自己本来清净面目，究竟佛果。
我们完全可以有“佛慢”，而应该要舍弃的是“我慢”。但是，“佛慢”的前提在具有慈悲心和正知正见下才可以，它主要是具有慈悲心地对治非人和调服魔障。
佛慢与我慢，地位不同，决定你的思维方式不同，当你有能力，有基础，有经济去做一些你认为对的事情时，其余都是浮云。
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