道教：一个崇尚男女平等的教派
对于人类社会来说，女性是不可或缺的存在。
道教早期经典《太平经》里说：“天统阴阳，当见传，不得中断天地之统也，传之当像天地，一阴一阳，故天使其有一男一女，色相好，然后能生也。何乃正使一阴一阳，夫阳极者能生阴，阴极者能生阳，此两者相传，比若寒尽反热，热尽反寒，自然之术也。”
男属阳女属阴，男承天统，女承地统，惨害女子，使男女不能平衡，等于是绝后世，灭人类，违反天道。
《太平经》的作者从阴阳乃是天地的道统出发，将之引申到人类社会的男女关系存在的问题上，认为男女乃是阴阳的配合，这是天经地义的存在。
《太平经》认为，“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也”。这就是说，做妻子如同做官，应当享受“俸禄”。因此，一旦婚姻关系成立，夫妻就应当共同努力生产劳作，创造美好生活。
“女之就夫家，乃当相与并立同心治生，乃共传天地统，到死尚复骨肉同处，当相与并力，而因得衣食之”。
不仅如此，这种共同的协力劳作，还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力，则令妇人无两心，则其意专作事，不复狐疑也。”
女性作为人类社会中阴柔的象征，也即是“道”的体现。
“弱者道之用”道祖把这种美德用在政治，修身，生活上，这个“弱者”，不是一般人理解的那种软弱；而是似水一样的柔弱之性，以静制动，以柔克刚，上善若水，水是德的体现。
正是这种“柔弱之道”却是天下事物生生不息之源。“厚德载物”，正是她含容万物的特性，无为而自治，化万物为自然，柔弱胜刚强,舌存齿亡，能够保存下来的一定是柔软的。
由此可以看出，道教继承了老子“万物负阴而抱阳，冲气以为和”的思想，认为人类生命存在不可男女偏废。基于此，道教非常尊重女性的地位。
在道教的神仙理想中，女仙具有与男仙相同或相近的地位，女冠(道姑)可以与男性道士一样直接成为仙人。
正是因为这些，道教的婚姻观，在一定程度上表现了男女平等的思想理念。尤其是早期道教，男女平等的观念尤为典型。
婚姻是家庭的基础，没有婚姻就没有家庭的存在。女性则是家庭重要的一部分。
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