知耻，儒家的修身主张
孟子云：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”言人若能以无耻为可耻，终身就不会再有耻辱之累。
知耻于个人
知耻为人生三知之一，是个人对道德的反省，儒家的修身范畴。用通俗的话来讲，就是有羞耻感。
儒家思想以鼓励人们积极入世为特点，主张人应有所修为，正所谓是：修身治国齐家平天下。
大千世界，纷繁复杂，我们经常要面临是非考验与利益诱惑，出错难以避免。人非圣贤孰能无过，要明白，此“过”非荣而为耻，更要知耻而后勇，修正过失。
知耻是追求人生自我价值和体现为人尊严的标准之一。不知耻，无荣辱，无是非，为世人所不耻。
知耻于国家
儒家以“知耻”为处世立身的大节，甚至视之为做人的基本准则。
明清时，“知耻”的范畴也不断扩充。顾炎武说：“士大夫之无耻，是谓国耻。”
“知耻”从最初的修身要则，转而与国家荣辱密切相连，内涵被进一步升华。八荣八耻则是最好的体现。
礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。耻既然能位列维系国家的四条支柱。可见，耻对于中华民族有着怎样的地位。
如何做到知耻?
一、明礼。明礼是儒家的主张。孔子说：非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。礼教就是社会的道德规范。任何一个社会，都有一定的道德规范来约束人们的言行，否则就会乱套。
二、守戒。守戒是佛家的主张。“守戒”的意思，其实就是指要遵守一定的规矩，也就是我们一般大众所说的遵纪守法。人不知耻是因为迷惑颠倒，人要知耻就须觉悟，人要觉悟就须从守戒做起。
三、有德。有德是中国道家的主张。老子的《道德经》说：“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为，下德为之，而有以为。
清静无为，顺应自然，把世间人情冷暖看得非常自然，随缘随份。必须树立清净、淡泊的思想，修身养性，崇尚节俭，摒弃奢侈浪费，才能知耻有德，做好人，说好话，办好事，成为好人。
四、中庸。凡事有度、有分寸就是中庸。不偏颇、不偏激就是中道，不随意改变就是庸道。中道是天下万物的正道，庸道是天下万物应该遵循的规律。二者协调和谐，达到中和的境界。
五、勇敢。知耻而后勇，羞耻之心，人皆有之。只是对于事物的羞耻之心大小而已。
荣辱观与民族精神和民族传统有着内在的密切联系，也是中华传统伦理中最基本、最一般的道德规范。
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