《弟子规》过时了吗？
《弟子规》是清康熙年间山西秀才李毓秀写的一本蒙学教材，原名《训蒙文》，全文只有1080字，却分几个层次谈论孩童接人待物、处事和读书的教养、规矩与方法，力图将孩童天然形成、不知约束的言行纳入文明的轨道。
在家爱父母，在外敬长辈。处事强调“谨”与“信”，不轻易承诺，不随便传闲话。分清人我界限，然后达到“泛爱众”，之后上升为“亲仁”，最后是“余力学文”。
现代社会很多地方不同于古代，但人们对生活的感受变化并不大。谁也不想忍受冷漠、粗暴、戾气，承受所有人皆为自我所产生的冲撞，而希望生活在一个大家谦和有礼、举止皆为他人着想，有秩序有尊严有幸福感的善良社会。
人之所以为人，是因为人类讲道德，而非像动物般只考虑个体生存和舒适，连国际社会发生纠纷都需要占据道德制高点。
钱穆曾对美国学者说：中国文化的特质是“礼”。人非圣贤，德性不会与生俱来，一套道德规范可以让人们习久而成性。
孔子希望以“礼”来规范所有人的言行，使社会成员恪守本分，消除人欲横流、名分紊乱的时弊。
教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在《呼吁全社会学会谦词敬语》一文中说得恰切：“谦词敬语表达出来的对人的尊和敬的精神实质是毫不过时的。它在当今社会的作用远不止礼仪规范，还是人与人交流的润滑剂，是寄托情感的外在表达，更是不同群体之间情感认知和理解沟通的桥梁。多使用谦词敬语，社会就会减少许多冲突和矛盾，和谐许多，美好许多。”
毋庸讳言，近百年的社会动荡中，数千年来维系中国人日常伦常和人生信仰的儒家思想被连根拔起，再加上人口众多资源紧缺，仁义礼智信五常和礼义廉耻四维，都被甩到了不知何处。
以自我为中心，不懂尊重、谦让，没有公德心，不会用敬语，甚至连表达情感都没有比较优美的方式。浮躁功利的处事态度，让人心失去依凭，让快乐远离。
很多时候，需要的不是高谈道德如何重要，而是应该像《弟子规》一样，先将道德细化、落实为不离日常生活的人伦之用和具体行为规范。
用制度来规范人们诚信重义，信守职业道德，在生活中不妨碍他人，不侵犯别人的利益，让社会和乐融洽。
转自：国际儒学联合会
《弟子规》作为中华民族传统文化的经典，从孩子小的时候就教他们如何做人做事，永远不会过时的。
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