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诸子百家之杂家:兼儒墨,合名法

2017-03-30 然然 学国学网


杂家,列于诸子百家之中,是很鲜明的一派。


因为它是战国末至汉初兼采各家之学的综合学派,因为兼采各家之学而被称为“杂家”。





以博采各家之说见长,以“兼儒墨,合名法”为特点,“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。


杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表,分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集,对诸子百家兼收并蓄,但略嫌庞杂。


又因杂家著作含有道家思想,故有人认为杂家实为新道家学派。“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派,所以他也并不自命为“杂家”的流派。


自从《汉书·艺文志》第一次把《吕氏春秋》归入“杂家”之后,这个学派才正式被定名。





学术主张


杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。


杂家虽只是集合众说,兼收并蓄,然而通过采集各家言论,贯彻其政治意图和学术主张,所以也可称为一家。


春秋战国时代,百家争鸣,各家都有自己的对策与治国主张。


为了打败其他流派,各学派或多或少的吸收其他流派的学说,或以攻击对方,或以补自己学说的缺陷。


然而,任何一个流派也都有其特色与长处,而“杂家”便是充分的利用这个特点,博采众议,成为一套在思想上兼容并蓄,却又切实可行的治国方针。





主要著作


《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。


《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。


《笔谈》二十六卷,分为十七门,依次为“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。


《补笔谈》三卷,包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷,不分门。


《世说新语》是魏晋南北朝时期志人小说的代表作,由南朝宋刘义庆编撰。


依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类,每类收有若干则故事,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说随手而记的诉求及特性。


我不是尚书

汲取百家之长,存优取劣,乃是杂家之精髓




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