成大事者有三忌：气忌盛，心忌满，才忌露！

古今成大事者，无一不是心平气和、沉稳谦逊之人。而要做到心平气和、沉稳谦逊又有三大戒忌，明朝文学家、思想家吕坤对此曾叮嘱世人说：“气忌盛，心忌满，才忌露”。

人生是一场修行，所谓修行，没有戒忌，即无所得，你对自己有怎样的规诫，就会有怎样的境界。

这里面的“忌”，就今天来讲，不是完全断绝，事无绝对，“忌”完全可以理解为警惕与控制。

一、气忌盛

气，有情绪、气势、表情等不同意思。盛气，就是血气方刚，浮躁傲慢，盛气凌人，情绪冲动，这些都是修养不足的表现。学问深时意气平，学问修养想要成就，必须戒除这些。

少年人的血气方刚，所以最容易义气用事。遇到不平的事情，便要挺身而出。他们总以为自己本领很大，无所不能。谁都知道，年轻人往往很少恐惧之感，什么事情都不怎么三思，瞻左顾右。思想得少，就会没有顾忌，直来直往。

气要与神相抱才行，气好比是军兵，而神才是司令。司令要有兵去执行命令，光下命令而无人执行不行。光有兵而无司令，或者司令软弱也不行。

少年人智慧少，所以气血一旺，就可能出现问题或者差错。那些闹事打架，惹是生非的，都是年轻人。所以，血气方刚，容易慷慨激昂，视死如归。等到年纪大了，就会顾虑重重，牵肠挂肚。

至于如何控制“气”，钱穆先生曾说：“血气，人之生理随时有变者。戒犹孟子所谓持志”。

用理性的志向去统帅不确定的“血气”，才能避免“气”朝毫无节制的方向发展。随心所欲是美好的，但没有控制的“血气方刚”也足以让人后悔。

二、心忌满

涵养心志，要戒除骄傲自满，保持谦虚卑下。月满则亏，水满则溢，自满自矜就会障碍自己向上提升，所以说“满招损，谦受益”。

一个人的心胸是宽广的，还是狭窄的，对于一个人的成就很关键。心胸宽广了，便会无所不包，可以容纳天下，那么一切善恶敌友都可以集合在我自己的胸中了。

如果心胸狭窄，连自己都装纳不下，怎么还能够去容纳得了别人?容纳不了别人的，自己也不会被人容纳；自己跟别人过不去，别人也会跟自己过不去。

《老子》说：“持盈之道，损之又损。”要保持最满足的地步，就必须不停地损抑自己，这就是谦虚。

谦虚使人进步，原因是自己总不会满足，心胸也就不停地有所收益，能够装得下更多的事物，以至于大到天下和宇宙。大肚能容， 容天下难容之事；慈颜常笑， 笑世间可笑之人。

人不自满，别人就会替我们自己来满足；人一自满，别人就会来给我们损害。秦始皇的阿房宫最大，结果最先被人烧毁；孔子的门庐不高，而天下后世人却不停地在为他加高。道理是很简单的，就看人们能不能做到这一点自损。

三、才忌露

天生我材必有用，真正有才华的人即使不刻意显露，也会脱颖而出，为人瞩目。浮华衒露恰好说明见识浅薄，难以成就大器，也是薄福的表现。

人们都推崇李白的才华横溢，但李白却一生落魄而壮志难酬。就是因为他才气太大，时刻显露在外，往往容易让人受不了。

许多有才的人，都得不到真正的重用，原因也很简单，就是才华的本身便是与人不能相处的。

《礼记》说：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。凡事发乎情，止乎礼，在此基础上，才能修世出世法。想要提升灵性，就要切实作克己的功夫，达到心平气和。

敬守此心则心定，敛抑其气则气平。

恭敬谨慎，严守心神，不令放逸，渐渐收束妄想杂念，心神就能宁静安定。收敛抑制情绪意气，有所节制而不放任，情绪就能平顺和谐。境随心转，我们的环境也会变得祥和安乐。

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