【明】贝琼《来德堂记》(浙江平阳) 阙下林
《清江文集》卷二十五
来德堂记[1]
明 贝琼[2]
平阳林与直既葬其大父文卿于县治南九十里之茅竹里,筑亭若干楹于墓侧,岁时既祭而燕合族人于此焉。间请名于余,按其先世为泉南人,在唐有福唐尉攒,母死庐墓致白鹤甘露之应,事闻诏立二阙于墓前,号阙下林氏[3]。五季之乱,举宗七人徙平阳而散居焉,四溪其一也。由四溪而下岭又析为二族,居岭门者有宋参议公某,则与直之始祖也,参议公之后为大谏公某,大谏公之后有知道州望之,望之生太玉。元初为建宁教授,历官至建德推官,而文卿则太玉之季子,重然诺,寡言笑,以与时义牙[4],不仕而隐,工鼓琴,暇则抱琴往长林曲水间作《秋鸿操》[5]一曲,观者以为神仙中人,年六十有五终。与直之少也,其父彦晖出游吴越,故常依之以居,而朝夕有戒,出入有节。既长,从师讲学,通《春秋》大经。洪武八年,至京师补国子生,遂升上舍,皆文卿之教也。
志曰:百岁之计,来之以德。考其前后而知善于计者,请以来德名之。乃进而告曰:“东南之强宗大姓,位非不尊而畜非不厚也,或三四传而覆,而近者一再传而已,其能绵延五六百年、历十有余世者,岂非击于人物欤?譬之场师之木[6],尺寸而长至于参天蔽日,岂一朝夕之所致哉!其风雷之所排,霜雪之所虐,吾不知其几矣,惟封之固而灌之勤,其本既强而不为摧败偃仆如此,君子之于德也,亦若是焉。存于方寸之中而施之天下之广,积于数百年之久而发于一旦之间,视彼区区,祈天而不获,则怨天责人。而不报则尤人,何异于不贾而求赢、不稼而求穫者哉!若福唐至大谏公而始大,大谏至道州而益显,文卿又能不废前人之德而及乎与直,故知向之有位者、不能世其官厚畜者,不能享其利,而积德之效出于理之必然,焉可诬也!则后百岁而为计者,又在彦晖之父子益厚其积,亦若尔祖尔父焉,人物之盛当不止于此,而林氏之福德其来乌有涯也哉!”。
既名其堂,复为记以勖之。
文中所述世系:
林攒(阙下林氏)————五季之乱,举宗七人徙平阳散居,四溪其一也——由四溪而下岭析为二族——宋参议公某(居岭门,与直始祖)—大谏公某(参议公之后)—望之(大谏公之后,知道州)—太玉(望之子,元初建宁教授,历官至建德推官)—文卿(太玉季子)—彦晖(文卿子)—与直(彦晖子)
该家族谱序参见链接:【明】苏伯衡《林氏族谱序》平阳岭门
注:
[1] 本文选自钦定四库全书贝琼《清江文集》卷之二十五
[2] 贝琼:贝琼(1314~1379)初名阙,字廷臣,一字廷琚、仲琚,又字廷珍,别号清江。约生于元成宗大德初,卒于明太祖洪武十二年,年八十余岁。贝琼从杨维桢学诗,取其长而去其短;其诗论推崇盛唐而不取法宋代熙宁、元丰诸家。文章冲融和雅,诗风温厚之中自然高秀,足以领袖一时。着有《中星考》、《清江贝先生集》、《清江稿》、《云间集》等。
[3] 阙下林氏:望族,唐代福唐县尉孝子林攒孝感动天,有“甘露白乌”之瑞,唐德宗襃赐双阙旌表门闾,称阙下林家,事见《新唐书》、欧阳行周《甘露述》及历代文献,本文误为“白鹤甘露之应”当为“甘露白乌之应”。
可参见链接:【唐】 欧阳詹《甘露述》(莆田 林攒)
林氏支派简介之-阙下林(附详细史料出处)
[4] 《秋鸿操》即《秋鸿》,汉族古琴名曲。最早见于《神奇秘谱》。全曲分三十六段,每段均有标题和歌词,是继《广陵散》后篇幅最长的琴曲之一。此曲以飞翔凌空的秋鸿为喻,抒写怀才不遇、自命清高者的心情。 琴曲《秋鸿》相传为南宋郭楚望所作,又传为明代朱权所作。取意于鸿雁振翅高飞,博出长空之南征,以寓旷达之至、高达之怀。旋律苍雄浑朴,节奏起伏跌宕,令人听后若有远达平沙、一举万里之感。
[5] 以与时义牙:此句有疑。时义:时代之意,《周易·随》:“随之时义大矣哉。”
[6] 语出:《孟子·告子上》:“今有场师,舍其梧檟,养其樲棘,则为贱场师焉。”明代高攀龙《<六生社草>序》:“求之于心,践之于身,而后出为文词。如农夫之言稼,场师之言植,宜其言之旨,而脍炙天下也。
揭邑.林萍
西元2015年7月13日于鹅城
有关阙下的谱序:
【唐】欧阳詹《甘露述》(莆田 林攒)
【宋】王十朋《兴化军林氏重修旌表门闾记》(莆田)
【明】林文《林氏重建孝友祠堂记》(阙下林)
【明】丘濬《阙下林氏孝友堂记》
【明】陈循《阳城林氏重修族谱序》(福建莆田)
【明】彭韶《书林家乘序》(阙下)
有关阙下的墓志
【宋】刘克庄《林公辅墓志铭》(莆田 林友仁)
【宋】刘克庄《魏国太夫人墓志》(刘克庄母 林氏)
【宋】陈宓《直徽猷閣知福州林公墓誌銘》(莆田 林枅)
【宋】杨万里《林運使墓志銘》(福建莆田 林孝泽)
【明】周瑛《一室双贞诗序》(莆田 王氏 张氏)
【明】彭韶《儋州知州林公墓铭》(莆田 林庆)
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