关于黄冈“千一公”出生时间的事证，与是否始于“二林”问题

我是湖北罗田“景春公”垂直后裔，是罗田景春公的第19代孙；是罗田开基祖“正六”公第20代孙；是黄冈千一公的第23代孙。我于2011年7月30日在《林氏宗亲网》上看到：“黄冈林氏始于“二林”， ……”的报道，我看了几遍，觉得江西龙南林家琪举出三个方面的事证：西坡的“千一公”与黄冈林的“千一公”不是同一人的问题？现我用下面事实证明：他所举事证都不成立。另外，江苏南京林杰提出：黄冈林氏始于“二林”，我认为值得探讨。

通过查阅罗田林氏家谱及有关历史资料记载，认为：罗田林氏族谱记载有以下明显的失误：

一、黄冈的开基祖“千一公”与罗田的开基祖“正六公”同于宋末来楚有误：

1、 从黄冈、罗田、金寨林氏字辈来看，始祖是林千一，是毫无疑问的，即“千、万、兆、正……”；“正六公”是“千一公”的曾孙，过去有四世同堂，如果“千一公”是年轻时于宋末来的楚地，那么，“正六公”是在元朝初期在黄冈出生的。不是宋末来的楚地。

2、罗田、金寨始祖是“正六”公，生二子：长子：世闻（后裔居金寨县南溪镇）；次子景春（后裔居罗田县各乡镇）。罗田、金寨自“正”字辈后另起炉灶与黄冈不同，其谱记载“千一公”传承到“正六公”相差三代，年代相差70年左右，而都记载为宋末来楚，这是明显的失误。黄冈谱里有“兆二”公生二子：正一、正五；“兆三”公生四子：正二、正三、正四、正六。正二、正三、正四居黄冈，“正六公”居罗田；

3、从地理位置来讲，原黄冈县贾庙乡的林家山与罗田县的三里畈、胜利镇；与安徽金寨县南溪镇交界。因此，出生在黄冈县贾庙乡林家山的“正六公”进入罗田县境内后定居的。罗田“正六公”之次子景春后裔自罗9世起定居于罗田东北部的白河乡下几个村，本支的居住地原名就叫林家湾。

4、 到罗田的“正六公”生二子：世闻、景春。长子“世闻公”罗田林氏族谱中明确记载：出生于1338年、卒于1423年。“正六公”无出生时间记载，但可按长子“世闻公”出生时间，1338年，减去28岁，倒推其父“正六公”生于1310年左右；再按正六公次子景春公垂直后裔罗田9世的出生时间《本支林氏谱》明确记载：“养桢”生于1573年，（本支自此公起，出生、去世，墓碑都有明确记载）倒推，按平均29年一世，8世计232年，1573年—232=1341年即景春公生于1341年；按平均29年一世，9世为261年，1573年—261=1312年，即“正六公”生于1312年，因此，其两子出生时间都能证明其父即“正六公”出生在1310年之后，而不是宋朝末年（1279年）。1310年，再减三世约60年为1250年即“千一公”出生于约1250～1262年，即宋朝末年1279年，17～29岁来黄冈无疑。

5、另外还要说明：大房与小房约7世后，辈份年龄相差60岁左右，也是历史事实，如：我是小房的后裔，现在大房的后裔，大侄儿比我还大10多岁，却辈份比我小一辈。上面我是按平均28岁一代计算的，千一公至正六公是按20岁计算的。在过去年代也有十六、七岁结婚生子的。

因此，江西龙南林家琪，仅仅凭罗田林氏族谱测算：罗田的景春分生于1235年；“正六公”生于1202年；“黄冈千一公”出生于1080年，都是不对的。所以，现在黄冈、罗田、金寨的这支林姓始祖是黄冈的千一公是无疑的。

那么黄冈“千一公”来自何处？从我支罗田族谱记载来看：是从福建莆田来的，我村林姓祖屋两个石条大门，左大门门头上刻有“莆田旧泽”四个字，右大门门头上刻有“义水（罗田）新声”四个字。此房屋自建至今居住前后有15世400余年，罗田的“义水河”是贯穿黄冈县境内的，终注入长江。千一公是本支来黄冈的林氏祖宗，以“千”字开头起的辈份，是黄冈、罗田、金寨的共祖，来自莆田也是无疑的，究竟上承福建莆田那一支？因我想弄清比干公至我这一辈，已传承了多少代？在2008年时专门查阅、抄录了罗田林氏族谱。

二、比干公至林禄公的父亲之间的世数有问题即失误：

我是1957年出生的，1978年2月应征入伍，1982年初回家探亲，掌管族谱的堂兄主动将林氏族谱给我看，我才知林氏族谱（有好几册），只是看了林氏族谱序言，以及本房的具体传承情况两册，只知大致内容，从未怀疑有记载方面的失误情况。2007年11月，金寨南溪镇召开七修谱庆典及祀祖大会，在罗田县工作的侄子通知我，我专程从武汉赶去参加了，其祠堂里安放有比干、林坚、林禄、妈祖、千一公象。2008年清明回家祀祖，为了弄清比干公至我这一辈，已传承了多少代？我专门抄录了家谱：祖宗传承世数等情况（千一公上承至比干之子林坚，谱上只记载：世及祖宗名），再与网上登载的《晋安林世系》、《林氏迁徙史》、《长盛不衰的九牧林与阙下林》校对，结果发现《罗田林氏族谱》记载的世数有问题：

自比干公之子林坚公至闽林开基祖林禄公的父亲止，罗田记载有100世，而莆田谱记载为63世；《林氏迁徙史》记述有81世。比干公之子林坚出生为公元前1029年，到林禄公出生公元289年，前后为1318年除以100世，平均13年多为1代，显然罗田谱记载有失误，经校对，罗田谱将祖孙关系、父子关系记载为兄弟关系，所以比《迁徙史》记载的81世，多19世，平均16年多为1世；比莆田谱记载的63世，多37世，平均21岁多为1世。现《迁徙史》、《莆田谱》记载都有上下直系传承记载，其中：《莆田谱》比《迁徙史》记载少18世，主要原因也是将祖孙关系、父子关系记载为兄弟关系。祖宗名字都对得上，就是世数少，如：林高公至林冠公之间直系传承相差11世。其他地方少7世，究竟那一个直系传承是对的，我们无法确认，只好按三种排列林氏世系直系传承（列表在后）。

三、 林禄公至唐“九牧”六房林蕴公为17世，罗田、黄冈谱记载的世数与莆田、台湾谱记载的相符，但罗田谱将其中的一世：父记为子，子记为父，有颠倒父子关系的失误。

四、“林蕴公”至“林千一公”之间，世数及直系传承，发现有严重失误：

1、唐九牧六房“林蕴公”是有生子，还是嗣子问题？生子与嗣子垂直传承之间世数相差12世的问题？

罗田谱记载：“唐九牧”六房“蕴公”无子，是嗣子“典”传承下来的（“典”为蕴公五哥“林晔”之次子），到林千一公止为13世，蕴公约760年左右出生，到千一公按1250年出生计算为490年，平均37半才传承一代。如果千一公于1310年左右出生，约相差550年，平均42年多才传承一代。在历史上，这是绝对不可能的。经与网上《长盛不衰的九牧林与阙下林》叙述的“九牧传承世系”对照，林蕴生有一子，名“愿”，不是嗣子“典”，九牧二房林藻无子是嗣子林惠是对的。而林蕴公生林愿------再传承到林文德公为21世，再传承到林千一公为25世。按最少的490年除以25代，平均19年半传承一代；如果按550年除以25代，平均为22年传承一代。

同时，我为了寻找罗田开基祖林正六公（字斌、又名文琳，文彬，号均显）真正的根出自谁？2009年4月清明节，专程到黄冈回龙镇林家大垸（此处林姓后裔是从原黄冈县贾庙乡的林家山迁徙来的）查阅了《黄冈林氏族谱》记载的比干公至林千一公的传承情况，黄冈与莆田谱记载的世数与每世先祖的名字，基本相同。因此罗田林氏族谱记载：林蕴公至林千一公之间，不仅世数少12世。而且除了“蕴公”、“千一公”这一头一尾名字对得上外，中间先祖的名字无一个对得上，因此，罗田林氏族谱记载的世数有明显的失误。

2、西坡“千一公”与黄冈的“千一公”从出生时间上来看应该属于同一人问题？

林蕴公的21世孙林文德，黄冈谱记载：“文德公”于宋淳祐四年（1244年）进士，宝祐四年（1256年）始任宁化知县。至宋朝亡于1279年，按江西龙南林家琪测算该公出生于1228年出生，到1244年，16岁进士，（有可能），到宋朝亡于1279年，该公崖门之难时，时年也只51岁，没有56岁。该公先后妣夫人罗氏、汤氏共生9子，名为一至九郎，因该公负难殉国，其九子各奔东西，其中：五郎公携妻，子（从青）逃难至西坡村，按20年一代计算，五郎公排行第五加10年，可测得五郎公生于1258年，子从青生于1278年正与“文德公” 1279年负难殉国时年代基本相符。从青生三子，伯一、伯二、伯四，其中：伯二生四子：千一、千三、千四、千六。因此可测算千一公大致出生时间为：从青生于1278年+22年1300年伯二公出生，再+20年，1320年左右西坡“千一公”出生，不至于如“林家琪”所测算的西坡“千一公”出生时间为约1376年，相差56年。我再从黄冈的“千一公”的12世孙（我支的垂直亲上祖林养桢，前面我已介绍过：罗田林氏族谱自此公之后，出生、去世、墓碑时间都有明确的记载），林养桢公出生于1573年，倒推也就是逆着测算：12世，平均22年一世，为264年，1573年—264年=1321年黄冈的“千一公”出生。这与西坡“千一公”的出生时间1320年基本相符。因此，西坡“千一公”与黄冈的“千一公”应该属于同一人。

3、通过对罗田林姓开基祖“正六公”长子“世闻”、次子“景春公”后裔的出生时间考证。江西龙南林家琪推算西坡的“千一公”、 黄冈的“千一公”、 罗田的“正六公”及其次子“景春公”的出生时间都是不对的，出生时间最少相差56年，最多相差182年。这应该属于罗田林氏族谱记载的明显失误所误导的结果。

假设黄冈的“千一公”生于1321年，按平均21年一世，顺着推算黄冈“千一公”的4世孙：“正六公”1321年生+63年约于1384年出生。

前面我已经叙述过：罗田“正六公”长子世闻，罗田、金寨谱明确记载：生于1338年，卒于1423年，这与我推算的世闻公出生时间，早于其父（“正六公”生于1384年）46年，这是不对的，这也不排除罗田谱记载有误。按平均21年一世推算：世闻公应该于（1384年+21年）1405年左右出生。反过来说，如果罗田、金寨谱记载没有失误的话，就相差（1405年—1338年）67年，如果按平均19年一代，世闻公生于1338年也是有可能的。

现就按谱上记载的“世闻公”生于1338年倒推计算（1338年—19年）其父“正六公”生于1319年，黄冈的“千一公”（1319年—（相差三世）57年）生于1262年，宋末为1279年，黄冈的“千一公”于17岁，从莆田或从西坡来黄冈。再往上倒推算到蕴公21世孙“文德公”出生时间约为：1262年—（相差四世）76年=1186年左右。宋朝末1279年—1186=93年，“文德公” 宋朝末负难时，时年56—93岁之间，都有可能的，前面我都是按平均19—28年传承一代人，也不外乎17—18岁就有结婚生儿子的，“文德公”出生时间可在1200年左右是对的。这也符合“文德公”出生、任职，宋朝末年负难殉国而死的历史事实。

另从罗田、金寨林氏族谱记载：罗田“正六公”长子“世闻公”的出生时间来看：历史事实证明是基本对的。罗田“正六公”次子“景春公”（是我罗田的直系先祖）比其兄“世闻公”小，这是不可否定的事实，至于小多少岁月就无关紧要了。按“世闻公”的出生时间（1338年+2岁）其弟景春公最早也生于1340年。最晚也（按“正六公”1384年+23年）生于1407年以后。林家琪推算“景春”生于1235年，按最早出生时间1340年减去1235年，相差105年；推算“正六公”生于1202年，按最早出生时间1319年减去1202年，相差117年；推算黄冈的“千一公”生于1080年，最早出生时间1262年减去1080年，相差182年。因此，林家琪所推算的“景春”生于1235年，“正六公”生于1202年，黄冈的“千一公”生于1080年，都是不对的。同时也证明：林家琪推算西坡的“千一公”生于1376年，也是不对的。既然西坡的“千一公”记载：“外出不明，未回。”我罗田老谱记载：“宋末千乙公宦游江西、福建致仕归黄州”。对于黄冈的“千一公”，无论怎么推算，出生在宋末，生活在元朝初期。肯定是成年人，迫于兵乱，不愿当新元朝的官，才来到黄州定居的。

因此，罗田林氏族谱（无论是1-7修谱）记载“景春”公、其父“正六公”宋朝末来楚是错误的。黄冈的“千一公” 宋朝末来楚是正确的。

五、黄冈地区的开基祖是谁？值得探讨，是否始于“二林”，“二林”是否属于另一支？

1、“千一公”是老黄冈县境以北、罗田县境、金寨县南溪镇、河南光山县、商城县林姓的共祖。如果罗田林氏旧谱记载的直系传承没有错的话，“千一公”不是最早来黄州定居的林氏。

根据黄冈林氏字辈、谱载垂直传承、地理位置来看，罗田林氏族谱在记述“正六公”宋朝末来楚等方面有明显的错误外，但整体的记载直系传承大多数是对的：我罗田的林氏后裔，来自商末比干王子、少师之子林坚公……；晋安林禄公……；莆田唐“九牧”林……；黄冈的“千一公”是无疑的。从我看到的即抄录的罗田林氏旧谱：莆田唐“九牧”六房林蕴公开始——林“千一公”止为十三世直系传承来看：“千一公”不是最早来黄州的。

罗田林氏旧谱记载：唐“九牧”一至九房名、任职、生子、嗣子等情况都有记载。二房藻公无生子，立一房苇公之三子“惠”为嗣；六房林蕴立五房晔公之次子“典”。具体传承如下 ：蕴1世——承2（字典）——康3（生三子：甯、宽、琦。宽公在福建、琦公浙江立籍、甯公湖广黄州立籍）——甯4（湖广黄州立籍）——绵5——心敬6（子二：冉、丹）——冉7——先仁8（子二：祖、祈）——祖9（子四：傅、侍、信、仁）——傅10——绪11（子三：圣善、圣美、圣羮）——圣善12——千乙13世（生二子：万一、万二）——……

2、从以上罗田林氏族谱记载的传承世系来看，有以下问题不得其解：

疑问一，从年份来分析：林蕴公于唐德宗贞元4年公元788年明经出身任职，减28年可测得生于760年，千乙公（13世）宋朝末（1279年）来楚，（1279减去成年人19岁）可测生于1260年，1260年—760年=500年除13世=平均38.46年传承一代。这不符合中国历史事实。在某一代或几代到了38岁多才得子，还有可能，而连续13世38岁多才生子不得其解。所以，我于2009年清明回罗田祀祖返汉时专程去黄冈林家大垸校对林氏族谱，罗田谱载果然有误。黄冈谱载为25世，从世数上就少了12世，500年除25世为20年传承一代，这比较符合中国历史情况。

疑问二，林蕴公之前上承至林坚公所有的名字，都对得上号，千乙公后至罗田的“正六公”的名字也对得上号，唯有林蕴公——千乙公之间的11个先祖名字无一个对得上号。究其原因：黄冈、莆田谱载：蕴公之子是“愿”传承下来的，到24世名叫“伯二”（千一公之父），是亲兄弟三人；而罗田谱载：蕴公之子是嗣子“典”传承下来的，到12世名叫“圣善”（千乙公之父亲）。千乙公之父也是亲兄弟三人，如：“伯二”与“圣善”明显对不上号。但其子的名字都叫“千一”，难道“千一”与“千乙”不是同一人？可是本支共祖只有一个“千一”或“千乙”，而黄冈也只有一个“千一”公，其墓碑在原黄冈县贾庙乡的林家山。

疑问三，从罗田林氏旧谱记载的：——康公（3世）生三子：甯、宽、琦。甯公湖广黄州立籍，是不是黄冈的开基祖？但谱上没有墓碑记载。“甯公”如果是黄冈的开基祖，就早于千乙公10世，如果按平均20年一世测算，“甯公”来黄州的时间早于千乙公200年，“甯公”来黄州的时间为宋朝末1279年—200年为1079年，为北宋中后期；如果按平均38.5年一世测算，“甯公”来黄州的时间早于千乙公385年，“甯公”来黄州的时间为（1279年—385年）为894年，为唐朝后期。

3、江苏南京林杰提出：黄冈林氏始于“二林”，从罗田的林氏族谱记载来看，其“二林”可能属于另一支林姓。

理由一：从罗田林氏旧谱记载的世系传承看：——康公（3世）生三子：甯、宽、琦。（宽公在福建立籍、琦公浙江立籍、甯公湖广黄州立籍）——甯公，湖广黄州立籍，——绵5——心敬6（子二：冉、丹）——冉7——先仁8（子二：祖、祈）——祖9（子四：傅、侍、信、仁）——傅10——绪11（子三：圣善、圣美、圣羮）——圣善12——千乙，字宣教，号秀发，宋末千乙公宦游江西、福建致仕归黄州，生二子：万一、万二。千一公妣合葬黄冈林家山，有墓碑记。

自甯公湖广黄州立籍到——千乙（13世）期间，没有名叫“敏功、敏修”的。

理由二：从莆田、黄冈谱记载的世系传承看：唐“九牧”六房“蕴公”21世孙：“文德公”生九子（名叫：一郎、二郎、二郎、三郎、四郎、五郎、六郎、七郎、八郎、九郎，其父负难兄弟九人各奔东西）——五郎，（22世）始寓付坑，迁徙于角坡再迁福建永定太平堡西坡村，生一子名：丛青——丛青（23世）生三子：伯一、伯二、伯四，）——伯二（24世），生四子：千一、千三、千四、千六。其中：千三迁居广东茂名；千四、千六仍居永定。——千一（25世），千一公，字宣教，号秀发，宋末，进仕，由福建永定入江西为官，迫于兵乱，徙步于鄂，始于麻城，择居黄冈林家山，生二子：万一、万二。千一公妣合葬黄冈林家山，有墓碑记。

自蕴公（1世）——钦（11世）——敏（12世），宋真宗时，公元998年知许州、仁宗时御史中丞，生四子：倪、干、万、净——（倪、干、万、净）13世——文德公（21世）——千一公（25世）期间，没有名叫“敏功、敏修”的。

理由三：从江苏南京林杰提出：“黄冈林氏始于“二林”，宋代江西诗派“二林”身世考”所述朝代、直系传承、地理位置看来，可能是另一支从福建、江西进入鄂东黄冈地区的林姓后裔。

其一，朝代：“二林”来自宋初；千一公来自宋末。公元1050年前—1279年，至少相差229年。

其二，直系传承：——高（源流）——福清：林毅（后唐授蓝田令）生二子：惟深、惟涣——惟深（生一子：敏功）、惟涣（生二子：敏修、敏求）——敏功（生二子：伯善、伯祥）、敏修（生一子：伯彦）、敏求（生二子：伯约、伯高）——伯善、伯祥、伯彦、伯约、伯高，其后子孙广居楚地。以此直系传承与罗田谱载，与黄冈谱载相对照无一名字对上号；

其三，居住的地理位置：湖北省“黄冈地（专）区”，历史上称“黄州”（ 现称黄州市），原所辖：黄冈（现改为团风县）、新洲（现划入武汉市）、红安、麻城、罗田、英山、浠水、蕲春、黄梅、广济（现为武穴市）10个县，以黄冈县为中心，千一公的这支林姓大多居住在黄冈县境以北地区，如：黄冈县的回龙镇（现黄州市区西北）、再以北的贾庙乡（位置在大别山南陆，境内有“林家山”）、 贾庙乡境与湖北麻城、罗田县相临，此两县又与河南、安徽金寨县相临，而蕲春县境在黄冈县境东南地区。蕲春县境以东又与黄梅、广济相临。

从以上三个方面情况分析：“黄冈林氏始于“二林”，因为，有可能定居早，但与本支黄冈林氏不属于直系传承关系，也可能没有联系，是属于另一支林氏后裔。蕲春县“二林”后裔最好的办法，就是拿其族谱与现在的“黄冈林氏族谱”校对，佐证。本支的“黄冈林氏”始于共祖：“千一公”，可依据1830年出任湖北布政使，1837年出任湖广总督的林则徐所作《闽楚同源序》来佐证：即“……余遍阅宗图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公……”。

六、因年代九远，战乱、朝代更替、变迁，人员迁徙等原因，造成有的族谱昭穆失序，后人修谱时难免出现一些失误，但我们这些不是具体修谱的人或者叫旁观评论者，未经认真考证查实，不要拿某些谱载失误而下定论。

从太始祖比干，受姓始祖林坚公至今已3100余年，历经十二个以上大的朝代变迁，由于秦始皇焚书坑儒，战乱遗失，原始族谱几经损毁，有的昭穆失序，有的上有源头，下有传承，中间传承断层失考。如：林则徐公的族谱中：高德公……——昆仑公之间的二世祖至十一祖，就无从查考。是源自“高德公”，还是源自“文德公”，都在考证。林则徐公还是中国历史上有名望的官员，其先祖是从莆田最后迁徙到福清定居的。因谱载断层，林则徐公在作《闽楚同源序》中只知：“……余遍阅宗图，深悉公等本循州刺史蕴公之后，与余上共披公……”。“披公”生九子，即“唐九牧”，说白了从林则徐公在作《闽楚同源序》中看出：因谱载断层，只知：源自“披公”之九子之中的一个儿子。“唐九牧”六房：循州刺史蕴公之后有“文德公”，而林则徐源自“高德公”， “高德公”与 “文德公”是不是同一人，因 “文”与“高”一字之差，至今无从定论。有的先祖因任职等原因，自某地迁到外地定居后，自起字辈。谱载未叙明：上承每代祖宗名、源流及朝代与年代，而只记载下承的世系传承情况。而有的祖宗名字有几个，如谱名或别名，字或号。另还有生子或嗣子之别，如：我们罗田的林氏族谱记载林蕴公是嗣子：“典”，而黄冈、莆田谱记载的是：“愿”。而从林氏宗亲网上“九牧”世系中，普遍认同的“蕴公”之子就是“愿”。另外，原莆田谱记载：“九牧”五房“晔”公，生二子：“暹、典”，“典”嗣蕴公；而现在林氏宗亲网上“九牧”世系中五房“晔”公，还是生二子：其名为：“悫、志”，与原罗田谱记载的：“暹、典”，一个也对不上号。还有“九牧”七房蒙公、九房既公之子的名字，也对不上号，其余第一至第四房和第八房，共计五房之子的名字都对得上号。

唐“九牧”及其子孙都出生及生活在唐朝公元750~850年左右，而约400多年后1279年左右迁徙到黄冈的“千一公”， 从福建莆田到湖北黄冈以致后来到罗田的“正六公”在那时交通不便，通讯不如现在这么发达的情况下，肯定携带了林氏族谱，不然怎知“九牧”林以前的直系传承和迁徙史呢。名字对不上的地方，有可能是居住在莆田的“九牧”裔孙，在后来修谱时作了修改或更名，否则不会出现上述问题或失误。

七、现以本人三种不同的排序“世数”，进一步证明：莆田林氏族谱，以及罗田林氏族谱记载的问题及失误。下面我先将几个关键的先祖的大约出生时间锁定一下：

1、对太始祖比干公，历史学家认为有五种出生时间，在此以公认较多的是生于公元前1092年（又曰：公元前1109年），遇害于公元前1029年（又曰：公元前1046年），即受姓始祖林坚出生年，公元前1029或1028年；

2、晋安林开基祖：林禄公，生于西晋末，一曰：公元265年，（又曰：公元289年）；

3、福建莆田“唐九牧”林蕴公，唐德宗贞元四年（公元788年）明经及弟，减20年，出生时间约为公元768年；

4、黄冈的千一公，宋末来楚，以其玄孙“世闻”罗田谱载出生时间为公元1338年，减去80年 为1258年生，21岁宋末（1279年）入楚。

5、自黄冈千一公始至本支本人为23世，在本人之后还有3世未算在内，本辈份比我大20岁的有，还比我小20岁以上的也有，以本人出生时间为准1957年，以计算各个时间段的平均多少年传承一世、并进一步证明罗田林氏族谱在记载林蕴～林千一之间世数的问题，以及与其他林氏族谱之间世数的不一致问题：

罗田林姓一支的世数与黄冈、莆田林氏世数对照，分析表