林氏谱序0010：【宋】吕夏卿《重修旌表门闾碑记》（福建莆田阙下）

【宋】吕夏卿《重修旌表门闾碑记》（福建莆田阙下）

重修旌表门闾碑记[1]

宋吕夏卿[2]

清《莆阙下林氏族谱》

林氏之孝，闻于唐世，尝有达者，距宋二百余年，子孙登進士第十有余人，而林氏益大。林欑[3]之名，既见于唐史，既载于《实录》[4]，至新书成，列于《孝友》[5]，而欑之名益彰。

余闻为善之难也，其报也甚远，则其福也无穷；其名久而益彰，则其传也不朽。人之不知为善之有益也，窃窃然校日月，计胜负，则怠[6]而不俢。天之于善也，报之有先后云耳！福之有厚薄云耳！林氏既大，里人知孝子之享天报甚笃[7]，过其阙门[8]竦然[9]而思其亲之不忘也。然阙门之兴，俾众之所观，诚不可以或忽[10]也。

嘉祐三年（1058）冬，林氏合其族之资，得钱二十余万，大为阙门，将以劝里人之孝。以余受诏预修《唐书》，而欑之传实岀予笔。遣人求文，以信万世，尚何让焉？为其词曰：

乌哺于林，犊舐其母。孰而冠带？匪亲之顾。

仁义之涂，方轨可笃。敦而捨是？悯然夷虏。

有生之初，具足形躯。乳我褓我，水火无虞。

我髯我弁，教我诗书。以贾以牧，以耕以鱼。

以冶以织，酒食是务。有室有妇，有子有孺。

匪天生然，则我亲故。祝我亲寿，有酒有醑。

周亲之身，有衣有絮。率我妇子，侍亲起居。

爰进医药，爰捧履絇。贵而公卿，下及匹夫。

人子之报，不扶而趋。崇崇阙门，且白其栌。

表于有唐，诏书在闾。昔孝念亲，恋恋不渝。

哭护墓埏，狎于虎躯。天实昭之，膏露零儒。

廉使覆视，有吏下车。日光暘中，阴云扫除。

万不实一，祸延保胥。孝非求名，惟恤其徒。

孝性自喷，拊膺以呼。天听之高，若鼓应桴。

降甘瀼瀼，厥味胜初。天实相孝，以露为符。

礼部復繇，载于版图。世孝所胙，策名仕途。

昔有张仲，以孝有誉。王俾处内，使人劝慕。

林氏之显，蹻足可须。阙门刊名，以耸中区！

宋嘉右辛丑（1061年）五月乙巳宣德郎守秘书丞

直秘阁权判尚书主客都尉吕夏卿撰文

注释：

[1]本文录自清《莆阙下林氏族谱》、《阙林家谱》，为最早的阙下林氏重修旌表门闾碑记，此后的宋绍兴十六年（1146年）尚书陈俊卿《绍兴重修孝子林攒阙门记》、宋乾道五年（1169年）朝奉郎泉州州事王十朋《兴化军林氏重修旌表门闾记》、明弘治改元（1488年）翰林学士丘濬《阙下林氏孝友堂记》、明正德壬申（1512年）都察院右佥都御史林俊撰《孝友词重增祭田记》均提及吕夏卿之记。

[2]吕夏卿（1018—1070年），字缙叔，福建晋江人，宋代史学家。仁宗庆历二年（1042年）进士，授端州高要县主簿，改江宁县尉，直秘阁同知礼院，嘉祐八年（1063年），充史馆检修同起居注，知制诰。出知颍州，熙宁三年（1070年）卒于任。皇祐元年（1049年）编修《新唐书》，负责宗室、宰相世系表，《宋史》称其“于《新唐书》最有功”。王鸣盛在《十七史商榷》亦称：“新书最佳者志、表，列传次之，本纪最下”。嘉祐五年（1060年）书成，迁直秘阁，同知礼院。收集大量碑刻和历代姓氏族谱，编纂《唐文献考》和《古今世系表》。《宋史》卷三三一有传。

[3] 林欑，唐贞元初，仕为福唐尉。母年老，未及迎而病，欑闻，弃官还。母亡，自埏甓作冢，庐其右，有“白乌来翔，甘露三降”之瑞。唐德宗为敦劝孝道诏立二阙，又旌表其闾，蠲徭役，世人称其为孝子公，里为孝义里，所居地为义门，时号“阙下林家”。

可参见链接：

[4] 黄璞作《林孝子传》列于《闽川名士传》中。黄璞：字德温，一字绍山，号雾居子。侯官人。善歌诗，与欧阳詹齐名。大顺二年（891）进士，乾宁年间官崇文阁校书郎。昭宗时归隐。黄巢攻克建州时，军中有歌谣曰：“逢儒则辱，师必覆！”乾符五年（878），黄巢进攻福建时，申戒士兵勿毁其居。后人称为“黄巷”。著《闽川名士传》六卷，《雾居子集》十卷。

[5] 林櫕至孝的事迹载入《新唐书•孝友传》，是莆田第一位入二十四史之名的人。

[6] 怠：:懒惰，忪懈。韩愈《原毁》：怠者不能修，而忌者畏人修。

[7] 笃：厚实，结实

[8] 阙是我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧标示地位尊崇的建筑物，因此也叫阙门或门阙。阙门起源于周代，历经汉唐，延续至明清，从未中断。随着各个时期社会历史情况的不同，阙门的形制亦代有演变。

[9]竦然：恭敬貌

[10] 不可以或忽：不可或缺，表示非常重要。

另可参见本微信平台连载

【林氏谱序】系列链接（直接点击阅读）：

阙下林家另可参见链接：

林氏信息汇总专辑：