苍南林氏5000人举行《2016江南林氏祭祖大典》
今天，是2016年3月26日（农历丙申二月十八），在这样一个阳光明媚，亲情融化的大好日子里，苍南县江南（鳌江以南）林氏宗亲沐浴春风，又一次来到庄严肃穆的“林薿公”陵园墓地，举行一年一度清明季节“江南林氏祭祖大典”活动。
这是“江南垟林氏”五十多个村庄轮流共祭以来举行规模最大，参加人员最多的一次隆重祭祖大典；这次江南林氏祭祖活动，声势浩大，影响空前，吸引苍南在广州经商办企的林氏商会，鳌江林氏宗亲联谊会，赤溪林氏宗亲兄弟会等远地方单位前来踊跃参加。
浩浩荡荡的祭祖队伍，一路步行沿途十几个村庄，钱库闹市区，在经过同氏垟西村时，深受该村宗亲热情款待，赠送5000来份餐品。队伍缓行约四个小时，于中午12点许到达“林薿公”陵园，随后举行祭祖仪式。
这次祭祖大典，是由义乌苍南林氏商会宗亲在2015年接领祭祖大旗，今天，邀同九刀连村宗亲合祭共拜。义乌苍南林氏商会的宗亲虽在外经商办企，但他们牢记无论是祭典先祖还是缅怀先贤，感恩永远是林氏宗亲生生不变的情怀。乡情浓浓，宗亲联谊，精诚团结，致富不忘祖宗美德。他们十分感谢江南林氏宗亲给了这样一个好机会，使“义乌林氏商会”有了更响亮的名字，并表示今后一定好好的珍惜这份祭祖活动带来的崇高荣誉。九刀连村宗亲在欢接义乌苍南林氏商会合祭共拜这项艰巨任务后，近几个月来，他们发动全村宗亲的力量，无数次的召开筹备工作会议，针对今年这样多的参祭人员，在安全方面做了大量工作，从而使这次祭祖活动即隆重热闹，又能确保方方面面的安全顺利。
这次江南垟林氏数千人祭祖大典，这是一次告慰祖先英灵，缅怀祖先功绩，触摸林氏历史发展轨迹，绵延千年的宗亲传统文化的活动；这是一个凝聚宗亲团结情谊，抒发宗亲质朴情感，亲近自然的一次励志浩行；这是一种源自心灵深处的震撼，并在这生生不息的文化源脉中得到精神涵养升华，与开拓未来的启迪。这次通过集体智慧和每个人的亲身体验行动，将是对当代宗亲团结亲情力量的一次大检阅，历史将永远铭记这一天，必将促使江南垟林氏宗亲事业走向更加辉煌的征途。
（有关“林薿公”历史资料敬请链接“ 浙南林氏源流网”【宋】佚名《林薿圹志》及林薿墓。并欢迎在明后天欣赏《2016江南林氏祭祖花絮视频》）
林薿圹志
附：和墓图
宋随州太守林公，讳薿，字仲立，世居温州平阳荪湖里。曾祖弇，祖公辟。父致和，赠中奉大夫。母薛氏，赠令人。崇宁癸未（1103）正月十五日生，登绍兴戊午（1138）进士第，积官至朝请大夫，赐三品服。淳熙戊申（1188）正月二十一日终。娶福州长溪县桐山里王衮之女，封恭人。崇宁乙酉（1105）五月二十五日生，淳熙甲辰（1184）正月六日终。绍熙辛亥（1191）二月三日，合殡于董奥之原。庆元丁巳（1197）十月二十七日，始克襄事。男四人，曰偰，通直郎新知泉州晋江县事。曰俱，先公二年卒。曰侅、曰倓。女一人，适奉议郎江东路捡官李昂。孙男十三人：曰士悫，曰士恕，国学生。曰士志，迪功郎新光州光山县主簿。 曰士修。 曰士裕，从事郎新徽州钦县丞。日士任，曰士礼， 曰士愿，曰士表。曰良显，从释。曰士宁，曰士宪，曰士安。孙女六人：长适黄子卿，次适徐肇，次适蔡易之，余在室。曾孙男六人： 曰道、 曰感、曰东、曰阜、曰威、 曰外。曾孙女三人，尚幼。公之行实恪见于史部林公仲夷之状云。
林茂则
林薿（1105-1188），平阳（现苍南）荪湖人。18岁入太学，宣和七年(1125)，21岁的他与陈东（1086-1127）等伏阙上书，绍兴七年(1137)随驾到临安(杭州)，绍兴八年（1138，34岁）中进士。54-62岁任尤溪知县[1]，林薿任尤溪知县期间，对当地的县学贡献颇多，民国《尤溪县志》林薿传载：“其兴学之功、崇道之志甚多”。在此期间，因尤溪为朱熹出生地而与朱有颇多接触[2]。乾道三年(1167)为随州(在湖南省)知州，被监司韩晓弹劾，罢官[3]。淳熙戊申（1188）84岁终[4]。民国《平阳县志》有传，其墓现在苍南望里镇凤岙村金鸡山山坡。
按照1992年出土的林薿圹志记载[4]，其有四个男一女，十三个孙子，六个孙女，六个曾孙子，三个曾孙女，是一个非常庞大的家族。我们知道，一个家族的发展壮大，教育是根本，同时作为一个具体的社会人（族群），有着繁多的社会关系和人际关系，其中，同乡、同僚、同榜进士等的交往而建立的友谊来拓展士族间人际外延为最常见方式，而通过婚姻所建立的关系比上述的方式来得更为行之有效更为紧密。笔者试着通过现有的文集以及已出土的墓志铭和墓碑等资料寻找林薿家族婚姻状况的蛛丝马迹。并且试着从家族发展的角度着眼，对平阳温州地区士族的发展历程进行了解，借此对宋代温州地区的政治、社会发展与学术文化的塑造过程，有更宏观的认识。
说到林薿家族的婚姻关系，首先想到的是平阳松山黄石，除了黄石的名气大以外，还因为现存于世有志可查的家族墓志铭群。黄石28岁以布衣身份投匦上书，向宋高宗赵构直陈需要治理的七种内政和四种外事，高宗非常惊讶，下诏免试直升1138年进士，名臣周必大为其写墓志铭[5]，可见黄石与林薿是同年。按其墓志，黄石娶长溪桐山（今福鼎桐山）王衮孙女王蕙（1110-1175）为妻[5-7]，而林嶷娶王衮之女王氏（1105-1184）为妻，也就是说林薿是黄石的姑父[4]。这段婚姻关系是平阳和长溪两地联姻的佳话，涉及王林黄三大姓联姻。温州有相当一部分的居住民原系福建移民，这里段平阳长溪联姻与移民文化不无关系。实际上，林薿家族与黄石家族之间的姻亲关系延续到了下一代，黄石长女黄珍嫁于林薿儿子林俱[5]，而黄石儿子常山尉黄裳则娶林薿族兄弟林仲纯（江南西路转运判官）之女林氏（1145-1186）[8]。
林薿家族除了与黄石家族有姻亲外，也与平阳以及温州地区其他大族有密切的关系。林薿孙子徽州钦县县丞林士裕娶金乡彭家堡金华主簿彭仲刚之女为妻[9]。林薿二孙女则嫁于进士徐肇[4]。林薿从孙林士逊（林薿兄林葵孙）的妻子则是平阳万全大儒徐谊（1144-1208）之女[10]。而徐谊也是永嘉学派代表人物陈傅良的亲家，而陈与永嘉多个大家族有姻亲关系。陈傅良有四女，长女阿鬒嫁同年进士知信州上饶县事潘雷焕之子潘子顺，二女阿晦嫁户部侍郎薛叔似之子薛师雍，三女阿季嫁直龙图阁林季仲族亲太学上舍生林子燕，四女阿福嫁给平阳工部侍郎徐谊之子徐冲[11-13]。
由上可见，林薿家族除了与黄石家族、彭仲刚家族、徐谊家族和长溪王衮家族有紧密的关系，还与瑞安陈傅良家族，永嘉薛季宣薛叔似家族，潘雷焕家族，林季仲家族，福建之间存在千丝万缕的间接姻亲关系。通过梳理林薿家族与温州本地及周边士大夫之间的婚姻关系，笔者惊讶地发现，宋朝温州文化主流精英阶层通过联络有亲的姻亲关系而抱团，发展壮大士人家族的人际网络和社会文化活动范围，也通过这个关系延续了温州的文脉。南宋永嘉学派的迅速崛起或许与此密不可分。
实际上，林薿家族很庞大，迫于笔者资料获取的局限性，还有相当一部分姻亲关系未确认和未找到，实际的涉及面应该更广。这有待于笔者和有兴趣的朋友进一步考证。另外，陈傅良、叶适和薛叔似，作为温州永嘉学派的代表人物，其学术影响力大，其姻亲关系也是温州士人的中心纽带，限于篇幅笔者并未过多涉及，若进一步引申，其涉及面或许远远超出我们能想象到的范围，有兴趣的朋友可以进一步去考证。
参考文献
[1]【民国】《尤溪县志》卷五《职官》十七
[2]【明】嘉靖《尤溪县志》卷二《建置》
[3]【宋】佚名，《皇宋中兴两朝圣政》卷46“乾道三年五月戊申”
[4]【宋】佚名, <林薿圹志>. 《苍南金石志》P14.
[5]【宋】周必大, <朝散大夫直显謨阁黄公石墓志铭>. 《省斋文稿》, 卷三十二
[6]【宋】佚名, <王蕙圹志>.《苍南金石志》P11.
[7]【宋】佚名, <黄石圹志>.《苍南金石志》P9 .
[8]【宋】佚名, <黄裳妻林氏圹志>.《苍南金石志》P11 .
[9]【宋】叶适, <彭子复墓志铭>.《水心集》卷十五.
[10]【宋】叶适, 宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭.《水心集》卷二十一.
[11]【宋】叶适, 张令人墓志铭.《水心集》卷十四.
[12]【宋】叶适, <宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭>《水心集》卷十六.
[13]【宋】陈傅良, <令人张氏圹志>《止斋集》卷四十七.
注：原文刊发于《苍南文史资料》第30辑（2014）