宗萨蒋扬钦哲仁波切行传
蒋扬确吉罗卓圆寂之后，有三位转世，其中经萨迦法王和顶果钦哲仁波切认证的就是突登却吉嘉措，现在的宗萨仁波切。萨迦法王受托寻找转世，寻到之后保密了七年，并说：“在这三位转世中，若认证敦珠法王长子董谢听列仁波切的长子为宗萨寺确吉罗卓仁波切的转世的话，对众生和佛法会有最大的利益。”
在萨迦法王未认证之前的二年，听列仁波切曾带他的儿子到菩提迦耶朝圣。当时顶果法王也在菩提迦耶，曾对罗卓仁波切的侍者札西南嘉说：“这就是确吉罗卓仁波切的转世。”侍者问：“要是萨迦法王认证另一位怎么办？”顶果法王回答：“如果萨迦法王有神通的话，就只会认证他。”
宗萨仁波切七岁时，顶果法王在锡金的寺庙，为他举行坐床典礼，并择吉日给予他无死度母心髓长寿灌顶；还教导他藏文字母gha、ga、kha、nga等，自此以后，在顶果法王座下接受上千灌顶。坐床之后，我本人（邬金仁波切）曾陪同宗萨仁波切到达兰萨拉面见观音怙主，最主要是去接受皈依戒和接受法名。当时观音怙主送给他一尊佛像及一件衣服，并为他取名为突登却吉嘉措；对他说道：“你前世是一位学理渊博通达的成就者，这一世也必须和前世一样。”
宗萨仁波切从萨迦法王座下接受道果传承教法及续部全集的所有教法的灌顶，可以说萨迦派的灌顶在法王座下都已完全获得。截至目前为止，宗萨仁波切共亲近了五十位上师，在其座下接受灌顶。虽然不像第一世蒋扬钦哲旺波接受七百大册的教法，但是在当今所有转世的上师中，他已算是接受最多教法的一位。
他的第一位指导老师是罗卓仁波切的事业金刚确滇。确滇在指导宗萨仁波切的期间，身体无任何病痛，有天晚上自然入睡，隔天早上就圆寂了。第二位老师为上一世的一位出家众弟子苏渣，他是一位很好的僧侣。第三位老师是邬金仁波切寺庙（秋林寺）的一位喇嘛，他负责教导念诵读写。之后为乌金喇嘛和香窦贡噶（前一世的弟子，也是一位很好的上师）。
萨迦佛学院一成立，宗萨仁波切就在堪布阿贝的座下研读经论约七年之久。他的学习无人能比，尤其善于辩论。至于闭关的修持，六个月的关共闭了四次，三个月的关约六、七次，为弟子灌顶，第一次是在不丹给予敦珠新岩藏的灌顶，总共有一万五千人受灌，为时一个多月。又在不同的时刻传了一次，共给了二次敦珠新岩藏教法的灌顶。另外在比尔给了秋吉林巴新岩藏宝藏教法的灌顶。在西康宗萨寺给了教很清楚。
乌金仁波切和宗萨仁波切非常的熟，也很了解他的个性。他总把最不好的表现给别人看，但一个人独处时，最好的部分就完全展现出来，这就是他独特的个性。他做别人没有做的事，在世间法上，绝不依传统、反传统，创造自己的风格。但仔细观察现今世上，法上应怎么做就那么作，真正如法去做的就是宗萨仁波切了。他不高兴把他所做的事告诉别人，他一定会问其他人，我说了什么？他有没有说我作了什么坏事，有没有说我有很多女朋友。因为没有人说，他很痛苦。不像有些上师暗中做些隐密不为人知的事情，虽隐密在做，却为大众流传著。宗萨仁波切常问-为什么我都在做，别人却不讲，到底是何原因？例如：我有很多女朋友，萨迦法王一定知道，也应该有所听闻，可是他从不问，也不提这件事，这实在令我担心。还有一次宗萨仁波切自己向顶果法王报告，他有多少女朋友这件事。而顶果法王却只有双手合掌说：“是的。”，也没骂他，这为什么，令他很担心。前几天，他跟我说：“我做了很多坏事，萨迦法王却对我愈来愈好，这是为什么呢？”他的个性就是要大家说他不好，可是没有人说他不好。
有一回，他在巴黎，戴著很长的假发和胸罩走在香榭大道上，要我走在后面注意有没有人看他。很多人走在路上却不看他，当我告诉他：“路人都是看我们这些穿喇嘛服的。”，他立刻把假发和胸罩都脱掉，嘴里直嚷著：“这真没有用！这真没有用！”。他在加拿大，只有他一人的时候，他就穿僧服修法。课诵时，必须要没人看到，他才做功课。人多的地方，他就会带很多女朋友去看电影，他说要让很多人都看到；但没有人会去说他这些事。有时候他问：“堪布贡噶旺秋常会指责弟子，要他们做一个好的出家众，可是他从未责骂过我，这是为什么呢？”
仔细观察他，不管他有多少财物，只要用于法上的，他毫不吝啬；不是用于法上的，他就不会去花这个钱。至于供养上师的物品，他也绝不吝啬。萨迦法王有次到比尔，他把前一世仁波切珍贵的佛像、经典和塔都供养给法王。供养前还问我“好不好？”我是觉得可惜，可是他一点也不觉得。他可以说是一位很特别的上师，愈是亲近他就愈能了解到他的深处。他的口中是什么都说得出来，但他内心所想的是绝不会说出来的。例如：他要往东去，他定会说往西走。我经常跟他说-钦哲仁波切有七种不同的法必须由他取获和修持，而你除了这七种之外，还要加一种，就是“说谎”。
他的确是第一世、第二世蒋扬钦哲旺波的转世，但他自己却不认为他是一位这么重要而珍贵的转世。我们常跟他说第一世和第二世仁波切是多么重要和珍贵的上师，但他却不这么认为，他说他们没有到过洛杉矶、好莱坞，也没坐过飞机，他们一点都不重要，我才是全世界三十七个国家的上师。嘴巴虽然这么说，但其实在他心中第一世和第二世仁波切和佛是无二致的。
平常他都说他不会卜卦，但其实所有的事情，他是完全了知的；关于这一点我是很清楚知道的。有时候他会说，在那个时候我就是这么想的，由此可以确定他对于情况是了知的。还有前二世的钦哲仁波切都是修持大威德忿怒文殊有成就的，因此这一世也必定有极大的慈悲和力量；但是他总说自己没有任何的能力和力量。他说：“我的功德主们经济情况愈来愈不好，不管我修多少法，他们的情况都是每况愈下。”
实际上，他和其他人是不同的。看他所行的事业就知道他都是在弘扬护持佛法的。他护持西藏及印度的宗萨佛学院，还有西藏闭关关房的费用。在印度、不丹也有他护持闭关的行者；可见他的确有能力护持弘扬佛法事业的。他绝对不会浪费他自己的时间，只要一有时间，他马上修法或举行大法会，他所做的事，绝对是有利于佛陀教法的讲说和修行。有时候他会说该有一部好车子，可是他又说这在因果上是不容许的，因此而作罢。嘴巴去讲这是合法不合法是容易的，人人会讲，但是像这样真正去想这是合法不合法的人，却是非常的少。如此观察他隐密的作为时，可以发现他许多特殊不共的地方。如果你愈观察宗萨仁波切，你会愈觉得他好；但是你若不观察他，你会觉得他是一个疯子。
宁玛巴曾在菩提迦耶举行一次会议，会议中有几位转世仁波切建议成立一个团体，并应迎请宗萨仁波切参加。当时有位祖古提到宗萨仁波切是萨迦巴，绝不能让他加入。宗萨仁波切听了之后，表示非常的高兴，且从没有这么高兴过。那一年会议结束后，宁玛巴在菩提迦耶举行大法会时，宗萨仁波切决定把他在菩提迦耶原预定盖萨迦寺的一块很大的土地献给了宁玛巴。他所做的事就像这样-在萨迦巴说宗萨仁波切是宁玛巴，在宁玛巴说他是萨迦巴-他却很高兴。
在没有神通的众人中，我算是最了解他的。他有时会叫我到他身旁，然后说了好多好多的话；但我知道他讲的都不是实情。我坐那儿是要看他做什么事情，而不是听他说些什么事情。要是我听到有人说宗萨仁波切要去当小偷，我可以肯定他一定说过这样的话；但是如果有人说宗萨仁波切是小偷，我绝对不会相信的。我对宗萨仁波切是有这样的信心，他是个什么话都说得出口的人。例如：他会说谁是他的女朋友，实际上他和那人一点关系都没有。我观察过几次，当他这么说时，根本和那人一点关系都没有。不管第一世、第二世或这一世的宗萨仁波切都是不分教派的上师。在教派上绝不会有偏失、偏颇的。对人种他也没有分别。但是如有西藏人在场时，他定说西藏人不好；有不丹人时，则说不丹人不好；他在东方人面前会说欧美人的头发、体态等多么的优美；到欧美国家则说东方是个非常美的地方，佛法非常的兴盛，你们就像猴子一样。他虽年已过四十，但是习性还是和小时候一样，根本没有改变过。八岁时作的表情，现在还是这样，所以我相信他一定会非常长寿的。