大随求陀罗尼心咒及功德
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大随求，梵名Mahā-pratisāraḥ ，音译作摩诃钵罗底萨落，乃观音菩萨之变身，略称随求菩萨，密号与愿金刚。系密教胎藏界曼荼罗观音大随求菩萨院中之一尊。此菩萨常随众生之愿求而施予，故称大随求。
大随求菩萨的随心陀罗尼，亦名大随求菩萨消灾免难延寿咒。
《佛心经品亦通大随求陀罗尼（卷下）》：
佛告阿难：汝欲知法，善听，复当为汝更说随心陀罗尼。即说咒曰：嗡玛尼 达里 吽 啪德
若受持者不须择日，不择星宿日月，不问斋与不斋。于如来前，或于像前，或于净室，或舍利塔前，随心所持香花，尽心供养。于白月十五日，洗浴清净，著新净衣，随力所办供养。为护法故，须三种白食，作一方坛，随心作之。幡灯随力办。诵心中心及随心咒各一千八十遍。于像足下便取睡眠，于晨朝时如来即为现身，及圣者金刚亦为现身，十方菩萨诸天即来围绕，一切行愿皆悉满足。
若身自知犯触及有诸罪，诵至万遍，自得现佛清净光明之身，乃至一切诸法。但诵百万遍，无不尽知。无有别持之法。
若有一切难伏怖畏之像，能怖人者，但以右手中指屈入掌中，以大指押中指节上，阴诵随心咒，不过百遍，自然降伏。
毒害火灾，以气吹之，自然除灭。难灭能灭，难除能除。
若有一切障难之事，但以二手合掌，以头指、无名指掌中相钩，小指、大指、中指掌中相著合，面向四方，各诵一百八遍，罪垢消除，障难并尽。
若有上毗那夜迦，欲令降伏者，应声降伏；不伏者，以右脚大拇指按地，诵咒百八遍，其时毗那夜迦七孔流血，自然降伏。
十方世界所有通虚及持咒仙，及四跋陀及八龙藏界，所有秘法，一切诸有情类，应心呼召，无不顺伏。唯除恶法，不入此中。
若欲所求诸天香供养者，仰面看天，诵咒一百八遍，其香即下。
若欲往十方佛刹菩萨境界，但以中指指天，呼摩酰首罗相随天处不入。临命终时十方诸佛临顶自迎将己世界。
欲求现身不死必佛世界者，但诵至十亿遍即得。必此天地更不改颜，除不至心。若有至心不应此者，我即妄语，所有经教并是魔说，非佛说之。
佛告阿难：若我说此法要，穷劫不尽所有所求者，依我上法求之，无不果遂。诸有所作一切事业，无问大小，尽皆成就，满足无缺。若能常持，直至菩萨，得不退转。若能日日作此法者，持此心者，能与世间作大树王，荫诸众生得离诸苦，能令一切皆得佛心。一切众生得不退者，皆犹此人持诵威力。
“福力常具足，谷麦及财宝，悉皆得增长”
“…一闻此大随求大护陀罗尼，闻已，深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习，为他广演流布。…现世得大富贵自在，”
“诸极恶重罪，若得才闻此，随求陀罗尼，一切罪消灭，安乐诸有情，解脱一切病。”
“定业不受报”
“种种疾大病，悉皆尽除灭。”
“或有非命患大疾者，皆得解脱，一切疾病皆得除灭，长患病者诵此真言，加持袈裟角拂彼病人便即除差。”
“彼人身中不生疾病，不被火毒刀杖蛊毒压祷咒诅诸恶药法之所损害，不被身痛头痛，及诸疟病一日二日三日四日乃至七日，及癫痫病悉不能为患。”
“宋高僧传”记载，不空三藏法师曾用此“大随求”为唐玄宗治病，并得唐玄宗的极度赞赏。 不空大师翻译咒语无数，但他本人最常持的就是这个“大随求陀罗尼”。
“以此明加护，合死得解脱，若以黑索罥，将至爓魔宫，命复倍增寿，由书带大护，若有寿尽者，七日后当死，才书带此明，无上大加护”
“若人寿命欲尽，诵此真言复得延命增寿，久久命存，常获安乐，得大念持。”
“由才书此明，一切乐丰盛，安乐而舍寿，必生于善趣。欲生极乐国，持带此明王，决定无疑惑。”
“若具足诵，一切重罪悉皆消灭，得无量福德。死必生极乐世界，虽作极重罪，不堕地狱。杀父母，杀罗汉，破和合僧，出佛身血，烧经像，秽伽蓝，谤诸人，谤诸教，自是非他，如是作重罪，决定生极乐界，上品生。自莲花中化生，更不受胎生。”
“唯成佛近人先听是真言，成佛远人世世不听是真言。”
“毗卢遮那如来，自法界智中，尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛，外道婆罗门得是真言成佛速。”
“能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者，又能满足修佛菩提者。”
成就一切真言法：也就是其它的密咒也因而成就，因为念此咒后，等于入一切坛。“一切真言法，皆悉得成就，成入一切坛，得成三昧耶”“若修密言时，此护最为胜，安乐修诸明，悉得无障碍，一切密言教，悉皆得成就，成入一切坛，速成三昧耶”。
能摧灭难调的极恶重罪。
斗战危险处，不被怨沮坏；他敌皆灭坏，终无怨敌怖畏。
坏灭诸魅鬼：猛恶吸精气，常害有情类的魅鬼皆悉被灭除。
咒诅法无效，不被蛊毒中：别人作的黑法、降头都被化解。
水火、刀杖（战争）、雷电、霜雹和黑风恶暴雨等灾难皆得解脱。
所求愿悉成：一切所希愿，悉皆得如意。
若有女人怀胎，持此陀罗尼，都能使胎儿平安，生产安乐。
出言令乐闻，所至获恭敬：所说的话，别人都能乐意听；所到的地方，都能得到别人的恭敬。
恶梦不能侵：都能得到深熟甜蜜的睡眠。
拔救亡者生天：凡是罪恶众生，死堕地狱，只要把此咒系放在亡者颈下，随尸带于身上。亡者所受的苦痛，悉得停息，地狱所有猛火，由于此陀罗尼威德力的关系，悉皆消灭。罪障也随着消灭，得生三十三天。
能息一切诸天斗诤言讼：带表着能息一切官司。
能除一切农作物的虫害，一切苗稼，花果，药草悉皆增长，其味香美柔软润滑。
气候旱燥不调，由此陀罗尼威力，龙王会欢喜下雨，及时福泽百姓。
求子女：求男得男，求女得女。
能离种种障难魔业，能摧一切魔众，能断一切魔罗罥。
能断一切习气。
能令恶心众生起大慈心。
能于一切处获大供养，如佛大师两足之尊。
日日诵持者，得大聪慧、大威力、大勤勇、大辩才成就。
当令精气入身，增加威力，身心常得喜悦。
若有傍生禽兽，耳根所闻，彼等悉皆于无上菩提永不退转。
证大涅盘。
“大随求”可说是无所不能；世间、出世间，都有大功效。在众多密咒中，是罕有的，因此，“大随求”适合在家居士，功德详见《大藏经》中下列经文。
大正新修大藏经第二十册
No. 1153 《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》
No. 1154 《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》
No. 1155 《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》
No. 1156A 《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》
1、二十九年十二月，附昆仑舶离南海，至诃陵国界，遇大黑风。众商惶怖，各作本国法，禳之无验。皆膜拜求哀，乞加救护。慧辩等亦恸哭。
空曰：吾今有法，汝等勿忧。遂右手执五股菩提心杵，左手持般若佛母经夹，作法诵“大随求”一遍，即时风偃海澄。
上元末帝不豫，空以“大随求真言”祓除，至七过，翼日乃瘳。帝愈，加殊礼焉。
——《宋高僧传》
2、释法安，住法聚寺修方等忏，累日专修，更无微应。诣佛像前啼哭自责，梦见异冠神语安云：‘汝有重罪，忏悔所不及。’
安问：‘何等重罪？’
神曰：‘犯用常住僧物，此罪难灭。’
安曰：‘更有灭罪方便否？’
神曰：‘更画“灭恶趣菩萨”像，专诵“随求明”，罪渐微薄，行方等忏悔，障除可见化身。’
安梦觉流泪，便画“灭恶趣菩萨”像，专修忏悔，闭目即得见化佛。
生年六十七方卒，临终奇瑞盖多矣。”