《肉食过患文》| 虹身成就者白玛邓灯

近代藏地一代大成就者白玛邓灯，就吃荤问题，曾作过异常精辟的阐述。

这位来自新龙的喇嘛，在光明境界中，曾亲见观音菩萨。待观音菩萨给他讲过吃肉的过患后，他便发愿持素，并终成虹身成就者。

为了让更多的人们都能了知藏地大德对吃肉这一问题的有代表性的看法，我从他本人的文集中，摘录译出下面这段文字，以帮助众人理清缠绕在这一问题上的迷思。

心中若能观想起杀生食肉的痛苦，无法堪忍之心悸便油然而生。嗡玛呢呗美吽舍！至枕敹Y于空性、大悲双咧辰缰卸然娚拇蟠却螯/SPAN>悲观世音菩萨！

自己在慈心、悲心未曾成熟、究竟时，一方面大吃母亲血肉，另一方面又给别众宣讲因果之理，这实在是我不懂佛理，只知耽著文字的表现。我就像一个学舌之鹦鹉一般，不解佛法真义。

无修无证、似乞丐一样的我，有次在苦行修持时，正以等空自解脱生圆次第双叻ㄓ^想观音菩萨的当口，自身有质碍的躯体，忽然隐没，一变而为呈现光明身的观音菩萨。彷佛升到虚空当中，此时，我开始依靠自证光明境界，向下方观望，结果，一下就看到了恶趣众生正感受不可思议之种种痛苦。

复活地狱，遍满于如四大洲一般的大地之上，其中，有四分之一的地方，都被裸体男女所充斥。每个男女身边，都围绕著可怕的狱卒。狱卒们长著各种飞禽走兽及家畜的头颅，手中尚持有多种兵器。他们不停地宰割并吞食著身旁的这些男女众生，每每切割完后，以业力所感，这些人的躯体，又再度复合，于是，便又开始蒙受永无止尽的酷刑。

业力未尽之前，此等众生，永无安息之可能，他们将一再被杀、一再被吃，又一再复活、一再长出新肉。

尤其是那些作血肉供养以及食肉者，因其过患所致，彼等不断发出痛苦之哀号。

我因自现迷乱，故能观见他众之迷乱相。

当时，我不由暗自思忖：此等痛苦该如 何消除？

正思索之际，前方虚空中，忽传来观音菩萨的声音：

“奇哉！与我生生世世都有善缘的善男子，具有精进力及智慧的善男子！请谛听：

“你对本尊生起次第之修法，业已稳固，功德之枝叶，亦已开始增长。但佛法之根本，乃是大慈大悲心，而你却似乎恰恰乏少大慈大悲之意。如深具悲心，你又何敢啖食众生血肉？

“食肉之过，我现在向你和盘托出：

“自己造孽自己承当，三世诸佛亦无法代替或使之断灭。食肉者均将远离诸功德，只具足一切过患：食肉能引生四百余种疾病缠身、八万魔众常相围绕、八万四千种烦恼恒时现起。除了凡与之结缘之众生，均可得到超度之圣者、密宗个别行持特殊禁行之行者、以药物制作大乘密宗圣物之人以外，任何人食肉，都不会带来芝麻许之功德。

“贪食肉者……烦恼增盛、毫无利他之慈悲心，当然不可能轻易成熟菩提果位。经常吃肉之躯体，不会接近智慧本尊，因之，亦不可能得到加持与成就，以及缘起事业；吃肉之躯体，更不会生出利他之行。……食肉之果报，必致食肉之人转生地狱，或成为各种飞禽、豺狼、罗刹等类众生。如是，食肉必将感致无量无边之痛苦。

“如能断肉，则可远离一切过患，诸非人亦会对其恭敬顶礼，而众生则会将其视为清净之天人。十方诸佛菩萨、上师、本尊皆云聚其前，菩萨、勇父、勇母更是团团围绕。戒肉者之菩提心，自然而然便不断增上，并迅速获取菩提果。不可思议之种种功德，伴随断肉，即如是生出。”

待观音菩萨言毕，眼前之一切景象，顷刻皆变为自现光明，我也好似从光明梦境中苏醒过来一样。

此时之身心，顿感痛苦、不适，恰似刚服过毒药一般，难忍之恐怖油然而起，心不禁颤抖、惶恐起来。

想到刚才目睹的复活地狱之惨痛景况，便无法施行自他相换之修法。心在苦恼、悲戚的同时，眼里不觉流出眼泪来。

就在此刻，难忍之大悲心，不由得升腾而起——为能承受他人之苦痛，为天边无际之虚空中的一切众生，都能清净食父母有情血肉所致的可怕罪过，我开始发出如下真实谛之誓言：

“阿吙！

祈请十方诸佛菩萨垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子；

祈请大恩传承上师垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子；

祈请大悲观世音菩萨垂念我，请观照我这个颠倒因果的儿子。

因无明愚痴所蔽，尽管口头上我一直说天边无际之众生皆为自己父母，但实际行持中，却一面大吃父母血肉，一面高谈因果法门。以前不懂食肉有如此大之过失，并执三净肉乃佛陀开许之理而自认为食肉无甚过患。

殊不知，此戒条乃针对有能力超度一切与己有缘之众生，且其相续未被烦恼所染、净如莲花一般之大德而言。对此类人来说，食肉，或许属于甚深密法之行为。但对我说来，除去应具慈悲心、菩提心，以及因果无欺之外，再无更深之教言。

是故，为清净食父母血肉之过患，我发愿，从今往后，彻底禁绝一切肉食！此誓言为生生世世都不会舍弃之承诺！ ”