其他
有关持诵咒语的开示及殊胜的修行成就
公元１９９８年８月２９日（藏历土虎年７月７日），四川省甘孜藏族自治州新龙县鲁木饶寺，又出现了一位虹化大成就者——洛桑阿旺切则郎瓦贝桑波。当地人称他为阿曲喇嘛。
阿曲尊者之所以能够即身获得虹化果位，最重要的原因之一，在于他的精进实修。
他曾用三十年的时间，每年念诵普巴金刚、马头明王、愤怒文殊、寂静文殊、金刚萨垛、大悲观音等本尊心咒各十万遍。七十四岁时，尊者以修持大悲观音法为主，共念六字真言四亿遍。
藏历土五年七月七日（公元一九九八年八月二十九日）中午，八十一岁的阿曲尊者身体没有任何病痛，他和往常一样，安坐在禅床上，手握念珠，嘴里不停地念着六字真言。站在一旁的侍者，突然发现尊者念咒的声音越来越微弱，连忙捧着他的手。此时，尊者慢慢地闭上双眼，停止了呼吸，以吉祥卧姿进入涅盘。他那肤色光滑、没有皱纹的脸上，充满了慈悲与安详。此时此刻，尊者体内的三千众生，和他一起进入法界，得到究竟的解脱。正如密续《唯一佛子续》所云：“体内一切寄生虫，密宝管道通空间，清净光明门敞开，直上往生大成就。”
为了供养尊者的法体，侍者们将其涅盘的消息保密了七天。在此期间，禅堂内外以及方圆几十公里内的天空中，多次出现五彩祥云、光团和彩虹，很多人都闻到了从未闻过的异香。
尊者涅盘后的第二天，侍者们惊奇地发现，遮盖在法衣下面的法体一天比一天缩小，第七天时，法衣下面的法体已全部消失了。第八天清晨，侍者们小心翼翼地揭开法衣，大家都大吃一惊，法衣下面什么都没有了，尊者连指甲、头发都没留下，全部化为虹光，融入法界之中，就像石头岩上飞走一只鸟一样，没有溜下任何痕迹。
节摘录于《末法时代的虹化大成就者—阿曲尊者略传》
萨迦坚赞大师的六字真言22亿遍惊世念诵
——萨迦寺阿旺贡嘎索朗扎巴坚赞大师
萨迦寺的阿旺贡嘎索朗扎巴坚赞大师从12岁开始圆满做喜金刚的诵持基数起，不论早晚按照需要，即使在寒冷的冬夜，也要在修行的座垫上一一进行胜乐轮、金刚橛、大威德、白度母、密教王部怙主、勇猛宝帐怙主、黑文珠、狮面母、作明佛母、黑鹏、毗那夜迦、双面宝帐护法等的圆满修念和连续不断的全面观想。
从25岁担当起古寺政教的重任之后，不断做长寿的修持，基本如愿以偿。15岁以前彼等以两倍三倍的努力，认真进行修持。如同受法录中所载：“每日的这些修持，最少也不少于10万次。”念诵怙主七字经2000万次，十二字经和夏萨那各10万多次，不同护法的酬补仪轨万余次，在所有经堂依止瑜伽上师的坛城祈祷祝愿10多万次，善行1．5万余次，念诵度母名号百万多次。另外中间赐予红色布施品，让其行修念时，念诵嗡松玛3亿次，六字真言22亿遍，善行10万余次，忏罪祈祷加仲玛10万次。又修行了许多尊胜密咒和长寿密咒等，尤其是对共同瑜伽和现阶段及周围的一切，在修定之中和出定之后无差别。为着所见所闻和所知本尊神的身、语、意，生起次第和圆满次第等高深瑜伽一并娴熟无误，更将扎巴坚赞的精彩传记绝对据为己有，继续不断地修持“路标”及三根本佛的亲见本尊和授记，对其余众生的苦乐、投生处所和隐私显现全知神通，达到了大圣的地位。
转自《圣行与妙果——藏传佛教密宗奇迹》
六字大明咒成就者
往昔在不丹有个老太太， 活到了九十多岁才往生..... 这位老太太年轻时结过婚， 也有子女..... 晚年以念诵六字大明咒为主要修行的方式！老太太晚年眼睛瞎了，但是依然一心持诵六字大明咒！于是在老太太精进的念诵之下，成就了不可思议的治病能力。在地方上如果有人生病难以治愈，都会来找这位老太太想办法...... 依着这位老太太的加持几乎都能治愈疾病！
老太太治病的方式是： 若是患者亲自前来求助，老太太就会在持诵六字大明咒之后， 往患者身上或患处吹气.... 若是患者未能亲自前来，老太太就以随手取得的土石等物品作吹气加持，然后让患家亲友带回泡水喝.... 如此，患者自然会痊愈！比方说若是老太太人在树旁静坐又刚好有人前来求助..... 老太太因为双眼瞎盲， 顺手摘下新鲜树叶或地下枯叶，接着念诵六字大明咒若干遍后向树叶吹气，即可以此随手加持的树叶治愈患病之人！其他诸如顺手可得的泥土、沙石、谷物、药品亦同。以上所说，就是一般学佛行者较少听说的，关于念诵六字大明咒而得到治病成就的真实成就事迹！
不丹的现代莲师心咒成就者“别炸古鲁竹透”
2006年5月，在莲师的圣地不丹国家境内，有一位双眼失明的成就者预知死时，以金刚跏趺座的姿势坦然自在示现圆寂！这位成就者是不丹国籍的人士，在他住世的时候，认识他的人大都简称他为“竹透”，意即“得到成就的人”。也因为尊者是念诵莲师心咒得到成就与解脱的缘故，当地的人也称呼他为“别炸古鲁竹透”，意即“莲师心咒成就者”！
“别炸古鲁竹透”他的视力不是天生残障，据说是在中年的时候被仇家下咒诅咒，才会因此失明。双眼失明以前，他只是一个庸俗的农夫，信仰的是家乡的笨波教；对于莲华生大士(莲师)的伟大功德并不了解，甚至曾经因为愚痴邪见而恶言毁谤莲师。终于，他听从了某位善知识的劝诫，开始念诵修“莲师心咒”(嗡啊吽、别炸、古鲁、贝玛悉地吽)，作为唯一的修持，最后竟然生起惊人的成就！
“竹透”开始专修念诵莲师心咒以后，他对莲师的信心也不断的增长成熟；也因为双眼失明的缘故，白天与昼夜对他而言己经没差别，于是他开始不分昼夜的精进持诵修持！
当莲师心咒诵满一亿遍的时候，“竹透”平时配合念诵而执持旋转的“手转经轮”流出不可思议甘露水！接着，又在“别炸古鲁竹透”诵满莲师心咒三亿遍的时候，在如同梦幻般的境界亲自见到了莲师，得到授记，也证得不可思议的成就！
“别炸古鲁竹透”即将示现圆寂的七天前，就告诉“密咒胜乘光明洲寺”的住持乌金上师：“我即将要离开世间，前往晋见莲师！”“法身是不会死亡的境界，因为我已经证得法身的缘故，其实我也没有死亡可言！”完全没有学过经典的“别炸古鲁竹透”作了诸如此类的种种关于大圆满证悟的言词表示。七天后，“别炸古鲁竹透”果然在明媚的清晨以金刚跏趺座坦然自在的示现圆寂！彼时，大地传来轻微的震动！
老妇持准提咒,石头变为能充饥的食品
在印度古代有一个极为有名气的佛教大学，它的名字是那兰陀大学（梵名Nalanda），位于印度中部菩提伽耶佛陀成道处并不太远的地方。在当年，曾经有一次，在大学附近地区连续两年有旱灾、瘟疫及饥荒，以致民不聊生。有一户人家中的母亲是专门供养准提佛母的，而且极为虔诚，但她持咒时发音却是错误的。
别人发现这女人即使在饥荒中，仍然面容饱满健壮，便好奇地问她有什么原因。原来老妇在持准提咒特，由于信心极大，石头竟然会变为能充饥的食品！当时有人在惊叹之余亦指出了老妇持咒的发音错得厉害。在这以后，老妇在持咒时，变得有疑心，不再有本来的真心、信心及诚心，石头也就不变为食物了。
再后来，老妇又想：“反正我也念了那么多年了，别人说什么，就不理啦！”她的持咒功夫又再变为纯熟的信心，又再恢复了能将石头变为食物的奇迹，还用这些食物救济了许多当地居民。
阿秋喇嘛开示
这察的才旺吉老妇人，九十岁时死去，家人问阿秋喇嘛超拔事。
阿秋喇嘛问：“她用小牛的两张皮做铺盖吗？”他家人说：“是。”
阿秋喇嘛说：“她好像很好地念诵了嘛呢心咒?”他家人说：“老人念了一亿四千万遍。”
阿秋喇嘛说：“有转经筒吧？”
他家人说：“转动着的是从热拉笨寺请来的解脱经轮。”
阿秋喇嘛说：“是一个红色的吗？”他家人说：“是用红色皮革包裹着的。”
阿秋喇嘛说：“她现在在普陀山净土，不需要什么超拔，供养些斋僧茶就可以了。”
一个念咒多，念到一个亿的人，将会是温和而幸福的。
龙洋仁波切开示
一个念咒多，念到一个亿的人，将会是温和而幸福的。自己的妈妈就是一位永远保持着微笑和平和的人。在藏地，有些老人没有别的修法，就是念咒，念一个亿，就是想着‘我有上师，祈祷上师，念咒’，这就一切OK了！在藏地，有些老人是有小神通的，谁去哪里，拿什么东西，都知道。不是嘴念，是意念力。也不会忘记咒音，这也是咒的加持力之一。在藏地很多老人念了很多咒，年龄很大了，但头脑很清醒。持一辈子咒的人是不会得老年痴呆症的。
噶举派《持诵超过12亿遍六字大明咒的竹旺仁波切〉开示
西藏圣僧竹旺仁波切是当代藏传佛教具圆满证量的大成就者之一，一生最强调持诵观音菩萨的六字真言，发扬观音菩萨的心咒，是他老人家的心愿。
圣僧说：“一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒，如果每天诚心的持诵六字真言，你的生活将会逐渐获得改善，同时也会如意吉祥。”
试着去完成一亿遍的六字大明咒
即使是出家过单身的生活，要修行成功都很不容易，何况在家居士有工作和眷属，这些都会增加困难。比如说修本尊法，本尊是无执的法身，你不可能一方面执着，另一方面修成本尊。如果你没办法很成功的修这些深奥法门，那就多念阿弥陀佛咒，六字大明咒及金刚萨埵咒。要知道，业力跟发心是很重要的，这两件世事紧密合一的。
仁波切说，金刚萨埵咒、六字大明咒和莲师咒，都是很重要的咒语。他鼓励大家找一些人一起作六字大明咒的百万遍念诵，每个人都能得到这百万遍的利益；最好在一生中能用这个方法完成一亿遍的六字大明咒念诵，当然困难是难免的，但要试着去完成。
宁玛派噶多寺根让仁波切佛学问答选录
问：念一个咒需要多少遍才能圆满？
根让仁波切答：因人而异。持咒的目的是通过修持，生起信心，获得外在本尊的加持，显发内在的本尊，最终解脱。习惯上本尊心咒至少要修一百万遍作为基础，但这并不表示念完一百万遍就不再念。从前很多大成就者都是一辈子修几亿、十几亿本尊心咒才成就的。在理塘明珠佛学院附近有座山，过去有一个修行人在山洞中专修莲师心咒，终生闭关修了十多亿之后成就了，他闭关的山洞旁有泉水从山上流下来，由于他的加持使得流水的声音都变成了：嗡阿吽，班杂尔古鲁百玛色德吽的声音，非常神奇！
现在很多人为了追求数量而忽视了质量，修行重要的是要有实际效果，而不是无质量地堆砌数量。