佛土见闻解脱法会（视频）| 中阴救度、往生成就之秘
1.此视频献给发愿往生极乐净土的佛子及有缘见闻法会的有缘，愿一切有缘早日归家。
2.此法会视频可在临终关怀时给即将离世的亲友观看。
3.如有亲友离世，可在49天内在家中循环播放。
极乐净土 庄严美好
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殊胜视频 开启净土之旅
极乐佛土
接引有情法会
一、念诵阿弥陀佛心咒
请保持安住，不纠缠过去，也不惦记未来，我们来直接体验净土之旅。
阿弥陀佛心咒，即弥陀心印，是阿弥陀佛接引众生往生净土的神咒。从弥陀心中流出。
一切有情，只要一心求生净土，并恒一不动地在此求生心中直接念诵此咒，就能与弥陀感应道交。
（（（念诵阿弥陀佛心咒：唵阿弥爹哇舍）））
“唵”即皈依。“阿弥爹哇”即无量光，即阿弥陀佛。“舍”为融入、合一。
“唵阿弥爹哇舍”，即皈依阿弥陀佛，即我与弥陀身心即一不二，与十方三世诸佛身心即一不二。
如是念诵心咒，与弥陀感应道交。虚空法界唯此一心，心即光，光即心，我心佛心，即一不二。
心心皈依，心心回向。
心心净土，唯佛神韵。
佛体大用！
净土法门
微妙简捷 信者得度
（（（念诵阿弥陀佛心咒：唵阿弥爹哇舍）））
二、祈请有缘 法会报到
现在，让我们准备好，与一切有缘一起祈请、报到，参加往生净土接引法会。
真诚祈请一切有缘参加极乐佛土接引法会。
一切有情众生与诸佛菩萨本为一心一体，互为主伴而无有障碍。
心即是光，光即是心。犹如莲花朵朵，组成法界大莲花。一即一切，一切即一。
因忘失一心而各自妄见生死，枉自流浪。
阿弥陀佛怜悯苦海众生，建立极乐佛土大学校。
一切众生，只要一心求生，以此求生心为胜定之因，就能蒙佛接引，往生无有众苦，但受诸乐的极乐净土修行成佛。
愿一切有缘闻法解脱生死轮回，往生净土！
愿一切有缘为度众生而成佛！
祈愿此土人心清净、国家安宁、世界和平！
（（（念诵阿弥陀佛心咒：唵阿弥爹哇舍）））
法会即将开始，请大家安住，在当下直接参加法会。
三、法会正式开始
一时，极乐佛子接引有情小分队，与参加接引法会的一切有缘，皆取佛神韵，幻化为佛菩萨无量光色身，端坐于莲花上。
光色身与宝莲花，光光相融。接引有情小分队佛子与一切有缘坐于莲花，重重无尽，遍满虚空法界。
各各光色宝莲身，皆放无量光明，彼此互为主伴，光光相融，一即一切，一切即一。
聆听佛说阿弥陀经
当光明通天彻地，遍满密严地照遍法界，伴随漫天花雨，法音轰鸣，此阿弥陀佛与诸圣众之无量光明，亦即我等本具光明。
光即心，心即光，此三世诸佛共具之光，普照一切而无碍。背离此共具光明而妄立自我，便妄见生死、枉受轮回。
不惊不怖，认取此本具光明而融入，便刹那生于净土莲池，解脱生死，回归极乐。
往生净土，恒常亲近净土三圣，聆听阿弥陀佛教诲。诸佛菩萨为伴侣，共同庄严极乐。
一切烦恼与轮回已然消失，无有众苦，但受诸乐。一切有缘，皆为我净土眷属。一切境界，皆是我无生净土。
极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。四边阶道与楼阁皆七宝合成，为无量光化现，轻柔纯净，无有质碍。
池中无量莲花，微妙香洁，无量佛子化身其中，放射种种光明，重重无尽，照耀法界。
无量亭台楼阁、讲堂精舍，摩尼宝珠以为交络，放无量光，互相映射。佛子于其间参学禅修，互为同修伴侣。
极乐国土常作天乐，常现雨天曼陀罗华。佛土学子，能于刹那殊胜供养十方诸佛，来去自如。
有无量光幻化的种种奇妙杂色之鸟，恒时出和雅音，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分。
佛子听闻此和雅音，自然恒定正念，自然生出念佛、念法、念僧之心，而不退道业。
以是利故，佛子在净土听经讲经，闻经受经，参禅打坐，行香悟法，不断有佛子证果和修到不退转菩萨果位。
远离生死烦恼的佛子，各各在极乐世界精进修行，欢喜快乐，毕竟成佛！
极乐佛土大学校，三根普被，利钝全收，九品莲花，殊胜庄严。为十方诸佛共同称颂！
四、回向
敬请念佛人
心心回向
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
愿以此功德
回向法界一切有缘
愿悉得安乐
究竟解脱
将此深心奉尘刹
欲生彼净土，《无量光佛净土功德庄严经》宣说四种因，即此经云：“阿难陀，若诸众生再再观想如来身相，积累众多无边之善根，发诸菩提心，为往生彼净土而发愿、回向，彼等临命终时，于自前即能现前如来、应供、正等觉阿弥陀佛，及诸比丘众会圆满围绕。彼等众生见出有坏阿弥陀佛后，以极清净心而死亡，即能往生彼极乐世界也。”如是，此经宣说之观想阿弥陀佛，积累无量善根，发菩提心，及为生彼净土而回向善根并发起誓愿，即是四种往生之因。
其中，忆念阿弥陀佛与欲往生彼刹土之意乐是为最要，其他积累善根与确定大乘种姓之发无上菩提心二者说为助缘也。是故，为宣说对佛起信极为重要，彼经云：“阿难陀，若善男子善女人想望即生现见善逝阿弥陀佛，此人应发无上正圆菩提心，并以诚心诚意发正真之心，为往生彼佛净土而积累善根，复圆满回向善根也。”又特为宣说往生净土意乐之重要，彼经云：“阿难陀，何者常观想善逝之身相，并积累甚多无边之善根，自心恒时定注于佛刹，彼等临命终时，于自前即显现如来、应供、正等觉阿弥陀佛，其显色、形相、大小、随从比丘僧众等皆是如理如量，彼等见诸化身善逝故，以极为清净之等持及不忘失正念为因而死之后，即能往生彼净土也。”总之，对佛起信及对净土生起往生之意乐，此二极为重要。若具此二者，则能往生净土。
彼经又云：“阿难陀，若何众生，甚至一发心随念如来，起往生净土之意乐，于讲授甚深妙法时，苦行及不懈怠，不惧不畏，甚至一发心作意善逝阿弥陀佛，又发意乐者，彼等于梦中能见善逝阿弥陀佛，便即往生极乐世界，于无上正圆菩提中不退转也。阿难陀，彼诸善逝照见实相故，于无量无边十方世界中，皆已念诵如来阿弥陀佛名号，并称扬赞叹阿弥陀佛也。”《无死鼓声经》亦云：“由此往西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，何人诵彼名，彼人生彼刹。”如是等佛经中再三明说，故当须生起定解，彼亦，即当了知彼净土之殊胜功德。
净土教言（修练极乐净土者令信作明佛教日论）