此咒，就算往生者死了几千年了，只要接触到它、听到它，就可以往生极乐世界
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随求自在陀罗尼
大随求咒！我们上回有印！
嗡，跋喇跋喇，三跋喇，三跋喇，因达尼耶，尾俢达你，吽吽噜噜，夏咧梭哈。
这个大随求咒，就算往生者死了几千年了，你跟它念这个咒，乃至这个咒。我这个就是大随求咒，这个塑胶的，我把它黏在水上面，因为佛经说：水也好、沙也好，碰到这个大随求咒，然后这个水或沙洒在尸体、鬼魂上面，它就可以往生极乐世界。所以大随求咒也叫接触得解脱咒，只要接触到它、听到它，或是你把大随求咒，像我们出家人每个身上都有带一个大随求咒。
上回好像有发给各位过，你只要戴在身上，谁靠近你的身体，乃至你洗澡的洗澡水，流下去都能够帮助众生，所以大随求咒除了可以满足发财，最主要是超度众生，让它往生净土。所以大家跟我念一次，来！三跋所以各位如果慈悲应该要把它背下来，如果不会背也没关系，我们印好，你就负责贴就好了。贴在有水、有沙、有风的地方。甚至坟墓区、祖先牌位，我们上面都会给它贴一个大随求咒，因为这个叫接触就解脱的咒，这个意思。好！
师父可以介绍这个，一切如来秘密心陀罗尼咒，它就是说，如果你在哪一个地方贴这个咒，代表所有佛塔的功德，都在那边。这个，你只要把这个咒贴在那边，等于那边盖了一个最大的佛塔，所有苍蝇飞过去都可以超度。所以他们印得很漂亮，五个颜色，代表五方佛五种子字。各位就把它贴在，佛堂也可以，或是贴在，就算你去傧仪馆、医院玻璃上面贴一下，就算这个尸体运过去了，那个咒在那边，太阳、冷气一吹，它就会吹到它身上，所以咒、佛菩萨的每一个咒，都有消业障、拔度的功德。
摘自：海涛法师_印尼万隆_众生皆平等（一）
美国波士顿美术馆藏15世纪西藏大随求佛母唐卡，和四位眷属，主尊四面八臂，中央主尊为大随求佛母，四面八臂，白色身，此幅唐卡打破内圆外方的坛城内院样式。
著名的《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼》，是释迦牟尼佛在大金刚须弥卢峰楼阁为一切众生所说，弟子阿难如实听闻而流传。唐朝时，流传到中国，由著名的不空三藏法师所翻译。 “大随求”就是“一切所求都如愿”的意思。陀罗尼中，有两句子是“一切所求都如愿”的意思，这在其它的咒语中是罕见的。也从中知道“大随求”的愿求威力。“
一切所求”包括了世间（财富，健康，长寿）及出世间（求生净土，成佛）的愿求。
五保护佛母金刚蔓13尊曼荼罗，这是四个曼荼罗中唯一的金刚蔓经里有记载的。主尊大随求佛母黄色身相，四面十二臂。
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大随求咒的故事
功德介绍
大随求大无能胜陀罗尼名。极难得闻极甚难得。能尽诸罪。大力勇健具大威德神力。能生无量功德。能摧一切魔众。能断一切习气聚及魔罗罥。能除他真言毒压祷药法相憎法降伏法。能令恶心众生起大慈心。能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者。又能满足修佛菩提者。大梵持此大随求无能胜明王。不被沮坏。于一切处获大供养。如佛大师两足之尊。
如是大梵，此大随求无能胜大陀罗尼。若有带者于一切处获大供养。若难调伏恶心众生。咸起慈心皆相顺伏。是故常带持此大陀罗尼。
以上摘自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》
金刚蔓系列之四坛城 ： 描绘了四个曼荼罗，每个曼荼罗都有其各自的主尊女神。全都围绕着五保护佛母女神，左上为金刚鬘十三尊大随求佛母曼荼罗。
此大随求陀罗尼， 依法书写系于臂上及在颈下当知：
① 是人是一切如来之所加持；
② 是人等同一切如来身。
③ 是人是金刚坚固之身；
④ 是人是一切如来藏身。
⑤ 是人是一切如来眼；
⑥ 是人是一切如来炽盛光明身。
⑦ 是人是不坏甲冑；
⑧ 当知是人能摧一切怨敌。
⑨ 是人能烧一切罪障；
⑩ 是人能净地狱趣。
西藏中部18世纪，鲁宾博物馆藏。矿物颜料画在棉布上，主尊四面八臂，五保护56尊神曼荼罗。
大随求陀罗尼的功德
一财富：
“福力常具足，谷麦及财宝，悉皆得增长”
“…一闻此大随求大护陀罗尼，闻已，深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习，为他广演流布。…现世得大富贵自在，”
二健康：
“诸极恶重罪，若得才闻此，随求陀罗尼，一切罪消灭，安乐诸有情，解脱一切病。”“种种疾大病，悉皆尽除灭。”
三长寿：
“若人寿命欲尽，诵此真言复得延命增寿，久久命存，常获安乐，得大念持。”
四求生净土：
“由才书此明，一切乐丰盛，安乐而舍寿，必生于善趣。欲生极乐国，持带此明王，决定无疑惑。”
“若具足诵，一切重罪悉皆消灭，得无量福德。死必生极乐世界，虽作极重罪，不堕地狱。杀父母，杀罗汉，破和合僧，出佛身血，烧经像，秽伽蓝，谤诸人，谤诸教，自是非他，如是作重罪，决定生极乐界，上品生。自莲花中化生，更不受胎生。”
五成佛：
“唯成佛近人先听是真言，成佛远人世世不听是真言。”
“毗卢遮那如来，自法界智中，尽无数劫求得。由是名随求即得真言。一切诸佛不得是真言不成佛，外道婆罗门得是真言成佛速。”
“能护爱乐供养佛菩萨圣众之人。能护书写受持读诵听闻大乘经典者，又能满足修佛菩提者。”
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大随求咒旗真实感应
佩带大随求陀罗尼的功德 一：
尔时婆伽梵说此“普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王随求大陀罗尼”已。告大梵等言。大梵若有善男子善女人。若才闻此陀罗尼者。所有一切罪障悉皆消灭。若能读诵受持在心。当知是人即是金刚坚固之身。火不能烧刀不能害。毒不能中。大梵云何得知火不能烧。于迦毗罗大城。罗睺罗童子在母胎时。其母释种女耶输陀罗。被掷火坑。于是罗睺罗在母胎中。忆念此陀罗尼。其大火坑便自清冷。寻即变成莲华之池。何以故此陀罗尼是一切如来加持力故。大梵当知以是因缘火不能烧。复次大梵毒不能害者。如善游城丰才长者子。持诵世天所说密言。以持明力故。钩召德叉迦龙王。忘不结界护身。其龙嗔怒啮损。是人受大苦痛命将欲绝。多有诸持明者无能救济。于其城中有一优婆夷。名曰无垢清净。常诵持此随求大明陀罗尼。其优婆夷大悲成就。起悲愍心往诣其所。以此陀罗尼加持。才经一遍。其毒消灭平复如故。时长者子于无垢清净所。受此陀罗尼。忆念在心。大梵当知毒不能害。
大随求佛母金铜造像，17-18世纪蒙古扎纳巴扎尔（Zanabazar）艺术风格，一面二臂，蹲立，右手持宝剑，左手持法轮。
佩带大随求陀罗尼的功德 之二：
复次大梵筏罗捺斯城有王。名曰梵施。时邻国王有大威力。起四种兵来罚梵施。梵施辅佐白大王言。大王今被他敌夺王城邑。王当令我作何谋计却彼怨敌。是时梵施告群臣言。汝等今者勿生匆遽。我有随求大明王陀罗尼。由此陀罗尼威力。能摧他敌令如灰烬。时诸群臣即便稽首。白言大王我等臣下曾所未闻。王复告言汝等今者即见效验。其时梵施即以香水沐浴著新净衣。依法书写此陀罗尼。入在于箧安头髻中。以此大随求陀罗尼。护身被甲即往入阵。王独共战四兵降伏来归梵施。大梵当知此大随求无能胜陀罗尼。是一切如来心印之所加持。有大神验。汝当受持当知此陀罗尼等同诸佛。于后末法之时。短命薄福无福不修福者。如斯有情作利益故。大梵此大随求陀罗尼。依法书写系于臂上。及在颈下。当知是人是一切如来之所加持。当知是人等同一切如来身。当知是人是金刚坚固之身。当知是人是一切如来藏身。当知是人是一切如来眼。当知是人是一切如来炽盛光明身。当知是人是不坏甲胄。当知是人能摧一切怨敌。当知是人能烧一切罪障。当知是人能净地狱趣。大梵云何得知。曾有苾刍心怀净信。如来制戒有所违犯不与取。现前僧物僧祇众物四方僧物将入已用。后遇重病受大苦恼。时彼苾刍无救济者。作大叫声。则于其处有一婆罗门优婆塞。闻其叫声即往诣彼病苾刍所。起大悲愍。即为书此随求大明王陀罗尼。系于颈下。苦恼皆息。便即命终生无间狱。其苾刍尸殡在塔中。其陀罗尼带于身上。因其苾刍才入地狱。诸受罪者所有苦痛。悉得停息咸皆安乐。阿鼻地狱所有猛火。由此陀罗尼威德力故悉皆消灭。
佩带大随求陀罗尼的功德 之三：
大梵当知此陀罗尼有大威力。汝当受持书写读诵依法佩带。常得远离一切苦恼一切恶趣。不被电雹伤害云何得知。大梵于形愚末坛城。有一长者名尾么罗商佉。其家巨富库藏盈溢。金银充满多饶财谷。于是长者身作商主。乘大船舶入海采宝。于大海中遇低弥鱼欲坏其船。海中龙王复生嗔怒。起大雷震哮吼掣电雨金刚雹。时诸商人见此雷雹。各怀忧恼生大恐怖。叫呼求救无救济者。时众商人前诣商主。悲声号哭白商主言。仁者当设何计救护我等令离忧怖。
尔时商主其心无畏。志性坚固有大智慧。见诸商人恐怖逼迫。而告之言。汝等商人勿怖勿怖生勇健心。我令汝等免斯怖畏。其诸商人心生勇健。复作是言。大商主唯愿速说除灾难法。令我等命皆得存济。于是商主即告商人言。我有大明王名随求陀罗尼。能降伏诸难调者有大神通。令汝解脱如此忧恼。即便书写此随求陀罗尼。安幢刹上(船舶上樯干是)其低弥鱼应时即见此船。光明赫奕如炽盛火。由此陀罗尼大威力智火。烧低弥鱼即便锁融。彼诸龙等见是相已。悉起慈心。从空而下广作供养。令此船舶直至宝洲。大梵此皆大智大明大随求。以一切如来神力之所加持。是故名为大明王。若有书写此陀罗尼安于幢刹。能息一切恶风雹雨非时寒热雷电霹雳。能息一切诸天斗诤言讼。能除一切蚊虻蝗虫及诸余类食苗稼者。悉当退散。一切应言利王爪者不能为害。一切苗稼花果药草悉皆增长其味香美柔软润滑。若其国内旱涝不调。由此陀罗尼威力。龙王欢喜雨泽及时。
佩带大随求陀罗尼的功德 之四：
复次大梵。若有流布此大随求陀罗尼之处。是诸有情既知是已。当以上妙香花幢盖种种供养。应以殊胜缯彩。缠裹经夹安于塔中。或置幢刹。以种种音乐歌咏赞叹。旋绕供养虔诚礼拜。彼等有情心所思惟。所希求愿皆得满足。若能依法书写。身上带持所求皆得。求男得男求女得女。怀胎安隐渐增圆满产生安乐。
大梵云何得知。往昔曾于摩伽陀国。有王名施愿手。以何因缘名施愿手。其王初生之时。即展其手执母奶嗍奶足已。由手触母奶。是其母奶变为金色。母奶增长自然流出。若有众人来乞求者。王舒右手有净信佛菩萨诸天。倾写种种诸妙珍宝。入王手中施求乞者。随其所须皆得满足。一切悉得安乐成就。以是因缘名施愿手。其王为求子故。供养诸佛及诸塔庙。求子不得。王持斋戒广设无遮施会。大作福业护持三宝。修理未来破坏寺舍故。置一库藏。何以故大梵我念过去。于此摩伽陀国境俱尸那城大力士聚落多如来教法中。有一长者名曰法慧。于一切众生起大悲心。为诸有情说此大随求陀罗尼法要。
当彼之时于长者家有一贫人。闻此妙法告长者子言。长者子我于汝家中作务常乐听法。我当供养此法。彼贫匮人于长者家营事。复供养法。于过后时其长者子与一金钱。其人得已发菩提心。为拔济众生故。以此福回施一切有情。所得金钱便将供养此大随求陀罗尼。作是愿言。以此舍施之福。愿一切有情断其贫匮之业。由此因缘其舍施福无有尽期。如是多种福因缘故。供养诸佛菩萨。由此福业。净居天子现于梦中而告王言。大王今可依法书写此随求陀罗尼令国大夫人斋戒带持。即有子息。其王觉已。召占相人及有智婆罗门众。择吉宿曜直日。依法斋戒书写此陀罗尼。令夫人带于颈下。复更供养窣睹波塔诸佛菩萨。广行舍施。应时有胎。日月满足产生一子。色相具足端严殊胜见者欢喜。大梵当知此是无能胜无碍大随求宝印心大明王陀罗尼威力故。一切如来之所供养。所求愿者皆得称心。
复次大梵。其天帝释共阿苏罗斗战之时。帝释常以此陀罗尼。置于顶髻珠中带持。帝释天众不被伤损。而常得胜安隐还宫。初发心菩萨乃至究竟地菩萨。带持能离种种障难魔业故。若有人带此陀罗尼。一切如来之所加持。一切菩萨之所护念。一切人天国王王子大臣婆罗门长者。常恒恭敬礼拜承事。一切天龙阿苏罗檗路茶紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆供养彼带持者。彼等天龙八部皆言。彼人是大丈夫。如来复言彼善男子善女人。能摧一切魔障。离一切疾病。离一切灾横。除一切忧恼。恒为一切天龙之所守护
出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求》
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