无病不愈、无障不除、无愿不满的一个咒
至诚诵持〈大悲咒〉所求皆能满愿
今天是《大悲七》开始。晚间洒净之后，开始诵持〈大悲神咒〉。这个〈大悲咒〉是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。
观世音菩萨为怜愍你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦海，得到解脱。所谓“苦海无边，回头是岸”。要虔诚诵持〈大悲咒〉，必有不可思议的感应。
观世音菩萨在无量劫以前，听到千光王静住如来为他演说〈大悲神咒〉之法，以金色手摩其顶。聆听之后，即超过第八地菩萨之位，心生大欢喜，立即发大愿心：
“我若能利益一切众生，令我即时生千手千眼。”发愿之后，忽然大地震动，十方诸佛之光，照射彼身，顿时生出千手千眼之庄严相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼乃表示有千种神通和智慧。
大悲的意思：“悲能拔苦”，无论有什么困苦艰难，若能诚心恳切的念〈大悲咒〉，都能得到平安，逢凶化吉。观世音菩萨对佛说：“如果众生诵持〈大悲咒〉，不能满愿，誓不成正觉，除非是不善或不至诚者。”
诵持〈大悲咒〉，不但能得到自在，而且所求皆能满愿。能离开苦难，而得到快乐。把危险度过，而得到平安。怎样能离苦难？就要诵〈大悲咒〉。怎样得脱危险？就要诵持〈大悲咒〉。
不要把〈大悲咒〉，看简单平常。我告诉你们，如果在过去、现在，没有善根的话，你们连〈大悲咒〉的名字，也不会听见，何况诵持呢！
现在不但听到〈大悲咒〉的名字，而且还至诚的诵持〈大悲咒〉。这是百千万劫难遭遇的机会，且又有善知识指导──如何诵持，如何受持，如何修持，可见这是值得你们重视的。总而言之，〈大悲咒〉有意想不到的好处。
在这七天之内，必须诚心诚意、毕恭毕敬诵持〈大悲咒〉。诵到极点，心无妄想。此时，心地清净，或者有人见光出现，或者有人见华出现。或者蒙观音菩萨摩顶，加持开智慧。或者嗅到异香扑鼻的天香。
但也许有人虽然恳切至诚诵〈大悲咒〉，可是没有遇着什么境界。你不要灰心，要再接再厉，继续地诵持。到时候，一定会有感应道交的境界，降临在你的面前。
无论见到境界或没有见到境界，都要精进地诵持。见到瑞相的人，不要执着在瑞相上。没有见瑞相的人，也不要生出自卑感：“啊，我没有善根，为什么我没有见到菩萨？”
善根有早熟与晚熟，如果感觉自己的善根尚未成熟，应该栽培善根，多做功德事。所谓“未种善根，令种善根。已种善根，令其增长。已增长者，令其成熟。已成熟者，令其解脱。”
各位初次来金山圣寺，研究佛法，修习佛法，要拿出诚心学习，不怕苦、不怕难。在这七天之内，要勇猛精进，不要打妄想。如果一面修行，一面打妄想，功夫不会专一。
不专一，便得不到感应。所谓“专一则灵，分歧则弊。”专一其心的念，就有灵感；若是杂念纷飞，就不会有感应。这一点，各位要特别注意！
诵持〈大悲咒〉所得到的好处，就是尽未来际也说不完。
凡是诵持〈大悲咒〉的人，绝对不堕落三恶道。如堕落在三恶道中，观世音菩萨他也誓不成佛。
诵持〈大悲咒〉的人，其一切愚痴，若不变为智慧，观世音菩萨他誓不成佛。
〈大悲咒〉能治世间八万四千种疾病。如有疾病，甚至中西医生，束手无策，你若虔诚诵持〈大悲咒〉，一定不药而愈。就有这样不可思议的神效。
在金山圣寺就有人得到这种的感应，最不容易医治的癌症，诵大悲咒，却把绝症念好了。
〈大悲咒〉的神力，妙不可言，只看你们在这七天的功夫如何？谁有诚心谁就有感应，得到好处。
有病的人，病会痊愈。无病的人，能开智慧。求什么得什么。所以〈大悲咒〉是不可思议广大灵感无碍大悲心陀罗尼。
陀罗尼译为总持──“总一切法，持无量义。”也就是咒，或为真言。总之，是极密之语。
密咒有四义：
⒈ 咒中有鬼神王的名字，小鬼听到王的名字，不能撒野，都守规矩了。
⒉如军中的口令，相应无事，不相应则治罪。
⒊咒能秘密地把你的罪业消了，令人不知道。
⒋ 咒是诸佛秘密言语，只有佛才知其道理。
各位这次来参加大悲七法会，都是善根具足，祖上有德行，因缘成熟，才到金山圣寺来。希望各位既入宝山，不可空手而回。总要得到宝，才能受用无穷。
什么宝贝？就是〈大悲咒〉。〈大悲咒〉可以治病，可以降魔，可以开智慧，可以保平安。换言之，求什么得什么，一定遂心满意。
这次大悲七法会，是很特别的法会。在中国也是很少有念大悲咒，一连续念七天的纪录。在其他的国家有没有念七天？我就不知道了。可是在美国，我相信是第一次。所以希望各位拿出真诚之心来诵持〈大悲咒〉，功德无量！
《大悲心陀罗尼经》浅释
佛法是生死苦海中的慈航
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