原承德露露集团总工程师出家的诡异原因

当今奇僧抽血一千毫升写佛经30余部，三步一磕头三千里叩拜五台山。

周易推演寿命只51岁，后多次遇黑无常鬼索命但均被地藏王菩萨搭救。

出家前的经历

释仁达法师，原名侯占元（曾用名程润达），原籍河北省平泉县人，1942年生，教授级高级工程师。 1968年毕业于天津轻工业学院（现天津理工大学）食品工程系。1987年以无党派知识分子身份当选县市两级人大代表，参与制定国家食品专业标准。1989年调河北承德露露集团任总工程师，解决了该厂杏仁露饮料的稳定性问题和原料杏仁脱苦问题，使该厂杏仁露由不足3000吨猛增到年产5万吨。在豆制品和植物蛋白饮料的研究方面在国内乃至世界居领先地位。在国内外发表学术论文30余篇，其中3篇被美国权威杂志《化学文摘》收载。1997年入编《世界名人录》和《世界华人精英大典》。

传奇出家因缘（根据仁达自述与相关资料编辑整理）

1992年秋，仁达在道悟法师的指点下到北京法源寺能行法师座下皈依佛门做了居士。能行法师是中国佛教协会理事，曾任北京法源寺监院，并兼任国内五座寺院的住持、方丈或首座，是当代佛门泰斗、临济宗四十四代传人本焕长老的第一位侍者。仁达依止能行法师后即深入经藏，通读《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《金刚经》等多部经典，并谨遵师父制定的早晚功课，每天修习，从不间断。

仁达从1992年夏季开始诵《地藏菩萨本愿经》，那时刚学佛不久，每月的十斋日持诵一遍。到了1993年8月15日，由于佛力的加持，开始吃长素，原来低血糖的病症很快完全康复了，血压由60——90上升到70——110也正常了。

1993年12月3日，仁达在张家口做工程，住在张家口粮食局招待所316房间。那天晚上象往常一样诵经念佛做晚课，然后看书，到十一点多钟就寝入睡。但入睡后仁达忽然被恶梦惊醒了，就觉得门外有一个很恐怖的东西，便再也睡不着了，仁达就静静地躺在床上，突见从门外进来一个黑鬼，头部是高高的圆椎型，有点象传说中的黑无常，左手拿着没有红樱的扎枪，来到仁达的头前，然后仁达的神识就从百会穴出来，落在地下，跟他往外走。快走到楼梯口的时候，仁达意识到情况的严重性，就喊了起来，说：“你这个黑鬼不能把仁达的灵魂领走，仁达是佛门弟子，将来仁达命终了，要往生西方极乐世界的。”说完，仁达就开始念“南无阿弥陀佛”圣号，念了两三声，仁达的神识便站到了房间里仁达供着经书佛像的写字台前，那个黑鬼站在仁达的左边，一副公事公办的样子。

除了每月十斋日持诵《地藏菩萨本愿经》之外，仁达每天还念诵《金刚般若波罗蜜经》，《金刚经》里有奉请八金刚，奉请的第一位是青除灾金刚，仁达认为现在有了灾难了，青除灾金刚会帮着除灾，于是就念“南无青除灾金刚”圣号，念了两三声，青除灾金刚就在仁达的床边出现了，长得非常高大魁梧，象四大天王一样。青除灾金刚出现后，仁达的神识就站回了仁达躺在床上的肉身头前。黑无常就站到了仁达的神识和青除灾金刚之间的床角处，由于神识归不了体，仁达更加着急了，就又开始念地藏王菩萨圣号：南无地藏王菩萨。

那时，仁达的心非常纯净，没有任何杂念，一心求地藏王菩萨救自己。仁达念了三四声“南无地藏王菩萨”圣号后，地藏王菩萨在写字台上出现了：现金身，放金光，满屋的金光晃耀。仁达的神识即时归体，黑鬼和青除灾金刚也都不见了。接着仁达下床从写字台上拿上108颗的佛珠，重新躺下，以吉祥卧的姿势：右手托腮，头朝北，面向西。左手拿佛珠开始念“南无地藏王菩萨”圣号。此时，月照中天，走廊的灯还亮着，不用开灯就能看清表盘，表盘当时显示是1点40分，仁达隔壁的314房间的客人还在打着麻将，仁达看着表，发现他们每隔4至6分钟就稀里哗啦洗一次牌。仁达诵着地藏王菩萨圣号很久才入睡。

第二天晚上，仁达做完晚课以后读经的时候，听到房间里的茶盘茶碗叮铛作响，顿觉头发直竖，但是作为一个正信的佛门弟子，早已把生死置之度外，更不会理会这些特异现象。到了十一点多钟，仁达准备休息时，索性就把门敞开，也不关灯，把佛珠放在枕头底下，吉祥卧躺在床上。刚一闭眼，就发现头被人猛地掐住，仁达猛一回头，却什么也没看见。仁达用左手从枕头下掏出佛珠，捻着佛珠继续持诵地藏王菩萨圣号一直到安然入睡。

第三天下午，仁达用古文体写了一篇《致诸佛菩萨书》，大意是：两天来，受到恶鬼骚扰，不得安宁，恭请诸佛菩萨佑护仁达。仁达若该当命终，请阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、西方极乐世界诸圣众接引仁达往生西方极乐世界；仁达若命不该绝，请诸佛菩萨保佑仁达吉祥安宁；仁达若罪业深重，该下地狱，则仁达自己去。那时候不象现在通讯这么方便，没有直拨电话。到了晚上8点多钟，仁达通过116长途台要通了仁达烟台家里的电话，那时仁达的女儿和儿子都在烟台大学读书，每个星期六晚上仁达的儿子都会回家来接仁达的电话，有什么事再由仁达的儿子去转达。仁达要通电话以后，向儿子讲述了前两天发生的情况，要求儿子在家里的佛堂里点燃三柱香，七盏蜡烛，用录音机播放地藏王菩萨圣号。

仁达的儿子告诉仁达：前两个星期六他每次回到家都不安宁，感到家里的茶壶茶碗也是叮铛作响，搞得他毛骨悚然，今天是硬着头皮回家的。仁达跟他讲：是仁达的寿命该终结了。要放地藏王菩萨圣号，为仁达加持。打完电话后，仁达回到316房间，点上香，跪在佛前，念《致诸佛菩萨书》。念着念着，忽然觉得眼前非常明亮，一看，原来是经书放光了，光芒犹如钢铁镕融的颜色，抬头再看看日光灯，在经书强光的映照下，日光灯暗淡无光。仁达继续念完《致诸佛菩萨书》，然后又念了一段时间的地藏王菩萨圣号和释迦牟尼佛圣号后，通过116长途台再次要通了家里的电话，告诉儿子这边经书放光的情况。儿子也激动不已，他说在佛堂放地藏王菩萨圣号的时候，他也看见地藏王菩萨现金身放金光了。

仁达感觉到地藏王菩萨已经给自己延长了寿命。早在仁达上高三的时候，有位要好的同班同学请他的姑父―――当地一位非常有名的易经学者用周易预测过仁达的人生。他姑父用仁达的生辰八字推算出仁达幼年丧父，将来能考上大学，取得一定成就等等，但是他预测到51岁以后就不讲了。在仁达的再三追问下，老先生说：“不用问了，到时候就知道了。”之后的岁月里，所发生的事情与那位老先生所预测大多吻合，但51岁以后的事情一直是仁达心头一个念念不忘的谜。从1972年到1992年这20年里，仁达用业余时间研究易经，也看一些阴阳地理的书籍，最后仁达用周易推算出来，仁达的寿命只有52岁，命终的时间应该是在1993年秋冬之际。

于是在1993年的春天，仁达就写好了遗嘱安排后事。果然那年农历10月20日，黑无常就来索仁达的命了。当时仁达还不知道他是黑无常，就骂他黑鬼，实际上黑无常也是菩萨。

从地藏菩萨给仁达延寿之后，仁达就发了三个愿：第一，自费恭印一万册《佛教念诵集》和《地藏菩萨本愿经》来报佛恩；第二，等仁达的儿子女儿大学毕业后，就剃度出家报佛恩；第三，三步一叩朝拜五台山报佛恩。第一个愿很快就办到了，第二个愿于1997年实现了，第三个愿2005年也实现了。

《地藏菩萨本愿经》不是如个别人所说是小学课本，《地藏菩萨本愿经》可以持诵终生，受用终生，直至成佛。地藏王菩萨与我们娑婆世界的众生有非常大的因缘。释迦牟尼佛灭度前在忉利天法会上曾经嘱咐地藏王菩萨：在释迦牟尼佛灭度以后，弥勒佛成佛以前，由地藏王菩萨代理佛度化六道众生。地藏王菩萨的愿力也非常大：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。被地藏王菩萨救度的许许多多人都已成佛了，而地藏王菩萨虽已修到佛位，却不要佛的名号。地藏王菩萨非常值得我们每一个人学习效仿，值得我们恭敬顶礼。我们大家要感恩地藏王菩萨，学习地藏王菩萨：安忍如大地，胸怀宽四海，利及社会，救度众生。

1997年农历2月19日，仁达在北京法源寺祈请皈依师能行法师为自己剃度，决心将自己的后半生奉献给佛教事业。剃度前，送法师去法源寺的儿子再次问法师：“父亲，可不可以不出家，在家作居士不是一样修行吗？”法师说：“父亲的命是地藏王菩萨救的，如果没有佛菩萨，早就没有父亲了，父亲要出家报佛恩。”

2000年法师在湖北黄梅四祖寺本焕长老座下受具足戒。之后，精研南山律宗三大部，习修戒律，誓愿做一名严守戒律的出家人。谈起仁达法师十几年的修行，现今81岁的能行法师仍然赞叹不绝：“仁达归依后非常好！是个很好的居士，出家以后是个很好的僧人！他的发心和行持非常值得效仿、值得赞叹，希望他更加努力，给人们做一个修行的榜样。”

发大愿修建正觉寺

博山正觉寺座落于山东省淄博市博山区安上村莲花山上，始建于东晋，历代高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨、四祖道信等曾在此出家或住锡修行，是在佛教史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因，这座千年名刹毁于一旦。

法师在博山弘法期间，面对祖庭衰废之状深感痛心。在当地信众长跪祈请下，法师立誓修复祖师道场，重振祖庭雄风。地方政府同意无偿归还土地126亩，恢复建设正觉寺（宗教活动场所登记证号为“宗场证字(01)号”）。法师亲手拟定了“严守戒律，秉持正法，普度众生，振兴佛教”的建寺纲领，计划建设放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、钟楼、鼓楼、禅堂、罗汉堂、讲堂、念佛堂、斋堂、寮房楼、二僧院、赡养院、正觉学堂等等。

法师亲自拟定了正觉寺的山门对联。上联是：三乘普举，无内无外，抬眼普瞻华严圣境；下联是：十宗同继，无你无我，携手同迈灵山妙门。” 法师开示说：“正觉寺没有门户之见，完全按照本师释迦牟尼佛的教诲修学佛法，目的早日成就，修学什么法门是个人的根基缘分，不管什么门派，只要是真正守戒的修行人，都欢迎常住。正觉寺将来要以现代科技成果管理寺院，依戒定慧三学培养造就僧才，力争把正觉寺建设成为严守戒律、弘扬正法的十方丛林道场。”

有人问起为何要在山东修建如此规模宏大的寺院，法师感叹道：“山东是中国佛教最不兴盛的地区之一，目前全省一百三十多个县（市），人口逾八千万，佛寺却不到二十，僧人不足一百，每议及此，教内人士无不伤感落泪！修建寺院可以深植德本，广种福田，续佛慧命，利益众生。这里曾是中国佛教历史上重要的祖师道场，既然我当时接受了居士的请求，不管多苦多难也一定要走下去，把寺院建得如法如律，尽善尽美。”

法师以花甲之年，不畏艰辛，不避逆缘，忍辱负重，勇挑重担。筹建伊始，资金匮乏，人单力薄，障碍重重。法师四处奔波，效法普贤行愿，不惜以身命布施。法师从自身静脉中抽出血，请书法名家恭抄《地藏菩萨本愿经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《般若波罗蜜多心经》等经三十余部，以及《六字大明咒》、《南无阿弥陀佛》数千张，广结善缘，筹款建寺。数年间，法师不顾高龄，累计抽血逾1000毫升，以生命祈求诸佛菩萨慈力加被，报答诸方大德布施功德。随着罗汉堂与禅堂主体工程的完成，大雄宝殿的主体即将动工，上千万的资金缺口摆在了仁达法师面前。法师不顾六十六岁高龄，再次抽血150毫升抄写《楞严经》，结缘善款，以期早日建成大雄宝殿。

建寺过程中有很多的障碍，仁达法师任劳任怨，从不言苦。他就象铁人一样，不知疲厌地一项一项去做，还要力求尽善尽美。他总是乐呵呵的，一副胸有成足的模样。问起法师累不累，法师开示说：“为佛菩萨做事不累。”问到怕不怕筹集资金的艰难困苦，法师开示说：“不怕，诸佛菩萨一切都安排好了，只管去做就是了。”凭着这种不屈不挠、乐观进取的精神，仁达法师带领信众们在鲁中大地开山平地、建寺造林，在没有政府资金支持、全靠四方善信捐款的条件下，正觉寺的宏伟蓝图在美丽的莲花山一步步铺开……

千里朝拜五台山（《香港佛教》连续十期跟踪报导）

几年来，正觉寺的规划工程在一项项渐渐完成，但与寺院的规划目标还是差得很远。人员严重缺乏，资金严重短缺，但仁达师父无怨无悔，挫而弥坚。为祈求佛菩萨加持和兑现出家前所发的千里叩拜五台山的大愿，法师于2005年农历2月21日（普贤菩萨圣诞日）从正觉寺观音殿起拜，踏上朝圣之路，履行头陀誓言。

行程中，法师坚守五条戒律：第一，三步一拜，一步不少走，一个头不少磕；第二，持金钱戒，不受金钱供养；第三，不进饭馆、酒店；第四，不进旅店、宾馆；第五，不进信众家宅卧室。

朝山途中，法师受尽艰辛，但依然日中一食。凭着对佛菩萨的坚定信愿和对众生的广大悲愿，64岁高龄的法师以坚强的毅力拜完了全程，当时跟香的李军居士谈起法师拜山途中的种种往事仍然热泪盈眶。他讲道：法师拜到正定县时，天气越来越热了，地面温度高达50多度，柏油路上热气腾腾，走在路上都感觉浑身滚烫。但是法师没有停下来，一直往前拜，从而导致体内积火，牙龈肿痛，同时路面的高温毒气也把法师的眼睛也熏得冲满血丝、眼圈发黑，但法师还是没有停下来。一直到了牙痛无法忍受时才决定去医院拔牙。医生说牙肿不能拔，但法师为了不耽误拜山还是决定拔掉了。之后却是三天三夜不能吃饭，但法师没有停下朝拜的脚步。过了灵寿县，到达横山湖的时候，天气更热了，法师的火一直降不下来。法师就吃三黄片，而且一次吃十二片，一天吃三次，以致因服用过量而腹泻，但是法师不休息，继续朝拜。常常因为腹泻难忍弄脏了裤子，李军居士就在法师休息时抢着帮法师洗。

照片见巨大的六边形光团！

仁达法师千里叩拜五台山的路上，头前有一被称做“金刚斗笠和吉祥结”的巨大的六边形光斑。

终于在同年农历7月23日，法师朝山圆满。此次朝山历时五个多月，行程两千余里，途中虽然历尽艰辛，但法师却弘扬了一路佛法。朝山后，法师因感而作了一首《朝山偈》：

头吻大地  心若止水

千里叩拜  无怨无悔

仁达法师叩拜五台山线路

山东省淄博市博山区【正觉寺】—>淄川区—>张店区—>周村区—>邹平县—>刁镇—>济阳县—>垛石镇—>大庄镇—>临邑县—>盘河镇—>凤凰店—>陵县—>土桥镇—>德州市—>故城镇—>（进入河北省境内）枣强县—>冀州市—>衡水市—>辛集市—>晋州市—>藁城市—>正定县临济寺（师父驻锡临济寺三日，约见中央领导）—>灵寿县—>行唐县—>阜平县—>龙泉关镇—>（进入山西省境内）石咀—>【五台山】全程实际距离约3000华里。

莲花初绽

虔心修持，感应道交，正觉寺自筹建以来瑞相频频。大雄宝殿和宝塔地基中挖出了吉祥五色土，全国各地前来朝拜、居住、修行的居士们经常看到天空出现朵朵莲花，在天上放光的佛菩萨，佛光普照、绢花盛开等瑞相。有的居士在到正觉寺参加法会或做义工后，得到了佛力加持，出现了许多奇迹：被宣布死刑的癌症逐渐痊愈了、鸡蛋大的肿瘤消失了、30年的头痛不药而愈了……

依止仁达法师修行的弟子们秉承师训，严格完成功课，精进努力、布施持戒，修行六度，在跟随师父建寺的过程中磨练着、成长着、快乐着，业障递减，福慧递增……道心坚固，法喜充满。

2007年7月，仁达法师建寺、苦行的事迹传到了101岁的师公本焕长老的耳中，本老对他的行持给予了肯定和鼓励。本老说：“礼佛一拜罪灭河沙，念佛一声增福无量，他能够发心呢，三步一拜三步一拜，这种思想很不简单很难得。我们现在是佛的弟子，既然是佛的弟子就要向佛学。我们发心建庙，庙里又有佛宝、又有法宝、又有僧宝，确实不可思议，那个庙修了不是一天一夜，一年半年，几百年上千年。那有无量无穷无尽的众生来种福田，种成佛的金刚种子，多么了不起，多么的难得。多么难得那我就鼓励他，要他发心，即是发愿造一座庙，一定要坚持到底，一定要把它建成功。现在不能成功，还要发心，一定非成功不可，我们做什么事要有始有终，这是我们因地诚，果者是，因地不诚，果也不是。所以再苦再难也坚持把它做成功、做好，一切事情都是人为的，人能创造一切。我们今天发心建庙，这种福德因缘是不可思议的，既是有了这样好的善根福德因缘，一定要认真发心发大心，直到成佛。”

与仁达师父相识多年的弘法寺当家印顺法师也赞叹地说：“我觉得仁达师父能在山东这种地方，能发这么大的心来建这个道场是非常了不起的，我希望我们的年轻人都能向仁达法师学习，我们山东佛教界的也都能向仁达法师学习，我们全国的年轻法师也能向他学习，我相信他一定可以成功！”

仁达法师：利用《地藏经》超度“拔舌地狱”众生升天（真实案例）

这个故事是2009年春节，在正觉寺的“新春祈福行”上，仁达法师在开示“如何祈福”的时候说的，当时有300多弟子在场，绝对真实。

时间大概是2000年左右，当时仁达法师为报佛恩和地藏菩萨救度之恩，已经出家，虽然快60岁了，可仍然是“沙弥”，没有受具足戒。当时仁达法师在某寺院挂单，职责是看护大殿。

当时有一位老妇人来找仁达法师，说：最近一段时间老是“心悸”，也就是突然的心发慌，开始是白天偶尔这样，现在是白天晚上经常突然发慌，夜里被弄得都无法睡觉，找医生也看不出个所以然来，请仁达法师看看怎么回事？

仁达法师当时入定观察，发现老太太的丈夫在拔舌地狱，被狱卒用钳子揪住舌头向外拔，一拔断了，她丈夫就哀号，然后再长出新舌头，继续拔。老太太和丈夫，生前关系特好，感情很深，于是产生了这种感应，其丈夫希望老太太救度。

（《地藏经》云：“更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱……”。）

于是仁达法师告诉老太太，你丈夫在拔舌地狱，生前是不是不守口业？老太太说，他老伴生前特好骂人。仁达法师说这就对了，你赶紧念《地藏经》给他回向吧。

老太太愁了，说自己不认识字呀！！仁达法师说，找你的女儿念那！老太太说女儿小学没毕业就不念书了，也识不了几个字呀！！仁达法师是说：这样，再过几天，就到了阴历月底的三天，正好是六斋日，你做几样素菜，不要韭菜、葱等，带着水果、灯这些贡品，上午来寺院上供，上供之后我给你念。

过了几天老太太来了，做了素菜和各种贡品，仁达法师把这些供养在地藏像前，老太太拿出一个红包，放在佛前，仁达法师想那是老太太给自己的，但是自己肯定不会要的。然后法师自己跪在地藏像前，老太太跪法师左边，她女儿跪在法师右边。仁达法师恭敬诵读《地藏经》一遍，事后老太太把红包塞给仁达法师，法师说自己没有受具足戒，不能接受在家人供养，请她把红包投入功德箱，此后如是三天均如此。

三天过后，老太太的心悸好了，他的老伴儿仰仗地藏菩萨威力脱离拔舌地狱，至于后来去了哪里，仁达法师没有透露。

接合这个真实的案例，在《地藏经》云：“复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。”

“普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。”

仁达法师讲的这个真实案例，和地藏经所云丝毫不差！！多么神奇！！

附注：仁达法师1993年持诵金刚经时即获得成就，见《诵金刚经和心经的神奇效果》

南无大愿地藏王菩萨

南无大愿地藏王菩萨

南无大愿地藏王菩萨

持诵金刚经的神奇效果

仁达自1992年初夏学佛以来，每日持诵《金刚经》，坚持不缀，得到了很大的收益。1996年阳历十一月二十二日，我在烟台海防营，骑着一辆二六的自行车从东往西过五叉路口，由于正赶上几辆汽车从北往南驶过，我便左脚着地，右脚蹬在自行车脚蹬上，臀部坐在车座上，两手把着车把，停在路口上等车过去。这时从我的左后方驶过一辆摩托车来，响声很大，开得很快，当时我想：前面过车，这个人怎么开得这么快？我刚想到这里，那辆摩托车的右脚蹬子就撞到我左小腿上了，只听“砰”地一声，摩托车连人带车就飞了出去，摔出去七八米远，摩托车的几个零件也摔飞了，包括撞我脚的脚蹬子，都撞掉了。碰撞的声音就象摩托车撞到了一根铁柱子上一样，而我的腿却丝毫没有感到疼痛，我身体也没有晃动，当时踏在地上的左脚也没有动窝。

等最后一辆小轿车过完后，那人还倒在地上，没有趴起来，我蹬着自行车走到那人跟前，笑了笑说：“你这个人摩托车怎么开得这么快？！幸亏撞到我腿上，你要撞到别人，你给人家看病去吧。”

1993年阳历十月十二日早上，我一如往常继续诵读《金刚经》，诵到第十四品“我于尔时无我相无人相无众生相无寿者相。。。。。。”时，突然停顿，眼前一片空明，一切都不存在了（注：南怀瑾大师也是在读《金刚经》到“尔时无我相无人相无众生相无寿者相……”时，于言下大悟。），在没有任何思维活动的情况下说出六句话来：

无风无火无山河 无神无鬼无有魔

无人无你亦无我 无僧无法也无佛

法界藏身无一物 君且听此自在歌

说此《自在偈》时，涕泪悲泣。过了一段时间，我恢复了常态，接着继续把《金刚经》诵完。早课做完后，我把《自在偈》记录了下来。几天后，我到北京法源寺，拿着《自在偈》去见我师父上能下行大和尚，当时在场的还有七八位居士，大家都争相阅读，但不解其意，于是请我师父给予讲解。我师父非常高兴，一边讲一边在那张写着《自在偈》的稿纸的右上方写下了：

理可顿悟 事须渐修

如人饮水 冷暖自知

春到花香处处秀山河大地是如来

并签上了他老人家的法名“能行”二字，又盖上了三宝印。我师父能行法师当时跟大家讲：“这种状态是许多出家人一辈子追求都得不到的。”

2005年仁达三步一叩千里朝拜五台山过程中，非常劳累，非常辛苦，由于体力消耗超过了极限，晚上入睡前身体会不由自主地颤抖二三十分钟。在这种情况下，仁达还是坚持每天持诵《金刚经》，从来没有间断过，其原因就在于通过持诵《金刚经》得到了智慧和自在。这种法喜不是常人所能体会和猜测的，希望我佛弟子都要每天持诵《金刚经》。

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