震撼！“中国第二敦煌”3700尊古泥塑 , 默默藏身500年

水陆庵素有“天下第一彩色连环壁塑”之称的佛教圣地。原是悟真寺的水陆殿，是当时举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。保存下来的3700余尊泥塑，被喻为“壁塑瑰宝”。

水陆庵地处蓝田县城东，10公里的普化镇王顺山下，原名水陆殿，为六朝古刹，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国第二敦煌”。是国内目前保存最大的壁塑群。

壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、楼刻艺术手段容为一体，在墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像。

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件件栩栩如生，个个活灵活现，在方寸之地上映出气象万千的意识效果。在人物雕塑上匠心独具，尤为突出，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，以人物粗矿、文静性格、喜怒哀乐的表情跃染壁上。

水陆殿于明嘉靖四十二年（公元1563年）至明隆庆元年（公元1567年）修建。

殿内塑满佛传故事、五百罗汉渡海、二十四神将等人物，以及天宫楼阁、山水景物、仙禽神兽等，琳琅满目，不一而足。

天宫楼阁

所说壁塑，也称“隐塑”或“影壁”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，多以山水、花卉为题材，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。其造型、身姿、表情、服饰等繁复各异。水陆庵是陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群，泥塑内容、结构和彩绘非常特殊，保存了多种历史艺术文化信息，具有极高的艺术、历史和佛教研究价值。

后殿部分。其正壁与前殿正壁相背之处，塑有水陆庵彩塑最为惊艳的“三大士”：观音菩萨居中端坐于龙台之上，善财、龙女肋侍左右，骑狮的文殊、骑象的普贤分列两边。

普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨

普贤菩萨

观音菩萨

文殊菩萨

后殿左右两山墙壁之上，分别塑有密宗两大本尊“孔雀明王”和“千手观音”。

千手观音像后壁塑造的是妙善公主剜眼割手为父治病的佛经故事。

孔雀明王

千手观音

后壁所塑群像为“千人听经会”，严格地说，应该是“佛升忉利天为母说法”。

面对佛陀跪坐于莲台上的女性应该是其母摩耶夫人，胁侍佛陀两侧的，则是众所熟悉的阿难与伽叶。

除此之外，周围壁面满塑菩萨、比丘、天人、护法、武士等闻法会众，共同构成场面宏大的听法群塑。其中本属道教人物范畴的雷神等形象也夹杂其中，已经初现宋、元以后佛教世俗化的端倪。

前殿部分

当心间正壁佛坛为“三世佛”：释迦牟尼佛居中，左为阿弥陀佛，右为药师佛。三者均端坐须弥座上，身后皆塑有精美繁缛的背屏。其中，胁侍释迦牟尼佛两侧的为阿难、迦叶，而胁侍阿弥陀佛、药师佛两侧的则均为一儒一道的人物形象，这种儒、释、道三教人物共处一堂的现象，更加明确地反映出当时佛教世俗化的特征。

中央娑婆世界释迦牟尼佛背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。

东方琉璃世界药师佛

背光上有东方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。

西方极乐世界阿弥陀佛

背光上有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。

南壁应身佛

前檐二梢间内壁，皆塑有一尊坐佛，其中南壁为应身佛，北壁为报身佛，二者与对面正壁佛坛主尊释迦牟尼佛相呼应，共同构成“三身佛”的布局。

北壁报身佛

正壁佛坛左右两山隔壁亦各塑一尊菩萨坐像。南壁菩萨左手持葫芦，多被认作是菩萨装的药师佛，而其身后壁塑下层为左右各五身世俗人物立像，则被认为是为中国历史上的“十大名医”。两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。

北壁报身佛
正壁佛坛左右两山隔壁亦各塑一尊菩萨坐像。南壁菩萨左手持葫芦，多被认作是菩萨装的药师佛，而其身后壁塑下层为左右各五身世俗人物立像，则被认为是为中国历史上的“十大名医”。两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。

北壁地藏菩萨

除正壁外，前殿其余六壁塑满佛传故事、五百罗汉渡海、二十四诸天等人物，以及天宫楼阁、山水景物、仙禽神兽等，琳琅满目，不一而足。其间也夹杂有若干非僧非俗的人物。

长期以来，水陆庵彩塑匠师一直是个未解之谜。直至上世纪末，从事文物研究工作四十多年的原蓝田县文管室主任樊维岳先生，毕多年之功，终于在前殿主尊释迦牟尼佛莲花座上发现了一行阴刻蝇头小楷，经拓印辨识，为“佛像士乔仲超等山西四人造”12字，使这一谜团得以大白天下，也为“天下明塑看山西”又添一桩实证。

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