很多人生病，其实是魂魄被阎罗王抓去了

在古代治病中，就有巫医的部分。古人很早就知道人有可见的肉体，还有不可见的部分。不可见的部分可以影响可见的部分。西医是拿个死人来解剖，做实验，但中医不一样。中医更关注的是不可见的部分。

不可见的部分，比如心藏神，肺藏魄，肾藏志，脾藏意，肝藏魂。其中我们讲的比较多的部分，就是魂，魄，神，这三样不可见的。这三样中，还有不可见的部分，那就是你身体内既可以藏魂魄神，也可以藏冤亲债主。一般来讲，我们把魂魄神看成人的信息体。

很多人生病，其实是被阎罗王抓去审判，人虽然活在人间，但其中魂魄已经有部分进入地府去审判，审判出来就会得业障病。这病就一直治不好，就是部分的魂魄进入地府里审判。也就是魂魄的信息体在地府中受刑罚。这类病人的情况，就是常常做噩梦，还是跟死去的人在一起，或者梦中吃到脏东西。这都是要生恶病的开始。

有记载，讲有个僧人破戒后，有一天他梦见一只猫跑进他肚子里，后来就生病了，生病后就很爱吃鱼。还好他有善根，知道是业障病，就念普门品，后来那只猫在梦中给吐了出来，病就好了。像准提经讲到，梦中有吐垃圾，上厕所等现象，都是业障消除的象征。为什么是业障消除，就是身体慢慢在清净了。

在讲到魂的事情，小孩很容易受惊吓，就是魂这个信息体受到干扰，他就表现出心神不宁。民间都有“收惊”的习俗，老一辈的都会知道。像有些发烧反反复复，也有可能是魂受惊后，丢了一个，人就表现不安宁。

古人治病中，有巫术的部分。巫术就是沟通阴阳，沟通天地的能量。其实很多恶病，奇怪的病，都是业障病，就是讨债的众生来了。巫就相当于化解这类病的情况。像民间有些人生奇怪的病，他就会去问“跳神”，这些鬼神有小神通，知道哪里出了问题。然后烧烧纸钱给对方，也许就好了。但这只是解决小部分问题，大的问题，就需要自己来行善积德来还债了。鬼神神通抵不过业力。真想要没病，就要好好修行。

很多修行人都生病，晚年得病的也很多。这里面就有业力了。佛法讲业力不可思议。如果要明白业力，就要明白能量守恒定律。能量是可以转移的。像破财消灾。可见，你把钱财舍出去，灾难也舍掉了。你把钱财供养给师父，师父收了，同时也收了你的业障。你相信不？佛教里才有严格要求，为什么叫十方。就是财富要属于十方三宝，还不仅是你这个庙，以及庙的僧人，都要属于十方僧人的。否则的话，业力背不起，就容易生病。

就像超度一样，很多人的病，乃至死亡，都是聚集阴气过重引起的。尤其是非难死的，横死的，这都是阴气过重。出家人超度的含义，就是用修道人修出的阳气，来化解掉病人，乃至死人的阴气。把阴气化解了，中阴身就超升了。但同时也在消耗修道人的阳气。如果修道人本身阳气不足，能量不够，却要去超度，往往自己就容易生病。甚至把庙宇搞得阴气很重。

古人讲，三天不念经，鬼就住到庙里去了，没有修道人，经文的正气在，鬼道就进来了。这就解释了，为什么地藏菩萨神通广大，为什么地藏菩萨不救，而是你要念经了，地藏菩萨才救地狱。你不念，地藏菩萨就在那里空着。因为你要用修道的阳气来化解阴气。所以超度中，只要有钱，就有业障来。

现在很多地方盖庙，盖不起，就靠取个地方来做海会塔放骨灰，然后靠进塔作为收入。庙其实是阳气具足的地方，不应该被弄成阴气很重。庙里放牌位，乃至骨灰太多的地方，要修上去，实在不容易。你修的阳气不够还这些死者的阴气。这个观点很多人都不相信。

佛门超度是为慈悲，但一般变成交易后，就容易惹业障。以前太虚大师要革新佛教，就是看超度这现象。许多僧人通过超度赚钱，而赚了钱后，背了业障，再也无法好好修行。诸位去看真华长老的《参学琐谈》就知道，讲到有一僧，从普陀山来，很精进每天念大悲咒一百零八遍，后来去赶经忏，背了业障后，身体垮了，再也无法精进修行。只要背了重的业障，你要念经也念不下去，参禅也参不下去，这就是业障所缠绕。一般人学佛，都困在这一点。像来果禅师当年中兴高旻寺，也意识到这一点，把所有做经忏的法器法本，通通都没收起来，一心参禅。人得了宝贵的人身，就要成佛，成菩萨上去，不要被钱财迷惑。

有些庙供牌位，骨灰，供成千上万个。那是多么可怕的数字。最后庙里发现，人少，鬼多，不是很可怕的。你又超度不走，每天修一些阳气还给这些亡者，那不是每天都为了亡者忙？自然地府逃不过了。修道人要看到钱财，古人讲无事不登三宝殿，都是有灾难了，才想去佛门消灾的。当然出家人是要慈悲为怀，但切莫被名利迷惑，很怕误了宝贵的人身。

佛法是生死苦海中的慈航

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