避免九种横死，谁都需要警惕死亡——索达吉堪布的紧急应对方案

修行人应怎样面对灾难

目前世界各地出现了各种各样的自然灾害，从佛教教理来说这是众生的共业。从个人角度来讲，每个人都会遇到特别难以驾驭的违缘，这也是一种灾难。我认为，不管我们将来遇到什么样的自身违缘，或地区性、国家性的共业灾难，作为大乘佛教徒，不但要有心理准备，还要能冷静面对。所以，我今天在这个问题上，跟大家共同学习。

日本大地震的警示

前两天，日本发生了九级特大地震，同时引发了海啸、火山爆发、核泄漏，灾难非常惨重。但日本国民防灾能力很高，特别是防震意识非常强，从这个层面来讲，远远超过汶川地震和玉树地震中部分人的表现。尤其在地震后，所有公共场所井然有序，人们心里虽然有恐怖，但不慌不张。因为他们身处地震频繁地带，从小不但在教科书上学过相关知识，在防震方面还有丰富的训练和演习，所以当真正遇到灾难时，就能勇敢面对。

鉴于此，作为修行人，也应该提前有所准备。即使没有遇到众生共业性的灾难，每个人在短暂几十年中，都会遇到极其恐怖的死亡，在那个时候，如果手忙脚乱、心焦如焚，什么忆念、对治都想不起来。所以，应像他们从小培养防震能力一样，每个人对自己的死亡都要提前做好准备。

应恒时祈祷上师三宝

如果没有集体准备的机会，自己也应该想：如果今天翻车而死怎么办？若出现其他突发性灾难致使断气，应怎么忆念？但很多人从来没有想过，一直有种美好的愿望，认为自己不会死，有的还说“死的时候再说”。其实，这是很不好的。

本人认为，就像他们对防震意识的强化一样，从现在开始，我们也应该训练面对生死大难，在那个时候，要做到面不改色、心不慌张。藏地许多高僧大德和高尚的修行人，在死的时候，就像从一个地方前往另一个地方一样，心里根本没有任何恐惧、伤感。若能以这样的心态面对，那就是真实的修行人。所以，我在这里提醒大家：从现在开始，每一个人都应该对死亡有所准备！

如果发生突然性灾难，我们不能忘记祈祷诸佛菩萨。当然，世间人在遇到灾难时，会选择躲避。我在电视里看到，日本发生地震时，人们为了保护自己的生命，都躲在桌子下面。但房子都垮下来了，桌子能不能保护也很难说。

虽然学一些躲避的方法也有必要，但最主要的，就是在遇到最可怕的灾难时，一定要忆念阿弥陀佛、观世音菩萨、至尊度母、莲花生大士等具有殊胜加持力的本尊。除了前世所造无法改变的业力以外，必定会对自己带来利益，这是真实不虚的。

勇猛修行 方能生死无惧

在藏地，很多人死的时候都非常坦然，没有一点挂碍。前一段时间，学院里圆寂了一位叫丹珠的老喇嘛，他自己很想在法王圆寂纪念法会中圆寂，结果也真的在那个时候圆寂了。（他一辈子念了6亿观音心咒，很精进。其实，人都活在世间，别人能如此精进，我们为何不能？）从心态和言行举止上看，他对待死亡的态度，就像从色达去成都一样，心里没有一点恐惧。他说：“法王圆寂纪念法会已经开了三天，怎么还不走呢？应该走了，我想在这个法会期间走。”第四天、第五天、第六天，他也这样说。第七天他说：“应该走了，最后一天了。”在那个时候，他就离开了世间。

所以我想，就像日本人平时在生活中有训练，遇到灾难就能坦然面对一样，如果修行人平时在生活中对死亡有所准备，在死亡面前就会很坚强。如果没有准备，哪怕是世界著名的文学家和科学家，在死亡的时候，也非常苦恼。看过他们的历史后，我就经常想：世界上对人类社会具有极大贡献的名人，也不如一位学净土宗或密宗的老太太或普通修行人，因为他们离开世间时特别安详。

所以，我们都需要以修行来做好准备。

谁都需要警惕死亡

在末法时代，死亡的违缘非常多。《药师经》中讲了九种横死：一、得病之后没有医药和看病者，或用药不当，或借杀生祭祀延年，而导致死亡；二、耽著饮酒等非法，非人夺精气而死；三、做违法之事，受王法惩罚而死；四、遭受火灾，被火烧死；五、值遇水灾，被水淹死；六、被猛兽吞食而死；七、堕崖而死；八、毒药咒诅而死；九、饥渴而死。

对佛教专用名词——横死，现代人叫非正常死亡，这在全世界尤其是中国非常多。北京理工大学教授、“中国问题学”创始人胡星斗曾做过统计：中国非正常死亡人数，占世界非正常死亡人数的70%。从人口来讲，中国人口占全世界的20%，而非正常死亡的人数却如此之多。另有统计说：在每一年中，中国非正常死亡的人有800万。很可怕！光是自杀的人，每一年就有28.7万人。在这样的社会中，我们有没有把握不会非正常死亡呢？所以，作为修行人，一定要有准备。

即使没有遇到非正常死亡，也会正常死亡。所谓正常死亡，是指因内在的健康原因导致的死亡，如病死和老死。但不管你在医院护士抢救下死去，还是选择其他方式，都很痛苦。

因此，作为修行人，都需要做好准备。

因果报应  丝毫不爽

当今世界，人们所造恶业异常深重，各种灾难还会频频发生。愿云禅师云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”诸如此类恶因感恶果是毫厘不爽的。

今天我与一些佛教徒沟通，他们说：现在很多人都通过各种方法偷盗，想方设法把钱财弄到自己口袋里；平时吃饭时，一顿饭就要杀害无量无边众生；还要喝酒、邪淫；而且对家人、同事、其他人，全部通过特别不合理的语言来欺骗。杀盗淫妄酒每天都在做，而行持善法方面基本上都没有。虽然表面上看来，各地都在投资几百个亿、几千个亿兴建高楼大厦等，可是人们内心的贪欲、嗔恨却越来越炽盛，愚痴的云也一天比一天密布。在这样的社会中，众生的业真的非常严重！

佛陀在《大楼炭经》中说：“行十恶事故，天雨不时节。”因为众生行持十种不善业的缘故，雨水就不会按时降下，而且还会发生地震等灾难。

有些人说：如果佛陀真的很慈悲，在还没有发生地震之前，为什么不提前告诉？这样受难的众生全都可以逃脱。

其实这个问题很简单，现在国家也在提倡“以人为本”，那为什么不把监狱里的人全部放出来？为什么还要对这么多人判死刑？因为这些也是人啊！

其实，佛陀早就给我们讲得清清楚楚：千万不要造恶业，否则会感受痛苦。但我们却没有按照他的教言行持，所以灾难频频。

行善事在必行

要想不出现痛苦，必须受持五戒。《法句譬喻经》中讲：当时，波斯匿王为了让所有民众享受快乐生活，消除国患，便礼请佛陀在四通八达的路口说法，以让举国上下的民众都受持五戒。

在这个世界上，只要行持善法、受持戒律的人越来越多，吉祥的气息就会在空中不断流布，这样人天都会欢喜，世界也得以和平。若光在口头上说和平、和谐、平等、快乐，而行为上一切恶业都在造，那众生得到的感受与期待就会完全不相同，因为人们的行为与大自然的规律恰恰相反。

敬摘录《悲济天下 愿齐苍穹 》南京开示

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