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念诵40万遍金刚萨埵心咒,最难忏悔的罪业,也可以清净
金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多吽”,是忏悔业障最有力、最灵验的法门。
如果你做过让自己后悔的事,诚心诚意念诵40万遍金刚萨埵心咒,即便是最难忏悔的罪业,也可以得以清净。
金刚萨埵共修念诵视频(3000遍)
忏悔的四种对治力
在忏悔的过程当中,需要四种对治力,这个很重要!
第一个对治力是所依对治力,就是观想金刚萨埵;
第二个对治力是厌患对治力,即发现并后悔以前所做的罪业;
第三个对治力是返还对治力,就是以后尽量不造恶业,犯了什么样的错误,尽量改正;
第四个对治力是现行对治力,就是通过观想金刚萨埵降下甘露,或者是通过禅定、通过念咒语等不同的方法,来清净自相续的罪障。
依靠这四种力量,任何罪业都可以清净。
其实罪业没有什么功德,但是能得到清净就是它的功德。这个罪业很奇怪的,如果我们没有好好地忏悔它,虽然这个罪业很小,但是慢慢慢慢会增长的。就像有些人,虽然原来借的钱很少,但是这个利息就一直翻倍翻倍,过了几年,利息都已经超过了原来的本钱,最后负债累累。
相反,如果我们忏悔,虽然是非常大的弥天大罪,但是依靠忏悔的力量,原来这个大的罪业也就慢慢缩小,甚至就根本没有了。忏悔有这种能力。就像虽然是一堆山王大的干草,但是一个火焰就能在短短的时间当中让其全部烧尽无余。同样的道理,我们的忏悔也具有非常大的力量。
一般来讲,愚笨的人不会忏悔的,他不想忏悔,他不愿意忏悔。而有智慧的人,虽然他在生活当中可能会造罪,但是他会忏悔,他会使用一种方法来清净罪障。
所以对于智者,虽然他犯的是大错误,但是最后不会染污他的;而对于愚者来讲,虽然他犯的是小错误,但是最后后果也是不堪设想的。因此,我们懂得忏悔就非常重要。
金刚萨埵净障修法《如意宝珠》3D
任何人,都需要忏悔
其实忏悔实际上是一种惭愧心。我前一段时间这样说过:所有的人来到这个世界上的时候,都不想自己当一个坏人,原来的理想很美好的,但是因为生活、家庭、感情、生存等等各种原因,最后在实际行动当中,就不得不被迫做坏人。
(本来你是去喇荣开金刚萨埵法会,但是你给朋友、父母、单位说,我是去泰国旅游,或者是去印度,或者是去尼泊尔支援去了……
但回来的时候,看到你的皮肤都黑了,他们都觉得也不太像:怎么去泰国这么黑呀?本来你不想说妄语的,可是,有时候为了开法会,也稍微说一点方便妄语。其实这个不是很坏的。)
所以我们有时候,确实因为无明的原因,可能自己不懂,会造罪的。
不要说我们佛教徒,其实在世间当中也有这样忏悔的现象。我以前看过,有一个美国人,他在跟自己家人吵架后,心情特别不好,喝了6瓶啤酒,然后在开车时撞死了一个6岁的孩子,最后被判刑,在监狱里面度过了5年。
他出狱之后,心里一直忘不了自己所犯的这个错误。在后来的10年当中,他一直惦记着这件事情,觉得自己是一个非常可怕的杀人犯。他以这个孩子的名义建立了一个基金会,然后在每一个礼拜当中,他拿10美元放在这个基金会当中。
在每一个月当中,他利用一天的时间,在他原来撞死过人的地方,自己举起一个很大的牌,上面说:我是一个酒后开车撞死过人的人,希望所有开车的人一定要注意。这样持续了很长时间。他自己一直觉得,自己的罪业没有办法清净,在一生当中,也一直特别特别地惭愧。
其实我们很多人只不过是不说而已,在自己的人生经历当中,有些可能是因为无知而造罪。有些女性可能堕胎,很多杀过人的;有些人可能以前因为生活、生存,说过很多妄语,有过欺骗,我们有些人在做生意的过程当中,就很难免说妄语;有些人可能因为无知,或者因为生活的传统,杀害过其他的一些动物。
我觉得大城市里生活的人,的的确确是很可怜的,现在所有的红白喜事、宴席、过年,所有的这些节日,都变成残害其他众生生命的日子。
你们想一想,结婚的时候杀了多少众生;过年的时候杀了多少众生;过节日又杀了多少众生。其实我们人类有时候是特别可怕的,我们的这种欢喜、快乐,非要以付出无数众生的非常可贵的生命为代价。
甚至对别人的痛苦,我们却认为这是快乐的,是很欢喜的。像广东那边,有时候他们吃一些动物,包括海鲜、青蛙、鱼等,光是吃了还不行,一定要活生生地吞下去。听说有些人吃蛇的时候,蛇的尾巴在嘴里还一直动来动去的,就这样吞下去。
还有一个吃法,广东那边叫“三叫”,就是吃刚出生的幼鼠的时候,先用筷子夹着它,听到它的叫声,然后粘调料的时候,听到它的叫声,最后在嘴里面咬的时候,也听到叫声。他们说,如果没有这三种叫声的话,就不是新鲜的,不是很好的味道。
现在很多海边城市的人,就一定要亲眼看到这个众生受苦,才觉得很有营养,很值得。其实这都是非常愚痴的一种做法。
为什么需要忏悔?
我想我们在座的很多人,在没有皈依并学佛之前,因为不懂取舍,应该造过许许多多的业。无论是南方、东方,各个地方的很多人吃老鼠、吃青蛙……吃青蛙也有很多很多非常残忍的手段。
我在十多年前写过一本书叫《悲惨世界》,后来很多人看了之后,就不想吃肉。当然也有部分人批评我,说不要写,不然的话,对他们的生意,对生产发展、社会进步是有害的……就有一些不同的观点。
但是我们只要是做好事的话,不同的人的反对是正常的,你们要记住,如果做坏事的话,很多人会赞叹你的。我们的这个社会有时候会变成这样的。
前一段时间,北京的新闻上特别说,从悬崖上把猪扔到江里,特别残忍,这个在全球上,很多人有不同的评论。其实我们现在的一些生活的乐趣、快乐,可能建立在别人的痛苦、众生的痛苦、血肉和生命上,那这样的话,我们的生存有什么意义?我们需不需要忏悔?这次你们也可以好好地想一想。
我们不说无始以来在漫长的轮回当中肯定造过各种各样的业,即使从小到现在短短的这些年,我们暂时不谈已经入了佛教的别解脱戒、菩萨戒和密乘戒,就仅仅基本的作为人的伦理道德方面的十种善业、十种不善业,用最低的要求来衡量的时候,也造业无数。
也许可能我们在藏地生活的人,造的业少一些。他们有的也可能会说妄语、做邪淫、杀生等等,但是他们从小都是有一种因果的观念,父母一直都说:这样不能做,不然会下地狱的,这样做的话,是不合理的。大多数的父母从小就给他们这样的一种因果取舍的观念。
但是在其他的一些城市当中,的的确确很多人来到这个世界,是特别盲目的。我遇到很多佛教徒,他们现在想起来的时候,确实是很感恩很多善知识们的引导,以及道友们的开导。
为什么呢?如果没有很多的佛教徒的这种支持,他们很有可能还要不断地造业,那么人活100年,则造业100年,最后离开的时候,就如《四百论》里面讲的一样:凡夫人大多数都是堕入恶趣,我们可能会成为地狱、饿鬼和旁生的真实无伪的这种材料。
所以,我们这次忏悔,不用问别人,“我有没有什么值得忏罪的?”你自己扪心自问,就知道自己应该忏悔。我为什么特别喜欢开金刚萨埵法会呢?虽然我从小也没有杀过生,在这些方面应该可能稍微好一点,但是,如果按照经典,严格来讲,“阎浮众生,举心动念无非是罪”。
所以真正地,我们造的罪业应该是非常多的。有些人还觉得:我是很善良的人!其实并不善良。不说严格的,即使用基本的一些要求来衡量的时候,也觉得不善良。
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