略述新亡亲人的后事及亡人超度

上师：要是这样的话，倒没有多大区别啦！紧接着以下还是按照当地的习惯来做，这倒没有什么。我们通常说在某一个地方不动的放三天时间，就是说这个人一断气的时候，基本上就不动他的身体了。万一动了身体以后，那以下就怎么都行。

居士甲：哦!

上师：对！就根据当地的习惯来做吧！诶，当地的习惯要放多少天？

居士乙：一般当地的习惯是请道教的人看一下日子。道教的人喜欢看这些，佛教好像就是“有时候打打卦呀，或者是……”。

上师：佛教也有算卦，只是汉地现在还没有树立这样的传统。在高原地方人去世时还需要算卦，这个算卦也不是我们打的那种卦。它本身就有这么一本书，里面讲的很细致，就根据这个人去世的时间算卦。比如在高原地方，一方面是为了做超度做这样的算卦；另一方面，在高原地方最重视的是“这个人临终那一瞬间想的最多的是哪一个、哪一位？”无论这个亡者想到谁，亡者都不会伤及到谁，但会有索命鬼做祟。每个人去世的时候都有一个索命鬼，当亡者想到谁的时候，这个索命鬼又开始去那一家给这个人造成一些违缘障碍。

所以在上面打卦的时候，主要就看看亡者临终期间最忆念谁？心里想到谁家了？根据卦像就把这个事情告诉那一家：“这是我们家的亡者，可能临终时意念飘到你们家去啦，所以你们家得做一些佛事”。为了这个，他们家就要做一点佛事。当然，里面也有很多很多需要念诵的经文等等。如今在汉地并没有形成这么一个传承及念诵仪轨的传统。要是在高原地方……

居士丙：每个人死的时候都有一个索命鬼吗？

上师：对，有的有的，每个人都有一个索命鬼。

居士丙：修禅的人呢？

上师：修行者的索命鬼已经不存在了，他已经自在啦。除非他已经超越三世，只要是世间的生命都有一个索命鬼。比如说，这个人临终时想到了某一个人，这个亡者倒不会去给这一家制造违缘，而是这个索命鬼制造的违缘。当他想到某一家的时候，这个索命鬼就会影响到那一家。

居士丁：只要他想到的……？

上师：哦，对对对对。

居士戊：他想到是好事，也会去……？

上师：哦，不不不，当时他会留恋哪一家，索命鬼就会影响到那一家，主要是一些亲戚家，比如当时一些亲戚家里可能有他放不下的一些事，想到自己的一些亲人等等。

居士丙：就感觉不好的亲人也……？……如果想到上师？

上师：当然当然，这个最好。

居士丙：……那索命鬼就超度了。

上师：那当然，当然。每次高原地方人一去世，第一时间就要去算卦，就看看他临终时想到谁家了！里面讲的很清楚，他们的门是朝向哪一边？他们家有几个人？他们家的房子有什么特征？是东南西北哪一个方向？或者家里有什么特征？里面有很多很多选项，就根据这些去寻找，反正就是他们的亲戚朋友一类。

居士丁：这么吓人呢！那要让别人别想到自己（众笑）。

居士己：这家死了人的话，他想到别人，那另一家就做佛事，是吧？

上师：那一家要做佛事！那家做的佛事就是一种驱魔法事。那时就要开始驱魔，就不让索命鬼进房、进家。

居士丁：就再也没事了？

上师：里面还有一些，不仅仅是这些，还需要做一些其他什么什么佛事。里面讲得也很细致，主要是不让这个索命鬼进门。

居士丙：是不是还有时间性？

居士乙：关键是要知道它到哪一家去咯？这个要有一定的水平啊。

上师：不是，经书里面有计算规则，算的时候就能算出来。

居士乙：哦，算出来的，不是看出来的。

上师：对对对，是的、是的，专门有这么厚的一本书。他在往生后，可以根据他的生辰八字和去世的时间等等一系列算出来。要是把它全说出来，可详细得不得了。尤其在临终之前他心里是怎么想的，看到书里面说的，连我们都不敢说出来。

居士丁：他的因缘不是在变吗？

上师：可能因缘也在变，但按照书本上的说法，那时他想，“本来他们应该给我看病，要是给我看病的话，可能我的病会好，但他们没有给我看，现前我心里最遗憾的就是这个等等”。像类似这样，有很多很多他遗憾的一些事情都在里面说出来了，这个一般不告诉他家，这不会告诉他家，这完全是一种烦恼，人都已经不在了，还说这个干嘛。书里面把整个过程说得都很详细，非常详细。

居士己：上师……

上师：我想，你们在高原地方看见过吧？门的两边用黑炭在上面画九条线，九条线就是九本尊的意思。当谁家有人去世的时候，他就立一个竹竿，上面画九条线，两边放两个。在高原地方也算是一种迷信，但这也不叫迷信吧。这个村庄里头，无论谁家死了人，每家的门口都会立两根柱子，也不叫柱子，这么放着就可以了，反正上面用火炭画着九条线，就放在两边。这说明了可能这段时间这个村庄里死了人。

居士戊：那我们在汉地也可以吗？

上师：在汉地，那没必要。

居士庚：在汉地，死人的时候就用五谷杂粮清宅，那有用吗？就五谷杂粮，就清……

上师：我也不知道，可能这是汉地的一种民间习俗。

居士己：他老伴的事还请上师做主，打卦看看念什么经？然后上师说什么，他们就做什么。

上师：对，这个做一点吧！好吧，做一点。这也是为了活着的人以后更平安，平常我也告诫很多很多家庭，为去世的这些亲人做一些超度，一是为了他们好，另一方面也是为了自己好。超度做一点非常非常好。你就这样做，在亚青寺相对会方便一点吧，念五个亿：观音心咒一个亿、阿弥陀佛一个亿……

居士己：先记一下……

上师：你先记住五个亿就够啦，因为一方师知道哪五个亿，观音心咒一个亿、阿弥陀佛心咒一个亿、不动佛心咒一个亿、百字明一个亿、毗卢遮那佛心咒一个亿，共五个亿。以前我们的上师（阿秋法王）在为亡者做超度时，通常主要都是以这五个亿为主，同时咱们再刻一千个玛尼石。

为什么还要在石头上刻一千个玛尼心咒呢？因为它的功德非常非常大。尤其是六字真言刻在石头上面的这个印没有完全消磨之前，功德永远不会消尽。平常我们也会买一些布的经幡，经幡上面印着玛尼，虽然在外面飘着时功德很大，但它的时间不长，最多一两个月，可能三四个月就不行了。但我们刚刚所说的玛尼石就能起到长时间的作用，直到玛尼咒印磨平之前，功德都不会消尽。

有时候我们在高原地方看见的这些石头，可能是几百年、上千年刻咒的石头都有可能，所以这个功德非常非常大，同时这个功德做完以后没有烦恼。以前我们上师（阿秋法王）曾经也说过，玛尼石与其他功德还是有所不同的，其他功德做完以后还会有很多烦恼。

比如你建了一尊佛像，虽然佛像建完以后是功德，但还要放在一个很好的地方，因为怕人家偷啊！要不怕漏雨，漏雨就会滴到佛像的身上，佛像的颜色就会变，要不就是怕太阳直晒，晒得太厉害的话，佛像外面的颜色也会改变，所以说后期它也是一种烦恼的事情。

但石头上面刻玛尼石就没有烦恼，刻完以后放在某个地方，永远就没有什么烦恼，也不需要想：“我这个石头会不会被人偷走？下雨或太阳晒着会不会有什么影响等等”，自己就永远没有这个烦恼。

尤其上师（阿秋法王）晚年的那几年，无论是高原地方还是汉地，对上师生信心者比比皆是。无论上师做什么事情都有这个条件，为何当时也没有看见亚青寺有那么多建筑呢？原因是上师把所有的一切都运用到了“刻玛尼石”的事业上，所以亚青寺的玛尼石非常非常多，上师一辈子刻的玛尼石都在那里。

比如修建一个寺院、修建一个塔、修建一尊佛像，可能这些修建过程都一样，但后期会有很多烦恼。就像我们刚刚所说的，比如说佛像的后期还会有那么多的烦恼；也可以用金银珠宝做一些事情，但后期又怕被人偷走、心想着会不会这样那样！所以后期上师（阿秋法王）全做成了玛尼石。刻成玛尼石以后，上师（阿秋法王）说，这一点都没有烦恼，这永远不会伤及到自他，“我的玛尼石会不会被人偷走啦？这一段时间下雨，我的玛尼石会不会淋湿？这一段时间太阳晒着，我的玛尼石会不会烘干啦等等，永远不需要起这个烦恼。

以前上师（阿秋法王）也非常重视这一点，另一方面，作为上师的弟子，平常我们也记着上师的这个事迹。当然这也符合历代传承祖师的教言，因为上师的教言就是历代传承祖师的教言，因此刻一千个玛尼石非常好。

居士乙：一千个？

上师：对!

居士己：一千块钱啊？

上师：嗯，一千个玛尼石，再一个……，我看看，还有度亡仪轨！当高原地方的亡者去世的时候，专门有一个《度亡仪轨》。前面有本尊修法，紧接着以下做会供，就是为了积资净障。前面还有清净业障，后面有积累资粮的会供，紧接着以下就有超度亡者灵魂的仪轨，就有这么一个圆满的仪轨。每当一个人去世的时候，都要遵照这个仪轨去做。在汉地暂时条件不允许，咱们就在高原地方为亡者念诵一百遍《度亡仪轨》。

念这个《度亡仪轨》的时间多少，可能念一遍需要一天，从早上到下午，就这样为亡者做一些吧；再加上普贤行愿品一千遍，我们上面所做的一系列功德能不能圆满成熟，主要取决于“回向”，普贤行愿品功德无量，所以念一千遍普贤行愿品。好嘞，就这个。一共是五个亿（心咒）、一千个玛尼石、一百遍《度亡仪轨》、一千遍《普贤行愿品》。

居士乙：一千？

上师：对！他们已经记住啦？

居士己：记住啦！记住啦！

上师：平常我为亡者做超度的时候，暂时也不会树立太多的数字，相对非常少。先从它做起吧！到后期我们也不要忘记超度！尤其是作为一个佛教徒，永远不会忘记自己的亲者、亲人。即便已经一次性做了这么多，但以后条件允许的话，时时都可以为他们做。在高原地方也是这样，比如说某一家的亲人去世以后，年年都会为这个亡者做超度。 

居士乙：要得要得，日子就不管它？

上师：日子就按照当地的习惯来做吧!

居士己：他们家这边也没什么亲戚。不请客，也不干什么，他就说看时间。

居士乙：没得，还得去找。

上师：那就放三天吧！

居士乙：三天？

上师：嗯！

居士乙：三天？三天是……，比如说昨天、今天、明天？

上师：哦，对!

居士乙：或者是整三天？

上师：对!整个三天。

居士乙：整三天的话，那就应该是后天，今天一天、明天、后天。

上师：后天，对！

居士乙：后天？

上师：对！

居士乙：后天，三天满了就可以了？

上师：哦，对对对对对！

居士乙：好吧，好吧。

居士己：师兄，你要供养上师的……

居士甲：一开始就做？

上师：哦，不。这个你们慢慢慢慢做吧,慢慢慢慢做，这个也不急，不急。我看看还有什么，家里有佛堂吗？

居士乙：有。

上师：有佛堂的话，这两天直到出殡之前就在佛堂上点一盏灯，直到出殡之前不要熄灭，就是说白天晚上都不要断。后期做不了也不要紧。

居士己：那照片放不放呢？

上师：照片放不放都一样，就是在家里买个大一点的灯。

居士乙：点那个小酥油灯吗？

上师：小酥油灯要不停的换，灯要大一点，三天内别中断，就是说没有出殡之前不要中断，中间不要断！

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