为什么现在世界上有种种奇奇怪怪的飞灾横祸？

各位年龄长的善知识，各位正在壮年的善知识，各位正在青年有为的善知识！

所谓善知识就是知道正当的法，认识不正当的法；那么知道正当和不正当，我们每一个人应该──“择善而从，不善而改”，“是道则进，非道则退”，要具有择法眼，要具有正知正见。　

所谓正知正见，就是对人类有益处的事情，我们去做；对人类有害处的事情，不要做。不单对人类是如此，乃至于对一切的众生都是如此。若能这样，我们这个人是没有白做；不能这样，不能认识真理，我们可以说是白做人一场。

为什么？也不知道做人的根本是什么，也不知道生活要怎么样。

我们人活在世间，是要帮助其他的人，而把自己忘了，这才对人类、众生类，乃至于国、家、个人有益，推而广之到全世界，我们要能利益其他的人，不要利益自己。

为什么？自己是一个小范围，其他人和众生是全体的，是整个人类的利益。若要为个人作打算，那大可以什么事情也不要做了，我们个人是吃不了多少，穿也穿不了多少，住也只是──　

大厦千间夜，眠不过八尺

良田万顷日，食只是三餐

那么万佛圣城的人呢，出家人都是一天吃一餐，在家人有的也是吃一餐，为什么要这样？因为这个世界的粮食不够了，我们愿减少自己所用的粮食，给世界人类多留一点。

说：“这个你不吃那么多，旁人也不一定得的到？”不管他得到、得不到，这是一种物质不灭。我们少吃一点，给世界多留一点粮，这一点心就是利益世界，这就是帮助这个世界。

说：“这个我办不到！”不单你办不到，他也办不到，为什么？人都是自私，自己每天吃饱了、穿暖了，若受一点苦就觉得吃亏了，其实我们在这个世界上受苦就是了苦。

就因为我们有苦，所以才有苦受。说你怎么知道你有苦？你问问自己有没有脾气，有没有无明烦恼？这无明烦恼就是因为德行不够，所以才动无明、发脾气、生烦恼。　

所以佛才说：“种种无明是苦根。”这个无明、烦恼、发脾气，都是一种苦的根本。苦根除尽善根存，你要把这苦根都了了，善根就长出来了。所以才说受苦是了苦，享福是消福。我们有福报自己不享受，把福报分给一切的人类，一切的众生。

享福就是消福，你有福报，把它享尽了就没有了；你若不享受，可以分享给旁人。我们有饭吃，可是有很多没有饭吃的人，有很多国家的人都饥饿而死，一天不知有多少？有很多国家的人没有衣服穿，我们减省一点穿的衣服，把它回向给全世界困苦的人，困苦的众生，这就是帮助全世界。

可是我们虽然这样做，还不需要居功，不需要说：“我这样做，我有功德了！”善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶；善是孝顺，恶，万恶淫为首，死路不可走，这个淫乱的行为，就是一种罪恶、邪恶，可是现在的人都往这条路上钻，想办法恣行淫欲，所以世风日下，人心不古，一天不如一天。　

古来人心淳厚，没有这么多邪恶的行为，所以也没有什么癌症呀，爱死病呀，及种种奇奇怪怪的不治之症。可是现在的人还不觉悟，说这个病是怎么样怎么样生出来的，这都是人太邪恶了，邪而不善才有这种种的灾难。

我们可以看一看世界的天灾人祸，不一而促，过了水灾就是火灾，过了火灾又是风灾，过了风灾又是地震，哦！种种奇奇怪怪的飞灾横祸，这就是因为人心太邪恶了！

所以我们赶快觉醒，唤醒全世界的人，要择善而从，不善而改，是道则进，非道则退。我们要有正知正见，要有择法眼，知道黑的是什么，白的是什么，不要迷迷糊糊、糊糊涂涂的把这一生就混过去了，这是太可惜的事情。　

宣公上人一九九四年三月五日

 
对柏克莱加州大学中国佛教青年会学生开示

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