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此咒可降伏魔众、斩断迷乱、遣除一切违缘
大家一起念一下这个咒语“达雅塔 嗡 嘎得嘎得 吧啦嘎得 吧啦僧嘎得 波得耶梭哈”，汉文当中是“揭谛揭谛”，意思是一样的，不同的音。你们以后按照汉文当中念“揭谛揭谛，波罗揭谛”这样也可以；或者按我们藏文当中翻译的这个“嘎得嘎得，吧啦嘎得，吧啦僧嘎得”这样也可以。
凡是我们在日常生活遇到的一些不太吉祥的事，包括做噩梦、身体不舒服，或者有时候承办的事情并不是很如意——本身我们每个人的业力不同，外在的环境也不同，很有可能有一些暂时的违缘、障碍。人、非人，包括一些所谓的罗刹、夜叉、阿修罗，可能有一些有心、无心的方式来制造一些违缘。这个时候如果我们念这样的咒语，或者是念《心经》，很快的时间当中就能摧毁它。
此咒可降伏魔众
当年佛陀成就的时候，也有很多的魔障出现，后来佛陀就是用这种咒语降伏了所有的魔众。所以我们作为一个凡夫人，可能还没有通达空性、没有证悟空性，我们自身现在不一定有这种降伏魔众的能力，但我们至少也有这种般若咒语来维护自己、帮助别人，有非常大的利益。
所以我们在生活当中，经常会出现一些迷乱的现象，包括自己心态莫名其妙地有些不舒服、不开心，产生各种各样的烦恼，在这个时候念这种咒语是非常管用的。当然你不信的话，我们也没办法。就比如一个中医，他觉得这个药非常非常好，但有些人对中医一点兴趣都没有，他不愿意吃、不愿意接受这种治疗的话，那他的疾病依靠中医来解决是有一定困难的。
所以我们得到一些甘露妙药，或者说是一些咒语妙法，这些都是一种缘分，这个缘分接上的话，很多人生活当中、修行当中的违缘也能遣除，这也是我们如今这个末法浊世特别需要的。就像《胜道宝鬘论》当中讲的吧，说我们修行的话，就是要依靠咒语、依靠方便法、依靠缘起。
佛系应积极向上、不抱怨
有时候我们可能随着年龄的增长，或者随着身体变差，随着各种各样外在事情的发生，最后自己慢慢慢慢对生活没有了乐趣，对修行也没有什么兴趣，对人生也没有什么指望，最后好像就一直等着一样。
对什么都不想积极向上，这样不是很好的。我们一方面要有一种学习的心，要不断地去学习知识；另一方面在生活当中，处处都应该以开心为主，其实有些事情你再怎么烦恼、再怎么痛苦也还是一样。
我在这里要强调的，就是尽量地减少抱怨，对吧？
这也是我们生活当中非常重要的。现在国内外很多世间人，虽然他们不是修行人，但他们也觉得抱怨对身体是非常非常有害的。因此他们有些人就像我们佛教里面的发愿，发愿一个月当中不抱怨别人，21天当中不抱怨别人，7天当中不抱怨别人。
刚开始很难的，因为我们有时候可能有一种肢体上的表现，不是口头上说，而是从态度上可以看出来。是这样的吗？（上师模仿，众笑）
你的态度也好、语气也好、表情也好，对别人特别看不惯。对领导的行为看不惯，对下属的行为也特别不开心，包括对自己。很多人对自己也特别抱怨，觉得我这样的人为什么来到世间？父母为什么创造我这么样的人？心态不好，很多人都讨厌，很多人都抛弃。这个时候我们不应该抱怨，再抱怨事情也没办法解决；而且你这样抱怨别人的话，也许逐渐逐渐别人对你也态度不好。
说实话，我认识有些佛教徒，他们说话可能百分之七十左右都是在讲这个不对、那个不对。其实听者也好、讲者也好，对身心都不好。当然有时候可能我们不说不行，有些问题可以讲。
但是我们人处在世间当中，对问题的剖析是很重要的。如果我自己带有一种负面的有色眼镜，那可能看到的所有外境都是这个颜色，这样判断出来的事并不是很正确。因此我们要有一个不抱怨的、比较乐观的心态，发生什么事情都用智慧来面对。
有一种，我好像以前讲《无量寿经》的时候也讲过，当时说了克什米尔班智达夏加西尔的一个窍诀：就是先发菩提心，然后观想所有的众生也好、自己也好，所有的这些痛苦用智慧来剖析。我们先看看众生的痛苦，要么是身体的痛苦，要么是内心的痛苦。我们用智慧来观察，身体的痛苦如果没有心配合的话，那跟尸体一模一样，眼耳鼻舌也好、四肢也好、五官也好，全部都没有任何感受，所以它没办法痛苦的。如果光是身体也能痛苦的话，那尸陀林的尸体也会痛苦，但这是不可能的。
第二个方面，如果别人说心里痛苦，那我的心从本体也好，从它的来源、住处、去处以及颜色、形状等等来观察，我的心到底是怎么样的？最后得出的结论是，所谓的心就像虚空一样，除了虚空以外，正在产生痛苦的这颗心如果用智慧来观察，是找不到的。如果心找不到的话，那么痛苦依靠它而产生更不可能。这种情况下我们先用一些智慧来剖析，最后心入虚空就不得痛苦。
如果懂得了这两者，在这样的道理当中经常安住。你以前认为世间当中有一些痛苦，现在用心观察心的时候，绝对是得不到的。我们今天跟大家念的《心经》，就是用心经般若蜜多的方法，也是一种空性的方法来观修。这种方法以前也讲过，很多人说通过这样的修行是非常好的。这是一种方法。
还有一种方法，我们日常生活中尽量地做一些利他的事情。以前寂天菩萨也说过，所有世间当中的快乐实际上是由利他而产生的，所有世间当中的痛苦都是依靠自利而成的。确实也是这样，我们世间当中大多数的眼泪，都是为自己的事情而流的。
因此我们在生活当中，要经常做一些慈善，做一些有意义的事情，尽量地缩小我执，扩大利他的心。如果这样的话，在伟大的利他思想面前，我们自私的心就极其微小、极其薄弱。所以有利他心的菩萨，有利他心的一些慈善人士，确实痛苦是非常少的。
因此有些人心里经常不开心的话，我建议你经常参与放生、慈善。即使你没有很多的财物捐给大家，但是你有一颗心。一个行为、一颗发心，这样逐渐逐渐你的痛苦会减少。
敬摘录 《痛苦如何转为快乐》
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