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宗喀巴大师灵骨舍利及遗物瞻礼 | 见者获福
无缘大悲宝藏观世音
无垢智慧之王妙吉祥
摧灭诸魔军众秘密主
雪国圣贤顶严宗喀巴
善慧名称足前诚祈请
供奉于哲蚌寺噶丹颇章
宗喀巴大师用过的法帽、佛珠及碰铃
塔尔寺的宗喀巴大师袈裟法衣及经书
宗喀巴为了慰藉不能相见的母亲
亲自所画并开口叫阿妈的自画像
宗喀巴大师亲手制作的擦擦
内部装藏一颗大师用的佛珠
原供奉在甘丹寺的宗喀巴大师
在世时所造像我像
原供奉在甘丹寺的宗喀巴大师
在世时所造像我像(后期上色版)
拉萨大昭寺宗喀巴“如我一般”
哲蚌寺宗喀巴大师自身像
哲蚌寺宗喀巴大師親自開光的強巴佛像
民国时期迎请至汉地供奉
宗喀巴大师住世时造像
供奉于西藏甘丹寺的宗喀巴大师灵塔
含有宗喀巴大师灵骨舍利
这尊宗喀巴圣像是大师生前就已经制作的，造型逼真，深受大师赞赏，宗喀巴大师当年看到时，说了“很像我！”。一直供奉于甘丹寺主殿，但遗憾是竟毁于“文革”动乱时期。
甘丹寺宗大师灵塔前供奉的宗喀巴大师圣像
这幅甘丹寺内的壁画安住于大师闭关山洞内，传说是宗喀巴大师在山洞里修行时，根据身子映照在墙壁上的影子描画而成的。据记载此圣像曾多次现身说法开示。
布达拉宫菩提道次第殿（朗仁拉康）
——供奉的2米宗喀巴大师圣像
色拉寺宗喀巴大师圣像
这尊宗大师圣像是大慈法王按宗大师晚年圣容所造，像高五米左右，现供奉于麦扎仓大殿。
哲蚌寺宗喀巴大师圣像
这尊宗大师圣像始造于哲蚌寺落成期间，据记载大师曾亲自加持此尊圣像。像高约三米半，现供奉于哲蚌寺大经堂。
大昭寺宗喀巴大师圣像
大昭寺的宗喀巴大师壁画，传说曾开口说过话
卡地卡哇寺供奉的宗喀巴大师自画像
传说是宗喀巴大师亲手绘制
马尔康大藏寺供奉的7米高宗喀巴祖师圣像
祈竹仁波切的宗喀巴祖师像
——里面装藏了宗大师牙舍利
塔尔寺宗喀巴祖师像
三门多宝讲寺宗喀巴大师圣像
上虞多宝讲寺宗喀巴大师圣像
雍和宫宗喀巴大师像
乌兰巴托甘丹寺宗喀巴祖师圣像
天堂寺宗喀巴大师圣像
故宫珍宝馆宗喀巴大师圣像
五台山广化寺供奉的宗喀巴大师圣像
五台山五个台都有供奉的宗喀巴大师像，照片上这尊是南台拍的。莲座下端刻了“教法胜宝未遍扬之处 或已遍扬却已衰堕地 愿于此处兴起大悲心 显示弘扬利乐之宝藏”。
宗喀巴大师，法名罗桑扎巴意为善慧称吉祥，诞生于青海湟中名为宗喀的地方（今塔尔寺附近），大家便尊称这位来自宗喀的圣人为宗喀巴。也有称大师为杰喇嘛、杰仁波切，意为如珍宝一样的上师。
大师于元顺帝至正十七年1357年10月25日出生，十七岁时便前往拉萨等地，遍参各派高僧、广学显密经论。明代永乐十七年1419年10月25日圆寂。宗喀巴大师戒律严明、博学多闻、智慧通达、辩才无碍，世人尊他为第二佛陀，并视大师是大智文殊师利菩萨的无二化身。
在宗喀巴大师的时代，很多僧人戒律松散、修行腐落。大师于是兴大悲心，于1409年建立格鲁派第一座寺院 — 甘丹寺，高树法幢、重振毗尼、规范僧团。座下僧人戴黄色僧帽，以表示严持戒律。自此之后，世人便称格鲁派为黄教。自宗喀巴大师创立格鲁派之后，佛教风气为之一新。宗喀巴大师更集所有的传承智慧，写著了伟大的《菩提道次第广论》。至今被无数的佛子奉为修学宝典。
宗喀巴大师一生显密圆融、行愿无尽，世所尊崇。所创立之格鲁派，历经600余年，高僧辈出，至今仍宗风严谨，声名远播！现今见到清净的袈裟覆盖藏区，庄严的黄帽遍布世界，都是宗喀巴大师的功德！
米咩杰位得迁尖瑞锡 无缘大悲宝藏观世音
集咩堪北汪波蒋悲扬 无垢智慧之王妙吉祥
都绷麻吕炯杰桑威达 摧灭诸魔军众秘密主
岗尖客北竹尖宗喀巴 雪国圣贤顶严宗喀巴
洛桑札北霞喇受哇得 善慧名称足前诚祈请
这五句偈颂即为著名之宗喀巴大师祈祷文，民国初年时，由法尊法师所翻译。这个启请文是由观世音菩萨、文殊师利菩萨、金刚手菩萨三位本尊合一的陀罗尼，又是宗喀巴大师亲自所造及允诺祈请用的，能开智及降魔，具足无量功德。
念诵密集玛，没有我们不能成就的事业，没有比密集玛更为殊胜的法门，如果我们能够以清净的信心来念诵，它可以成就一切事业，因为没有哪一本尊的事业，无法在修密集玛里时成就。这也是密集玛不同于其它法门格外殊胜之处。
大师的悲代表十方一切诸佛的悲心；他的智慧代表十方一切诸佛的智慧，他也代表十方一切诸佛的神力，大师是这样的一个悲、智、力总集合体。到世间来，把最圆满的教法赐给我们，使我们领会到诸佛的慈悲，也体会到生命的价值。
佛法是生死苦海中的慈航
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