我们每天礼佛，念诵皈依文，这是佛教徒基本的功课。这样可以天天提醒自己，要心存谦卑，不忘修行。因为人只要有了傲慢心，认为自己的聪明能力胜过别人的话，就不可能从别人身上学习到任何优点。
既然我们身为一个佛教徒，想要在浊世中离苦得乐，从轮回中得到解脱，就必须要破除傲慢，时时谦虚地向上师、佛、法、僧学习，承认上师和三宝比自己更殊胜、更伟大，才可能学习到佛法。
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人最大的病根就是对自己的执著，这是形成宿世烦恼的主因。而人所执著的“我”，是根植于凡夫的躯体上，因此我们以身口意顶礼的方式，破除我执，调伏傲慢心。
以无比谦卑之心，观想自己化成百千万身躯，想像大地微尘有多少，自己身体的数量就有多少。以微尘数身，和遍满虚空所有一切众生，一起顶礼。
修习大圆满加行，顶礼大礼拜，通常要十万遍才算圆满。在礼佛的过程中，要承受肉体和心力上的辛苦，这些是考验你的恒心和毅力。
种种苦修，可以培养你真实的虔诚心，让你凡夫模糊而表相的信仰，更为坚定而清晰。在做完十万遍大礼拜的当下，你会感觉虔诚心更为深厚，甚至达到不退转的地步。
在金刚乘中的修行中，都是将身体、语言和意念等身口意三门结合在一起修的，这是为了要转换我们凡夫的身口意，成为佛的身口意。
所以，作大礼拜时，我们身体是以五体投地的方式来礼佛；口中则念诵祈祷文或皈依文；心中恭敬虔诚，意念着：“自己不管现况境遇是好是坏，是苦是乐，都要全心全意信赖上师，将自己完全托付给三宝。”以这种方式，观想一切众生和自己一起顶礼究竟的法身佛。
礼佛的时候，最重要的是专心。很多作大礼拜的人，虽然身体的姿势在礼佛，但心念不定，虽然作完十万遍大礼拜，却很难产生出真正的信仰。
因为他们大部分的念头，是为了达成十万遍的数目为目的。所以如果有人在左右交谈或在旁走动，心念就会散乱，身体也会跟着左右晃动。这样做大礼拜是徒劳无功，没有任何意义的。
有些人作大礼拜时，刚开始可以将皈依境观想得很清楚，意中还有皈依境的影像，可是过了一段时间之后，就忘记身口意三门要一起作了，甚至边拜边聊天的情形都会出现。
有时候，自己边拜，会边看旁边的人，是不是拜得比自己快，左看右看，连拜佛的双手都斜到侧面去，手势也不正了；如果旁人比自己拜得快的话，就会想办法比他拜得更快。
像这样的拜法，就成了罪过，有拜和没有拜一样。因为心没有和身体结合在一起，只有身体上一点点辛苦的功德，实际上没有真正的功德。
佛法是生死苦海中的慈航
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