掌握这项能力，学词不再“受制于人”！

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词这一文体，经过五代两宋词人们的不懈努力，已是成熟独立的文体。既然独立成一体，必然已经积累了以下这几类要素：

1、能体现体式特征的典范作品

2、呈现出多元风格的作家群体

3、行之有效的写作学习训练方法

对于大部分诗词爱好者来说，对词学的主要印象，往往集中在前两点。了解数位词史上知名的、有开创之功的词人，能熟练记诵一些脍炙人口的名篇。

只有萌生了填词创作的想法之后，方法的探索才变得必要而不可缺。

前人留下的填词作法总结式著作，大略可以归入“词话”这个笼统的分类中。想要学填词，一些“度人金针”的词话肯定是要读的。

但是，比起在词话中寻绎前人留下的经验总结与方法论，历来的词家都更看重另一个能力的养成，便是对典范文本的精细解读与分析。可以这么说，在词话中拾掇前贤分享的经验，固然算一个捷径，但真正的立身之本，还是“解词”。

要知道，能得文学批评家青眼相顾并予以解释分析的，大概率是名篇代表作。首先，个别的名篇，并不能见某一作家的全貌。而且，知名的词家，往往有有一定数量传世的作品，几十首到数百上千首都不等。在他们笔下，在这些相当数量的作品里，填词的技法千变万化，远非一些词论著作中的扼要总结或提示点拨所能覆盖齐全。

更何况，需要批评家单独拎出来做特别表扬的，通常不是寻常技法。更琐碎、使用更频繁的一般技法，还是在大部分作品中。而没有一般技法作为基础支撑，一些惊艳世人的高妙之法也使不出力。

不仅如此，越知名越好的作品，距离普通人就越远。即便知道一些技法由来，对于普通人来说，也是难以复制的。优秀到极致，往往也就具备了不可重复性。与其空对着美人如花隔云端，不如多多积累揣摩那些用了同类技法的一般作品。

这时候，脱离前贤与专家的辅助，在未经人笺注的词作文本中独立发现技法痕迹，就显得格外必要。

另外，脱离词作文本，一些前人留下的结论描述也会成为空中楼阁，读者很难体会到所指具体为何。即便一些词学名家写书的时候，觉得自己在拼命地“度人金针”，但读者看书时，无法将他说的术语与具体的文本形态对应上，也是空欢喜一场。例如，要说“顿挫”，那顿挫的词句该是什么样？说谁的词作有“顿挫”这个特点，是指通篇呢，还是指某些局部段落？这类问题，不立足具体文本，是无法给自己作答的。

这也是今人阅读前人词话词论时，会面临的一个困境。

前人在论述时，所使用的一些术语，并未有统一的边界与规范。或是不同的人，判断标准略有参差，而使得有些形容描述之词容易沦为肤泛空话。又或是不同的人写作用字习惯有差异，虽然用了不同的词语，但其实指向了同一含义。甚至，有些人为了方便，也会从其他艺术领域借鉴一些现成术语来达意，赋予一个陈词以新鲜意思。

所以，只有对前人的典范文本理解透彻，学会结合具体的例文分析，掌握文本分析方法，才能找到隐含在文本与术语之间的幽微联系，揭开所谓技法的真实面目。

就像“文本细读”这四个字，虽未在民国之前的词学著作里整整齐齐地出现过，但一些词家们所展现出的对前人词作之精熟、对各家技法之了然、对婉曲词旨纤如毫发的索解，无不基于高明的文本解读与分析能力。

当我们自己通过文本细读的训练，掌握了分析词作文本的能力，可以在不看前人注释与解说的情况下，独立总结出一些技法脉络，可以用自己的语言表达出来。即便我们今人所习用的术语不会跟古人一致，但是内在的理解都一样。那不就是“与古人暗合”了吗。

这就是搜韵诗词课堂目前已开设的词课都非常注重文本细读训练的原因。无论课程是以人为纲目，还是以具体的题材内容为纲目，无论课程的具体教学目的是什么，所共有的基本训练目标都是学会读词、解词。也只有具备这个基础能力，才不会“受制于人”——历代词人遗留的丰富作品，或优秀的，或一般的，或优秀而未经他人发现的，都可以为己所用，汲取技法。

学填词

从入门到进阶↓↓↓

初阶

【两宋14家词风格取法详解】

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○ 依照时间先后，以欧阳修、晏殊、晏几道、柳永、苏轼、秦观、贺铸、李清照、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、王沂孙、张炎等14位词人为授课线索。

○ 介绍词人的写作风格、技法特点与成就影响。

○ 展现词这一文体在两宋的发展历程，并从中获得创作启示。

○ 向初学者揭示填词入门所宜择取的门径，介绍解词时常用的分析术语含义。

○ 便于填词初学者依据个人的能力与性情偏好，选择适合自己的入门师法对象。

基础

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○ 注重挖掘例词中的技法，为初学者提供借鉴。

进阶

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○ 按题材分主题，选宋词与清词对比阅读，了解风尚递变脉络与前人取径师法。

○ 从写作背景、主旨、词句意思、章法安排、转笔分析、美感特质、创作启示等方面仔细剖析每一首词。

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