伊斯兰处世之法手谕
伊斯兰人处世之法，乃视其智、凡、庸、愚、善、恶、奸、险与等待。处世之言乃善人之前不可反言，恶人之前不可与言，奸人之前不露要言，险人之前不发毒言，师长之前不可戏言，贵人君子之前不可隐言，父母叔伯之前不可饰言，宾朋亲属之前不可夸言。
小人、女子之前不可告知关系要害之言，当时遇事不可轻言，判断推测不可浮言，私隐闺阁不可乱言，邦友深交不可失言，交浅相识不可深言，险要见证不可隐言，道听途说不可传言，三丧悲怒不可胡言，约会婚姻不可破言，首领正人不可谤言。
毒夫邪徒不可正言，恶事痛处不可面言，隐私过失不可彰言，借贷济善不可阻言，处世待人不可狂言，谣谤贬损不可信言，险傲多疑不可与言，逞凶自尊之人不可与辩言，与物行好不可多言，接物受礼不可贬言。
言多必失，言过必返，一言之得失，荣辱相关，有失至圣之徒脸面，岂不两世之过。有伤 至圣徒之尊荣，岂非两世之祸。故曰：至圣之徒两世尊荣。
言当戒慎，居常三复不言则已。一言尊荣，两世之祸由何而入？处世之法乃予而不夺，生而勿杀，广交而警觉，利害则退避，言无伤，行无亏而相贵无事，解其怨仇，减耗费之浮事，忌无益之行持而行道在我，为主穷尽。
今世之中为 主为道之言行必尽，世事之言不可说尽，世事之行不可做尽，留有余地以还造化，事不行尽存以不足，以遗子孙得与世代传续。正道后生相继，奋心不止，则遗志不息。
曰：行道在我，福不可享尽，以济孤苦，以遗众生，一念即仁，一动即义，一言无刻毒〈过分〉，一举无贪图，一行即礼义，一动无待慢。
一事之错即非智贤，一言之欺即非忠义，一言之诈即非信廉，不暴人短，不逞已长，不与人争，不与利斗，如意不满，违意不怨，责已恕人，克尽已私，即还天理。
故曰：无私心，无私动，无私欲，乃曰为 主穷尽也。
【注：喜怒哀乐恐惊七情克尽即无需过七孔仙桥了。】
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