真主降给人类的恩典是以至圣ﷺ而成就和全美
演讲：
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米
所有的功修如果不赞圣，那么它就不被承领，你洗小净，你念了所有的祷词，但是你没有赞圣，那么你的小净不全美，所以提醒圣传真道的遵行者必须在小净之后赞圣，在所有的祈祷中都赞圣，那么他就撕掉了天地之间的幔帐，他的祈祷就受到了承领。得了应答。所以不赞圣的人，他的小净不全美，小净不全美，他一生的功修都是受等待的。
礼拜打坐时的打坐念词是至圣（愿主福安之）和真主交言的时候的一段话，在打坐中若不念它，他就是忘记了赞圣，他的一切功修都被等待，一切祈祷都被关押必待到赞圣，今生所行的一切善功若无赞圣，在后世是被拒绝，挡回的，不受承领的。可见，承领的因由在赞圣上。
圣传真道的遵行之人是赞圣最多的人，因至圣（愿主福安之）说：“复生日人类中最接近我的人是他们中赞我最多的人。”可见近圣的因由在多赞。所以圣传真道的遵行者必须多赞至圣（愿主福安之），在晨礼和晡礼后念赞词，赞颂真主，赞美至圣（愿主福安之），做赞圣最多的人。在每个功修中赞圣，在有人提说到至圣（愿主福安之）的名字或者赞圣的时候，他必须要赞圣。他要是不赞至圣（愿主福安之），他就已经怠慢了至圣（愿主福安之）。
至圣（愿主福安之）说：“学者们说的很对，我认识自己的教生，确实比父母认识自己的子女还要清楚，熟悉。”
至圣（愿主福安之）说：“哲伯拉伊莱天仙来到于我说：‘穆罕默德（愿主福安之）啊！任何人只要赞美你，就有七万天仙赞他，受众天仙赞扬的人便是属于天堂的居民。’”至圣（愿主福安之）说：“谁早晚赞我十次，到后世真主就让他在最大的惊恐上平安，他将和真主施恩的至圣（愿主福安之）和诚实的人同在。”至圣（愿主福安之）说：“吝啬小气之人就是在他面前有人提到我而他不赞我的人。”
所以，当有人提到至圣（愿主福安之）时，你就应当赞美他。真主以此赦免他，直到他的罪过不再存在丝毫。至圣（愿主福安之）说：“谁赞我一遍真主赞他十遍，谁赞我十遍真主赞他百遍，谁赞我百遍真主赦宥他的全部罪过使他进天堂。”圣传真道的判断是：君王的惯例，是使君王的朋友尊贵，真主是君王之君，真主最适合于这种仁慈，谁使自己的至圣（愿主福安之）以赞圣尊贵，他在真主御前已获恩慈，已消除一切罪过，提拔了一些品级了。
因为，真主降恩典只是以至圣（愿主福安之）的灵魂的中介而成就全美。所以赞圣是恩典之门。至圣（愿主福安之）是万圣的领袖和封印，伊斯兰的全光是在热爱至圣（愿主福安之）里显现，真主的特恩、降给人类的恩典是以至圣（愿主福安之）而成就和全美。寻求之人应当常常赞念他。遵行他的圣行，言行遵守在至圣（愿主福安之）上，他就符合了真主的意欲，意愿，以赞圣，遵行至圣（愿主福安之）的圣行来接近真主的人，真主就接纳了他。
你赞圣一次真主赞你十次，消除了你与真主之间的十道幔帐，被提升了十个品级。赞圣是大的善功：“行一件善事之人，特得到十倍的回赐。”（6：160）“真主与他的众天仙都赞美圣人。”
真主赞美至圣（愿主福安之）就是真主宣扬至圣（愿主福安之）的名，宏扬至圣（愿主福安之）的教。谁在今生尊重了至圣（愿主福安之）到后世之日真主就准许至圣（愿主福安之）为谁说情搭救。
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