方言歌曲太有味道了！听听有没有你的乡音？
方言多种多样，十分有趣。一句“干嘛呢？”，贵州人说“搞懒样？”；湖北人说“搞么子？”；广东人说“做乜？”；河南人说“弄啥咧？”……不仅说法不同，音调不同，语气也不同。
特别是当你身处异乡，偶尔听到一句乡音，心里顿时暖乎多了，恨不得凑上前去聊上两句。方言不仅让人有归属感，也是一种文化象征。试想一下，如果方言消失了，那河北梆子、苏州评弹、黄梅戏、花鼓戏……这些民间艺术也将黯然失色，世界该是多么地单调啊！！！小编今儿个将挑选十大方言歌曲，请诸位一赏究竟，您听看，都听得懂不？有味道不？
蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族。语言学家认为，蒙古语和汉语之间的核心词，同源比例高达94%，应该是亲缘关系。如果语言有亲缘关系，那么汉蒙两个民族在族源上也应当是亲属关系。
蒙古族音乐人布仁巴雅尔，曾为了让自己的女儿诺尔曼不丢掉自己的母语，创作过一首欢快的《七个母音》，来让女儿明白学习母语七个母音 (A- E- I- O- Ou- Wo- U) 的重要性。英格玛与布仁的对唱洋溢着父女间爱的欢乐，其乐融融。
藏语自7世纪松赞干布王时开始有文字，是博学的吞米·桑布扎去印度学习后创制的。藏语属汉藏语系，所以藏语和汉语之间存在并不遥远的关系，两种语言来自同一个原始语。
《北京的金山上》、《唱支山歌给党听》、《翻身农奴把歌唱》，这些耳熟能详的歌曲让多少人魂牵梦绕。才旦卓玛的歌声就像时代的血液，融入了千万人的身心。
降央卓玛用藏语演唱《达布深深》、《那一天》
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彝语属于汉藏语系藏缅语族，彝族文字是一种音节文字，形成于6千多年前。中国的彝语，分布在四川大、小凉山地区；贵州和云南东北部；云南和广西，国外彝语主要分布在缅甸、泰国和越南。
《不要怕》是一首彝语民谣，彝语发音为“阿杰鲁”，由彝族音乐人莫西子诗在2008年创作。“无论你遇到多大的困难，不要怕，一切都会过去的，春天已经近了！”这首用彝语演唱的民谣，歌词质朴感人，旋律也同样动人心弦，反映了彝人朴实智慧中的坚强。
粤语又作广东话，俗称白话，海外称唐话， 是中国七大方言之一。粤语保留有较多古词古义，措辞古雅。在汉语北方话中，有些古词已被废弃不用或很少用，但粤语中保留有修饰成分后置及倒装等语法。
粤语流行歌的发展已经有50年的历史，这也是香港流行文化变迁的50年。上世纪50年代，大量移民涌入香港，那时真正流行的音乐是粤曲。60年代后期，一些严肃性和艺术性的粤语歌出现，使香港乐坛进入全盛时期、乐队热潮、“四大天王”时期。不过，由于迎合市场需求，导致香港乐坛持续低迷至今。
吴方言又称江浙话或江南话。过去以苏州话为代表，现今随着上海市的经济发展，使上海话使用的人口不断的增多，通晓上海话也逐渐多。因此现今吴方言的代表乃是上海话。
《拔根芦柴花》是中国著名的民间曲调，原流传于江苏扬州一带的地方民歌，因曲调优美、歌词上口，现广为流传。
东北话生动，它的生动性来自于劳动，将许多非动性的词语都取动性表达，比如“扒瞎”“掰扯”“拔犟眼子”等。东北话丰富，比如喝酒，不说喝，说“整”“扪”“倒”“抿”等。东北话幽默，东北人的语言中饱藏着“苦中作乐”的调侃，一些乡土乡音，一经二人转艺人嘴里说出来，就感到幽默、滑稽。
狭义东北民歌主要是东北小调的统称，分为山歌、歌舞曲和萨满调。格调生动活泼，极具地方特色，有很高的艺术价值，在我国的民间歌曲中占有重要地位。
陕北话，又称陕北方言，是一种使用于陕西省北部及其附近地区的汉语方言，语言学上系属晋语。都说陕北话乍一听来，有点土得掉渣。不过，细细咀嚼，方才品得其中韵味无穷。
陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。
河南省境内的方言有三类，一类是通行于河南大部分地区的中原官话，即为人们通常习惯所说的狭义的河南话。其次是通行于豫北太行山一带的晋语－邯新片，分布在新乡 、安阳等各辖县。河南话真诚，朴实，声调平稳，中庸，情感丰富。
河南民歌是人民群众在生活和生产劳动中创造出来的民歌，遍及河南省境内各个角落。有些民歌现在还和民间的舞蹈紧密地联系在一起，比如《九莲灯》。现在流行的民歌除了和劳动结合紧密的号子、夯、硪歌和少量的民歌之外，其余多半是流行在城市集镇里的小调。
北京的历史很长，但是真正北京话的历史并不长，只有400年左右。北京话，俗称“京片子”，是一种主要分布在北京的汉语方言。北京话绵软，比如，他们说“西红柿炒鸡蛋”时，说成“胸是炒鸡蛋”……
戏歌，是把戏曲唱腔和通俗歌曲结合起来的一种艺术形式，颇具京味儿。这种既像戏又像歌的唱段一经推出，立刻风靡全国。当初像《前门情思大碗茶》、《说唱脸谱》这样的戏歌一亮相，几乎立即传遍大江南北，受到人们的追捧与喜爱。
来源：民歌中国
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