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婚姻的美好出路

2016-10-24 哲学动态
摘自KIERKEGAARD——《婚姻的美好出路》

1. 我希望从婚姻所陷入的地狱中拯救婚姻。

2. 婚姻中要不断地复苏初恋时的情感,但不只是靠回忆。

3. 警告勾引者,警告众人来反对你。

4. 很少有人能够获得值得称颂的婚姻;爱的继续必定要克服厌倦情绪。

5. 把爱情和色欲区分开来的事实在于爱情具有永久的深刻印象;追求永恒能使浪漫的爱从沉于感官中得到解救。

6. 我们的时代,浪漫爱情的弱点已暴露无遗;当一个人被爱时已不再恋爱,如果一个人意识到这句话的深刻含意,他就会止步不前。

7. 错误的婚姻思维方式带来人对婚姻的恐惧与忧虑。

8. 权宜之计而来的婚姻,是留给我们时代的诗歌的唯一安慰;由于一些冰冷的常识考虑,性欲也就丧失了。这样的结果是不道德的和脆弱的。

9. 在这个时代,人们以排斥婚姻的方式表明自己倾心于爱情,又以排斥爱情的方式表明自己倾心于婚姻;一个聪明的女裁缝议论绅士的爱情时说:“他们爱我们但不取我们,他们不爱那些娇小姐但却娶她们。”

10. 婚姻是初恋的变形,而不是它的消亡,婚姻是爱情的朋友,而不是它的敌人。

11. 婚姻的判徒不是敢于离婚的人,而是那些吧息爱情已从他们婚姻中消失的可怜的已婚者,他们在婚姻的牢笼中疯子一样的摇撼着牢笼的铁条,痴心地诉说着婚约的甜蜜和婚姻的痛苦。

12. 人们根据什么断言婚姻和爱情是分离的呢?大概是因为爱情不能长久地保持下去吧。这种既无男子气概,又无女性气质的爱情,是无法抗拒生活中的风暴的。

13. 你相信,只要一个人正当地追求,初恋的情感就会在以后的任何一次爱情中完满地表现出来。当你这样想时,你完全错了。

14. 对于幸运的人来说,初恋同时也就是第二次,第三次,以至最后一次爱情,初恋成为永恒;而对于不幸的人来说,初恋是短暂的,转瞬即逝的。

15. 通过在报纸上登广告的方式寻找良偶,这么做的人或许是合适的,但他们已经彻底把自己排除在初恋之外,这样的庸人心理状态绝不会导至初恋。

16. 离开人的精神自由与自决,靠巫术,占卜或上帝召来恋爱的对象,这是一种可鄙的婚姻形式。

17. 初恋所具有的一切,不是来自思考,而是来自直接经验,初恋所具有的这一特征越明显,它就越有益于身心健康,它是真正的初恋的可能性就越大。初恋并不是一件轻而易举的事。我的目的是要说明初恋能够与婚姻共存。

18. 我不明白,为什么初恋就不能大胆地祈求,为什么初恋就不能大胆地感谢上帝而不改变其性质。

19. 爱就是女人的一切。如果男人不进行讹诈,女人决不会反对结婚,永远不会。罪过总是来自男方,因为男人骄傲,自视自身就是一切,什么都不能在他之上。

20. 如果你不让爱情在更高的层次上理想地发展,如果你与恋人只想永久保持初恋一刻的享受,你可能愿你们俩能获得永恒,但同时也可能愿这一时刻就是最后的时刻。因此,你的爱情心然死亡。

21. 当恋人把他们的爱情交付于上帝时,这一感恩行为把绝对永恒的标记给予了初恋。增加宗教因素并不妨碍初恋。

22. 美满的婚姻是极少见的,特别是因为人们所做的一切都使婚姻逊色。对我来说,只爱一次是最重要的,如果一个人真的能爱多次,那么结婚就会成为一个值得怀疑的惯例了。

23. 婚姻有其因有的无限情,甚至大于初恋,婚姻所固有的无限性就是永恒的生命,婚床上有着更广阔的天地,它越美好,就越具有审美潜力。

24. 世俗的恋爱由爱几个人开始,以爱上一个人而告终。精神性的恋爱则永远是越来越开放的,永远在扩大恋爱之圈,包括越来越多的人。

25. 我想详细述论婚姻中的美好的东西,这些东西很少有“为什么”可言。“为什么”越少,爱情就越多。轻薄的人,显然很少问“为什么”;严肃的人,显然乐于知道无限的“为什么”。

26. “为什么”结婚,最正经的回答无疑是,婚姻是品格的学校。

27. 婚姻使心灵成熟,使男人变得高尚;给女人的生活带来力量和意义。

28. 婚姻带来卑微。人的一生中的确有一段时间应摆脱卑微,但也有一段时期卑微却是有益的。使一个人的灵魂摆脱卑微,需要一个伟大的灵魂。对于男人来说也许非常困难,因此女人将对他有重要意义。

29. 我们这一代人几乎要赞美不要孩子的婚姻,因为人们发现鼓起结婚的勇气是很难的。

30. 仅仅为了种的繁衍而缔结的婚姻本性上是堕落的,为了任何其他原因而不是因为爱她而与她结婚,对一个姑娘来说,总是一种侮辱。

31. 虽然婚姻不应像配种站那样,但对于那种没有误解婚姻意义的人来说,子孙证明了他的幸福。

32. 人们经常听到已婚的人以这种话安慰自己并警告未婚者:“至少我们有个家,当我们老了的时候,有了一个避难所。”所有这种婚姻都有一个缺点,即把婚姻中的一个因素当成了婚姻的目的。

33. 一个人必须把行动的观念与家庭联系起来,只有责任才能给人以真正的幸福欢乐。当一个人一事无成时,这种责任常常赐人以幸福。

34. 要想缔结美好的婚姻,心须不考虑有限的“原因”。这恰是初恋的美的特征。

35. 婚礼为人种的起源提供了一个例证,它把一个新的婚姻嫁接到种的伟大躯体上,它表现了人的本质,在意识中唤起人的本质。

36. 教堂举行的婚礼要求恋人起誓。坚定使一个人自由,一个人越自由,婚姻就越具有审美方面的价值。

37. 初恋比整个世界更强有力,但怀疑发生时,它就毁灭了。婚姻之爱则是有准备的,由于有决心,不仅仅注意力指向环境,而且意志指向本身,指向人的内心深处。

38. 以为婚姻是人生应受尊重却又令人厌倦的高级阶段,只有爱情才富有诗意,这种说法是不对的,婚姻也是富有诗意的。

39. 对婚礼场合的非难与理解。

40. 你害怕男女之间丧失距离,迷一般的东西一消失,爱情便告束。相反,我认为爱情只能开始于迷一般的东西消失之时。只有当一个人的爱情使他真正敞开心扉,使他更加动人(不是勾引者表现的那种俗套),只有当他把一切蕴含于双方的共同意识中,这时神秘才会获得力量,生命的意义。

41. 恋爱中不要遮掩。遮掩通常带有自卑的原因,但不懂得放弃遮掩的人,绝对没有恋爱。

42. 夫妻之爱要征服双方的冲突,是冲突也是游戏,它使人感到不需要爱更多的人,只需要爱一个人,同时感到了这一限制的幸福,也不需要爱许多次,因为在这一次中它就感到了永恒。

43. 追求神秘感的婚姻一再重演,但我从未见过一次这种婚姻是幸福的。

44. 坦率、真挚、理解是婚姻的生命原则。你们这些骄傲的人,也许会在一次对女人的战胜上沾沾自喜,但你们却忘记了,战胜一个较弱的人时,这只是一个可悲的胜利。忘记了丈夫应该尊重妻子,也就是鄙视自己。

45. 如果你生活中有不愿示人的稳私,有永远不可告人的秘密,那你绝对不要结婚。我把神秘和理解分作爱情中最主要事情的两个方面,是维护婚姻美好特征必需的条件。

46. 婚姻遇到的困难划分国外在的和内在的。婚姻必然遇到外在的考验,所要做的当然是要把它们变为内在的考验。

47. 你会说:“已婚的生活方式是令人震惊的单调,是平静、可怕的、永远雷同的。”我要说,如果你是诚实的,你就要战胜这种单调,要在其中保护爱情,而不要绝望,绝望是没出路的。

48. 你不怕达到高潮前的时间长,相反,你喜欢这一些时光。但当高潮之后,一切就都变了,都成为贫乏的无吸引力的东西了。这是你的天性导致的,它决心征服一切,却什么也占有不了。然而占有比征服更伟大。

49. 只有很少的人能在日常生活中以审美的眼光看生活。浪漫的爱情能在瞬间被艺术很好地表达,但夫妻之爱不行,因为理想的丈夫不是在生活中只扮演一瞬间这样的角色,而是天天如此。但这并不会减轻审美的价值。

50. 浪漫的爱情倾向于征服,夫妻之爱倾向于占有,两者并不鸿沟。浪漫的爱情如不能获得内在的历史,死亡的命运就等待着它。夫妻之爱与占有共始,并获得了内在历史。已婚的人真正过着理想的生活,他解决了生活在永恒中的难题。

51. 你害怕婚姻中的做爱,在倦怠、懒散、敷衍中令人作呕地完成,你想使爱情永远新鲜,你寻找新手以贯彻你的实验,但无疑是对爱情的无限力量的严重亵渎,是一种绝望。

52. 人分为两大类:一类生活在希望之中,一类生活在回忆之中,健康的人则既生活在希望之中,又生活在回忆之中,他的生活才获得了直正的连续情。人们习惯于把世界历史的最初始称为黄金时代,然后是白银时代,在婚姻中这个次序颠倒了:首先是银婚,然后是金婚。在婚姻的顺序中,后来的时刻总是比最初的时刻更美好!

53. 认为责任是爱情的敌人,你就肯定会失败。如果你不把审美、伦理和宗教看作三个伟大的同盟者,如果你不知道如何保持爱情在这三个阶段不同表现形式的统一,那么生活就没有意义,对任何事情也者是:干,会后悔,不干,也会后悔;恋爱,没劲,不恋爱,也没劲;结婚,没劲,不结婚,也没劲…… 

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