汝信：中国美学走向何处
汝信：中国美学走向何处
人们常说，美学是既古老而又年轻的学问。说它古老，是因为早在人类的童年时代就可以发现它的雏形。在西方，美学的源头可以一直追溯到古希腊。说它年轻，是因为它作为一门独立的专门学科产生很晚，一般认为直到18世纪才正式呱呱落地，连“美学”这个学科名称也是由“教父”鲍姆加登命名后才出现的。在中国，情况也差不多。我国有悠久的学术文化传统，早在先秦诸子那里就有丰富的美学思想，以后延续发展二千多年，这在世界史上是罕见的。可是，在我国过去传统的学术文化中，美学研究并没有形成独立的专门学科。应该说，近代意义上的美学学科在中国的诞生，是“西学东渐”的结果，基本上是20世纪中国的产物。但是，美学研究一旦在中国开始，发展是相当迅速的，特别是在中华人民共和国成立后，几度出现“美学热”，学术界对美学问题的探讨表现出极大的兴趣和关注。在美学领域内形成了不同的学派和理论，出版了大量美学论文和专著，呈现一片繁荣景象，令人瞩目。为什么美学会成为新中国学术研究的显学？究竟是什么推动和促进了美学的发展？有什么经验教训和规律性的东西值得我们加以总结？中国美学将朝着什么方向继续发展？这些都是需要我们认真研究和探讨的问题。通过本世纪中国美学学科发展史的研究，也正是试图回答以上这些问题。
按我粗浅的看法，本世纪中国美学学科的发展史至少可以给予我们以下几点启示：
第一，美学研究必须从中国的实际出发，深深地扎根于中国的土地，紧密地联系现实的社会生活，从中华民族优秀的历史文化传统和丰富的文学艺术实践中吸取营养，才能茁壮成长，开花结果，形成有我们自己特色的中国美学。西方美学进入中国，的确带来了许多新理论、新观点、新概念、新方法，给中国的学术研究注入了新的活力。但它们如果不与中国的实际相结合，脱离中国的现实生活，不能适应中国社会的需要，那它们就不可能在中国生根发芽。历史证明，脱离中国的实际，照抄照搬外国的东西，没有不失败的。马克思主义在中国的传播，正因为解决了与中国的实际相结合的问题，所以才取得了巨大的成功，对中国的美学研究产生了决定性的影响。美学这个学科在21世纪的中国能否发扬光大，关键在于我们能否在马克思主义思想指导下创造出有中国特色的美学理论。
第二，美学的发展需要有适宜的学术环境和良好的学术氛围。为了创造这样的学术环境和氛围，需要大力提倡学术民主，开展自由的学术讨论鼓励人们解放思想，发扬勇于创新的探索精神。在不同学派的争论中，要坚持真理面前人人平等的原则，实事求是地进行批评和自我批评，通过平心静气的学术讨论以理服人，决不可用粗暴的简单化的批评去压服人或用行政手段进行干预。百花齐放、百家争鸣的政策是美学繁荣发展的保证，这是过去几十年的经验教训已经证明了的。
第三，美学的发展应体现时代精神，适应时代的要求，紧跟先进文化的前进方向。中国的美学需要面向未来，面向世界，才能在21世纪世界美学中取得一席之地。我们不仅要批判地继承中华民族的优秀的文化遗产，而且应该吸收人类所创造的一切文明成果，研究和借鉴世界美学发展所取得的新成就。在信息化的时代，闭门造车、故步自封是绝对没有出路的。改革开放以来，我国的美学研究者通过国际学术交流得益不少，开阔了眼界，增加了对世界美学艺术的了解，但主要仍停留于介绍国外美学情况，缺乏相互间的对话和真正的思想交流。中国美学未来要在世界舞台上发挥影响，看来还需要作很大的努力。
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