软柿子好捏，老实人可不好欺负

作者丨 八零姑娘 \ 燕长青

你知道吗？人这辈子最怕不是没有思想，而是满脑子都是标准答案。

真正乐于思考，敢于独立思考的人才是精神上的君主。

有位叫《高山惠德》的网友写了一段话，句句发人深省瞬间让我茅塞顿开，每一句都能直击灵魂，抵达彼岸的深处。

他说：新青年

只会歌颂，而不去批判的是奴才，
只懂忍受，而不愿反抗的是懦夫，
只欺弱小，而不敢战恶的是小人，
只听命令，而不分善恶的是走狗！
只想适应，而不去改变的是帮凶！
对恶的沉默，就是纵容，
对恶的不作为，就是帮凶，
对罪恶的容忍甚至交易，
就是堕落自己。

世界上明白真相的人只有1%，剩余99%的人三观是被塑（su）造出来的，他们只负责站队。这还不够，重要的是，这99%的人都认为自己是那1%！

我默默念完这一段话，脑海里久久不能平静。

我甚至在想，我们这一代人到底是在否有真的在为自己而活，又或者是在为别人而活。

直到我看见一位网友留言：

他说：说是说真好啊，侠骨豪情，可现实中谁不在为二斗米折腰，除非你是独身一人，不用操柴米油盐的心。纵观世界每个角落，人心岂能无欲望，只是在合适的场所能不用面具。

我觉得我很正直，但我却穷到现在。

眼看别人高升发财，却被人用了一句“性格决定命运”给安慰了。

前者隐秘而伟大，后者心虽有鸿鹄之志奈何受于现实。两个人的话都各有其道理，那么我们呢？我们给自己的定位又是什么呢？是那个只接受标准答案的自己，还是那个敢于独立思考的自己？

现实中明白所求为而求索的人不是没有，只是最终走向真理明白人生的仅是少数，或者说是那1%。而我们多数人还处于“生存”的第一个境界——即物欲。

至于“精神欲”，那是更高一层，是物欲饱满后才有的空闲。

正如网友“高山惠德”和网友A对话，一个是精神上的匠人一个是物欲上求索者二者矛盾又统一。我们无法辨明谁对谁错谁贪恋物质需求。

只不过在这个时代环境下，求存一直是众多普通人活下去的第一要务。

但是精神上我们也需要！

应该有“路见不平一声吼”的勇气，唾弃盲目随波逐流直面内心真实的自己的力气。

就像文学痞子——王朔对鲁迅评价：鲁迅在其一生文字写作中，始终萦绕着一种向上的力量和愤懑的气概，当然这种愤懑是为整个国家的前途而忧虑，是一种文人的傲骨和精气神。

我们毕竟不是鲁迅也不在那个时代。

但一介文人敢于弃商从文狠狠撕下丑陋，我们又有何理由不佩服。

当下的人或者说当下这个时代，一个算不得现象的现象已经出现——你会发现开始没人说真话，越来越多的人不再相信诚信至上这四个字，更没人敢说真话。

历史总是惊人的相似。

一边苦苦追求真理渴望公平公正，另一边罔顾事实置若罔闻。当然这要应用到具体事例上来！并非所有都如此。

社会去掉阴暗面美好的依旧存在且多于阴暗面。而对这种理解王朔的认知就比很多人都要深刻，这一点还是体现在他对鲁迅的理解。

他认为鲁迅作品风格，就是当时那个时代的“民族脊梁”，其“为天地立心为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命担当便是文人一颗赤子之心，使民众闭塞的思想得以开启，从而为整个中国的崛起而呐喊、奋斗。

除了对鲁迅先生作品晦涩难懂的最直观感受外，便是先生用反写、讽刺的手法对底层民众麻木的批判和痛心疾首的呼喊。

他甚至感觉鲁迅先生对底民众的描写可谓是力透纸背。而鲁迅笔下那些人，如今正在成为今天的我们。

不同的是他们是受限于时代受限于蒙昧和无知，我们是受限于这个时代种种不可预知的力量。这其中无可奈何的人有，自甘如此的人也有。

如此我们在看高山惠德这段话，就会惊讶发现他只是沉默的说了实话。

这时代或许不再需要鲁迅，即便鲁迅再活过来以他的文学和认知高度，出版社和大众文学也不一定会接受，甚至可能把他的作品贬低的一文不值。

伟大如爱因斯坦，如果不懂人情世故不懂拿烟敬酒在中国一样无法前行；即便是发现万有引力的牛顿，在不会溜须拍马的情况下也一样只是个小职员。

——因为时代如此。

可即便如此，万千众生亦需活出自我改变自我超越自我！有种叫做向阳而生向上生长的力量，不断鼓励人们前行。

直面内心真实的自己，敢于说不！

敢于赞美敢于指正。

敢于同美丑辨是非。

对此，你这么看？欢迎大家给我留言讨论，如果认同，请转发点赞点个在看支持，谢谢

插图 / 网络

文 / 八 零 姑 娘

一介布衣，位卑不敢忘忧国

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