未来的恐惧：它们早晚会推翻人类的统治？| 文末图书活动
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人类如何面对“未来之变”的变数？
在一步步地走过1.0版本的秦汉帝国、2.0版本的隋唐帝国、3.0版本元明清帝国之后，中华帝国走到了生命的尽头。
其间，历时两千多年的时光，历经无数的大小之变。
从分封到郡县，从专制到共和，从君权到民权……万变不离其宗——文化之根依然在其间传承，血脉之源依然在其间流转。
一幕一幕历史的大戏，既波澜壮阔，又惊心动魄。
但是，所有发生过的“历史之变”，与已经到来的“未来之变”相比，只是小巫见大巫而已。
很颠覆，毁三观……未来之变，是前所未有、闻所未闻的超级变量。
科学技术是第一生产力，也是第一变量。导致未来之变的，正是以互联网技术和生物技术为核心的颠覆性力量。
事实上，二十一世纪的世界，已经开始沦为黑科技的集中营。
未来已来，唯变不变。未来之变，就这样悄然地来到我们的身边。
无人驾驶、无人超市、无人银行、无人物流、无人餐厅、无人酒店、无人书店、无人加油站……
厨师的工作，被机器人取代
机器人围棋高手、人工智能主持人。
腾讯开发的机器人Dreamwriter，在新闻发生后1分钟内，即可写出财经新闻稿及解读文章，并发送给用户……
初级医生、律师、法官等，也都已经出现了机器人……
没有什么人是不可以被替代的。高科技，已经砸了不少人的饭碗；未来的高科技，不知还将会砸掉多少人的饭碗。
15年内，各种工作被AI代替的可能性
人，被请出局了。
这些，都是人类创造的高科技。反过来，高科技也可以创造人类。
其实，当下的高科技，已经成功地实现了反转，具备了介入人类生命进化的能力。
人类的生命，或将经历三个阶段：即生命1.0版本（生物阶段）、生命2.0版本（文化阶段）、生命3.0版本（科技阶段）。
两千多年的中华帝国，只是人类生命2.0版本的文化阶段——人类生命的一个瞬间。
而“未来之变”，将把人类带进生命的3.0版本。
从猿人到机器人：人类的演化史？
史蒂芬•科特勒在《未来世界：改变人类社会的新技术》中，探讨了未来科技的发展和人类进化的未来。
生命的3.0版本，这些将是人类的标配：脑机接口、意识下载、思维上传、机器人学、人工视觉、生命延长、人工生命……
生物技术的发展，人造器官的出现，人体的任何部位，可以像电子元件一样，任意地插拔和置换，可以像积木一样，随意拆除和搭建。
在大脑中插入一个芯片，就是又一个爱因斯坦。想变得漂亮，就可以私人订制一张脸，或是范冰冰版，或是迪丽热巴版，足够多的版本，可供任意挑选。身高、健康、性格、情感……也可以一揽子打包，进行生命的组装。
这样的场景，将触手可及。期待么？人类的新物种——“新人类”呼之欲出。
新人类的新故事，正在酝酿、发明和建构之中。
未来已来，唯变不变。变，就在现在，就在不远的将来。
那时，我们将拥有重新设计生命的能力，从而改写了人类身体的进化史。
“上帝造人”碰上了进化的对手，“科技造人”——人工智能与生物技术，将把我们变成“超人”。这种更高形态的3.0生命，完全摆脱自然进化的枷锁。
换言之，未来的生命，未必来自母体的孕育，也未必由血肉之躯构成。
如果有一天，当我们的肉身，已经换了个遍，或者它已经不是血肉之躯，而变成了钢铁之躯，变成了无机物，那么，我们还是不是“我们”？我们还是不是人？
就像古希腊的那条忒修斯之船。如果船上的船板被逐一替换，直到所有的船板都换了一遍，这条船还是不是原来的那条船？
忒修斯之船的悖论，也同样适用于人类和“新人类”。
这样的“新人类”，究竟是生物进化的人，还是科学制造的人？
这是高科技的初衷，还是黑科技的预谋？
那时，我们的“新人类”，从生命到生活，都被技术安排了，我们的五脏六腑、心肝肝肺都拜它所赐。
以色列研究人员3D打印“完整”的心脏
我们也就变成了一个个巨婴，技术则荣升为“新人类”共同的母亲。它“生养”了我们，也控制着我们的情绪。这个一眼就能把我们看穿的“妈妈”，知道摁下哪个按钮，能让我们开心，或者让我们伤心。
它改变的不仅是当下的人类社会，而是未来的整个人类。
未来之变，或将是人类之变——人类的变异。
不同的政治，不同的文明，决定一个群体的生活秩序和生活状态，也赋予一个群体生命的意义。
商人以经营畜牧的思维，强加于被统治的人，将他们视同为牲畜，一个个被统治者，也便成了“人牲”。
从养马部落的秦，到诸侯国的秦国，再到大一统的秦帝国，也是如此的思维惯性。
从御马到驭人，秦人御马有法，驭民有术，二者对接得天衣无缝。
商鞅的“壹民、弱民、疲民、辱民、贫民”驭民五术，甚至有过之于御马——主人养匹马，还希望它膘肥马壮呢。暴政下的百姓，甚至连一匹马都不如。
对内的酷政和对外的征伐，不断地塑造着秦帝国模式下的分裂人格，即酷政下的顺民和征伐时的虎狼。
当战争是这个国家唯一的觅食方式，战争也改写着这个国家的人性。
若想活着，只能老老实实做个顺民，好好种田，以获得财产。
若想活好，必须做冲锋陷阵的虎狼，拿性命换取军功和地位。
即便是读书的士人，要实现自我，也必须削足适履，首先消除自我。皇权的认可，是实现自我的唯一途径。学得文武艺，货与帝王家——因为皇家是唯一的买家。
当年商鞅入秦时，带了好几套政治方案，准备推销给秦孝公。结果，他设计的帝国霸道模式，赢得了秦孝公的青睐，卖出了个好价钱。
但是，这位帝国的设计师，最终作茧自缚。他为帝国铺设的一张兼覆无遗的“天罗地网”，让自己都无路可逃——始作俑者也没有解药，没有拯救自己的锦囊妙计。
最后，他死于车裂，被这个帝国所吞噬，成了霸道的牺牲品。
创秦制、开帝业的商鞅，至死都会不明白，秦政法下的天下，终究是家天下，是一家一姓的天下。无论它是兴是衰，与农夫、与士人、与包括自己这样的达官显宦，究竟有多大的关系呢？
随后，屡经改朝换代，唐宋元明清依次登场亮相，或政治清明，或统治黑暗，或轻徭薄赋，或横征暴敛……百姓们的生活秩序和状态、生命的意义，会因之而改变。
但总体而言，一代代在家天下的怪圈里打转转，一次次的参与恶性循环。
百代皆行的秦政法，就这样“行”了两千多年。
…………
科技文明也将赋予群体生命以意义。它每一次的迭代升级，也都会改变人类的生活品质。
人类日出而作，日落而息的状态，一直延续到蒸汽机时代。电力取代蒸汽机后，8小时工作制，才具备实施的条件。
当下手机的普及，更是科技改变生活状态的鲜活范例。
当更具“颠覆性”“破坏性”的高科技、黑科技到来时，人类必将得到更充裕的时间，获得更不一样的生活秩序。
仅就时间而言，有的人甚至可以长生不老。
因为基因的改造，秦皇汉武“万岁”的神话，康熙大帝“向天再借五百年”的宏愿，因此成为可能。
剩者为王。这样，他们就可以心满意足，永远地称王称霸了。
这公然违背了生命的自然法则。生命本无常，无论贵贱，无论贫富。这是自然天道，是自然界“最后的公平”。
一个人能够活多久，天道、遗传、修为……甚至因果报应，都不再起作用。决定的因素，取决于权力的大小和充值的多少。
天道不存，最后的公平，轰然坍塌。
在过去两千多年，人类在追求着“等贵贱，均贫富”式的朴素平等。
在过去一百多年，中国也有无数的仁人志士，为自由和平等而献身。
…………
人类追求公平的所有努力，一下了失去了全部的意义。
新技术在创造出一群“不死人类”的同时，还将制造出一个“无用阶级”。
尤瓦尔•克拉利在《未来简史》中说，未来世界只有1%的人掌握算法，其它99%的人，只能提供数据，沦为毫无用处的人。
99%的人，沦为毫无用处的人
他在清华大学的一次演讲中，再次确认了这个认知。演讲的标题耸人听闻，21世纪会是史上最不平等的时期吗？他的回答是肯定的。
克拉利在演讲为人类勾勒一幅未来地图，让我们看到未来的可能性。
未来的经济政治制度，将不再继续认同人类有太多价值。除了超人类的少数精英阶层，其余99%的人类都将“蟑螂化”，他们将失去经济和军事上的用途。
未来不同层次的人类，将活在不同的维度里。
这个等级森严的社会，将由顶层操控规则，中层拼命地工作，那些底层的大多数构成的“无用阶级”，连被奴役和被剥削的价值也消失了。
底层的生活，注定就像《美丽新世界》和《北京折叠》中那种活法。
无论是《美丽新世界》第五等级，还是《北京折叠》所描绘的第三阶层，社会最底层的位置，都将预留给绝大多数的新人类。
《美丽新世界》中的人类，通过服食某种特殊药物改变人性
有钱有势的人，成为超越“无常”的“超级人类”。无钱无权的人，会不会沦为“di低duan端人口”，甚至是被淘汰“废物”？
不做无为之事，何以遣有涯之生？
不为无益之事，安能悦有涯之生？
未来已来，我们很可能会陷入一种生命没有意义的状态。
正如弗朗西斯•福山所预言的那样，在这些新兴人类身上，再也没有赋予我们人类尊严的各种特征了。
换言之，新人类的人生，其意义是虚无的。未来世界，将变成意义的废墟。
从此，人类自我编织的意义之网，将不复存在。
当人的意义领地沦陷后，从某种意义上说，人类的统治也就被彻底地推翻了。
也许，这是我们人类，对未来最大的恐惧。
上个世纪三四十年代的作家郁达夫先生，他的作品《沉沦》中，一个小男孩在日记中这样写到：“我真还不如矿物质好，我大概没有开花的日子了。”
是的，“未来之变”中的新人类，生命“没有开花的日子。”
如此“大变”，我们还能淡定自若，处“变”不惊吗？
难道我们只能用富兰克林•罗斯福式的机智，无奈地面对恐惧，勇敢地调侃道：“除了恐惧本身，我们无所畏惧。”
科学的双刃剑，伤及了人类自身，不知它还有没有魔高一尺，道高一丈的解药？发明技术的人类，会不会像那个发明驭人术的商鞅，把魔鬼放出魔瓶而失控？
我们还能淡定自若，处“变”不惊吗？
当下的人们，面对“未来之变”的变数，如何规避“未来之变”的风险？
是问计于高科技、黑科技，迷信解铃还须系铃人？
还是回到老祖宗的掐指能算的《易经》中求解？
届时，那句“穷则变，变则通，通则久”——《易经》中这几千年的老算法，在神机妙算的机器算法面前，不知还灵不灵验？
原题为《历史的困窘与未来的恐惧》
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