荐读| 十二生肖成语故事之兔、龙、蛇
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导 语
上一周，小编向大家介绍了十二生肖前三位——鼠、牛、虎的成语故事。
今天，小编再向大家介绍一下有关兔、龙、蛇的成语故事~~~跟着小编一起来学习吧！
卯 兔
兔子是大众文化中常见的动物形象，它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。这实际上与兔子作为一种动物的生物本能有关，兔子在繁殖方面的特异能力让古往今来的人们感到惊讶，因此兔子便具有了与生命和希望相关的文化意义。
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成语故事
狡兔三窟
释义
狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
出处
《战国策·冯谖客孟尝君》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”
守株待兔
释义
比喻守着原来的经验，不知变通，死守教条。
出处
《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
兔死狐悲
释义
表示对同盟的死亡或不幸而伤心。
出处
《宋史·李全传》
故事
从前，一只兔子和一只狐狸为对付共同的敌人――猎人，彼此联盟，发誓要同生死，共患难。一天，当它们正在田野里享受大自然的美景时，不料一群猎人突然前来，一箭就射死了兔子，狐狸也险遭不测。猎人走后，狐狸就跑到兔子身旁，哀泣悲悼。
有个长者经过，看见狐狸在兔子旁边哭泣，觉得奇怪，就问狐狸哭泣的原因。 狐狸悲哀地说："我和兔子同样是微小的动物，是猎人捕猎的对象。我们相约共同对敌， 共生死，同患难。现在我的同盟被猎人射死，他今日的死亡，意味着我明天的死亡。我们是真正的朋友，我哪能不伤心哭泣呢！" 长者听了，叹着气，说："你为这样的同伴哀悼哭得有理！"
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辰 龙
龙是中国等东亚地区古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。龙象征着祥瑞，有祛邪、避灾、祈福的作用。作为中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙文化非常丰富，《礼记·礼运第九》中将龙与凤、龟、麟一起并称“四灵”。龙在中国传统的十二生肖中排第五，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。
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成语故事
龙飞凤舞
释义
原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
出处
汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”
龙马精神
释义
比喻旺盛的奋发向上的精神。这是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。
出处
唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
叶公好龙
释义
比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
出处
汉·刘向《新序·杂事》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”
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巳 蛇
蛇既有邪恶的一面,也有聪明灵活的一面，故《圣经》有“温驯如鸽子，灵巧如蛇”之说。同时，蛇又具备医学意义甚至神格，在某些地区受到民族性的崇拜。在大多数原始氏族的宗教信仰中，蛇占据着突出的地位。传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女娲氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”《山海经》里亦有“共工氏蛇身朱发”之说。
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成语故事
打草惊蛇
释义
原指惩罚了别人,也警戒了自己。后喻指做事不密,致使人有所戒备。
出处
宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：汝虽打草，吾已惊蛇。”
杯弓蛇影
释义
指因错觉而产生疑惧，比喻疑神疑鬼，妄自惊忧。
出处
汉·应劭《风俗通义·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。後郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”
画蛇添足
释义
原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
出处
《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
故事
楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续给蛇画脚。没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
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