体验报告 | 打开时间胶囊,探秘史前新津
趣知新津
深度体验报告
知美术馆闭馆5个月,原本的展览、论坛计划被打破,但同时,我们也开始了一直想进行的,对美术馆所在地——新津的地缘历史文脉探究。特别是2019年我馆举办了首届“亚洲美术馆馆长论坛”,邀请到全球顶级学者、策展人、馆长于君山论道,将“开放的东方”这一概念深入探讨后,更促使我们想对新津背后的东方美学进行深入挖掘。
位于成都南部的新津,蕴含着打磨千年的文化底蕴:神秘的史前遗迹、观音寺壁画中佛教艺术、老君山与道家思想,修觉山的文人墨客。值此时机,体验新津鱼儿的新鲜肥美,解馋小吃的古早韵味,老派生活的安逸浪漫后,我们逐渐开启新津历史文脉的时间胶囊。
01
知美术馆与宝墩
不解之缘
在古老而陌生的宝墩文化所引发的好奇与缘分中,我们于这个春日周末离开城市的千篇一律,开启一场关于宝墩的“解谜”行动。
《堆肥孵化器》
02
踏青·启程
在路旁小憩的骑行老人,摄影:卡罗尔
“宝墩古城遗址”石碑,摄影:卡罗尔
古城·攻略
古城之前,探索的脚步也应放缓,去石碑对面红砖瓦顶搭建的质朴展厅中,看看新石器时代宝墩先民刀耕火种的痕迹,储备一些此地考古的专业词汇;或者将此次探寻作为参考,以趣闻轶事充实春日行程。盲目的浪漫主义情怀会使探究的乐趣大打折扣,因为接下来的行程中,“攻略”的领悟有助于设想修筑于夏朝之前,被风和水侵蚀的城墙,对望史前人们的生活劳作。
敲开展厅的暗红色木门,只要掌握新津不同于成都方言的独特之处,就可以与驻守展厅的工作人员,就宝墩村的生活话题先进行一轮讨论,以满足泛滥的好奇心。最懂宝墩村生活的本地人讲述,结合4500年前先民留下的生产器具,时间的逻辑仿佛从头脑思维的操控中解放出来,让人在当下与过去的对比、糅杂中反复体味宝墩文化真实、有趣的韵味。
宝墩古城遗址展厅,摄影:卡罗尔
04
宝墩·揭秘
宝墩文化是迄今为止在成都平原发现的最古老的文化遗存,代表性遗存为成都平原史前城址群。由新津宝墩古城、都江堰芒城、崇州双河古城和紫竹古城、郫县古城、温江鱼凫城等座落于成都平原的众多史前城址组成。其中宝墩古城遗址位于新津西北,被证实修筑于夏朝之前,距今约4500年的新石器时代晚期城址,也是目前四川乃至长江上游面积最大的同时期古城。
宝墩文化早于人们熟知的三星堆文化,并影响三星堆文明的形成,其遗址也包括三星堆遗址的第一期。追溯文明进程,宝墩文化与长江下游的良渚文化交相辉映,说明了长江流域文化与黄河流域文化一样,在中华文明中地位独特。并且,宝墩文化的发掘将四川的文明向前推进500年,使西南地区的史前文明不再是一片空白,对于探寻蜀地文明的起源有着分外重要的意义。
小知识
👨🌾
然而,与普通石头无异的玉石加工方式似乎代表了宝墩人并不强烈的财富占有欲。或许时空隧道另一头的宝墩文化与良渚文化、龙山文化相对,他们并不认同将重要物品交给已逝之人以展示逝者的社会地位。而相对于当代人类文明,他们的殉葬文化更像是脱离了阶级分层狭隘的循环。
参观结束后,离开展厅,走向遗址,可以遥望类似谷堆的圆柱形设施与挖掘处隐约的轮廓。此时脚下一大片青绿清香的小麦与更远的天空相接,微风吹过麦田,甚至听到了麦穗晃动的声音。田间的空旷让洒在后颈的阳光变得热辣。随手摘下一颗灌浆的麦粒,是清甜的味道,好像风一吹就会结实。走在通往古城的麦田间才觉得,我们不必扎进真假难辨的科幻世界里,与生活相关的神秘更加触手可及,生动有趣。
📜
宝墩农耕图卷
当时游牧而来的宝墩先民应该没有想到,河网密布、水资源丰富的新津宝墩村,会成为当时奠定此地农耕文明的基础。6000多年前,成都平原上大水退去,川西北高原的游牧民族不断寻找宜居地,并逐渐迁徙到成都平原。最终,红土台地与河道留住了游牧民族,也开启了先民“避水、利用水”的日常劳作。
考古研究证实,在宝墩文化时期,水稻已经在成都平原广泛种植,并形成稻、粟混合的农业体系。通过眼前青葱的麦田与人工河道痕迹不难想象,宝墩文化时期的人们,就在这片相同的土地上灌溉、种植水稻、粟米等农作物的场景。
回想宝墩时期农作、捕猎用具制作技术的发达,竟让人不自觉细数先民桌上的餐饭:大米、粟米、豌豆、豇豆、薏苡、野菜以及猪肉、鹿肉、鱼肉等,是否也让他们在食物搭配时挑挑拣拣?而幸福“愁思”中的安宁生活,或许造就了成都人性格中的源远流长的安逸。
虽然后来生活在宝墩村的村民不得不因为考古挖掘而另迁新址,但他们在宝墩遗址中留下的地名:游埂子、狗儿墩、猪儿墩、茶埂子、李埂子……相比于“人类从何而来”的哲学命题角度,更为这些土堆遥远的历史添了一丝烟火气息。
考古负责人唐淼老师在工作间隙,热情地介绍最新考古秘闻:“这个土坑,是宝墩先民的墓葬,当时的墓葬形式大多为竖穴土坑墓”。他进一步科普目前宝墩遗址的考古进程,主要集中在研究当时人们的聚落形态,客观的还原生产生活面貌、基本技能(水稻种植、家猪饲养)。说到此处,突然想起来时,经过刘家碾地铁站的一家,据说是宝墩人开的宝墩卤肉。似乎宝墩村民承袭着先民几千年的圈养技术,并将香气升腾的猪肉烹饪手艺传承至今,时间更迭,滋味不变,让人顿时味蕾大开。
川西林盘是指成都平原及丘陵地区农家院落和周边高大乔木、竹林、河流及外围耕地等自然环境有机融合,形成的农村居住环境形态。发源于古蜀文明时期,成型于漫长的移民时期,集生产、生活和景观于一体,川西林盘延续至今已有几千年历史。小的林盘只有几户、十几户人家,大的林盘能有上百户。
小知识
🧱
城墙的记忆
唐老师描述着规划城市轮廓的古城墙,横切面呈梯形,高约7~8米,宽约20~30米,高大宽厚的墙体隔绝外部侵袭。城内由城墙分隔为两圈的构造,似乎可以猜测其中的社会阶层,又或许只是随人口数量增加而进行的扩建。
宝墩文化中带有防御功能的城墙,在当下保留着历史的记忆,诠释时间的锐利与蜿蜒。随着时代变换,城墙也成为人类主观中的符号:无论是高迪眼中梦幻的墙壁,还是冷战时期保留涂鸦式“呐喊”的柏林墙,墙的执着与记忆的纹理都延伸到今天。
对于艺术家魏立刚来说,城墙的概念糅杂着童年的记忆与遐想。在《云荡·集成电路·城墙》中,他将儿时父亲手工制作的机械玩具、废弃的电路板与城墙砖结合,呈现着本能、古老的情感,并将人带入到他回忆中作为铁路工人的父亲身边,回到城墙下、铁路边。
《云荡·集成电路·城墙》,魏立刚,宣纸、墨
152.2cm × 83.6cm × 2,1999
作品来源:知美术馆2019魏立刚个展“万物”
⚪
卵石的象征
值得一提的是,据成都考古资料可知,宝墩遗址遍布卵石——城墙、礼仪台、奇怪的卵石坑等各处皆可寻得卵石的踪迹。学者们的看法是:“城墙表面的卵石层面有利于城墙的排水;卵石与河沙混合修建城墙可以增强城墙的牢固性。”然而,城中的卵石除了防洪,也呈现出“集体”生活中的古城居民,或遵循着一定的家族、社会规则。
残留的卵石,图源网络
《平底石》,森万里子
作品来源:知美术馆2018媒体艺术大展“开”
在不同时期、不同地域对比的趣味中,更令人惊叹的巧合总是如期而至。日本早期古建筑在建造时,特意将入口设在冬至日当天能接受阳光照射的方位。而宝墩遗址外城西南的建筑:夯土台基,似乎印证这里的文化信仰与太阳有着密切的关系。成都文物考古研究所的学者认为,夯土台基出现在北偏东21度的角度,和当时成都平原地区,冬至日太阳光的方向一致。尽管以猜测推理真相存在风险,但推测历史不仅仅是一门科学,也是一门艺术。站在午后烟尘下看这座过于接地气的古城遗迹,大量的信息和物证待挖掘探究,对于历史,未来还有无限种猜测的可能。
05
酒厂·归途
经过一路储备、观看、攀谈后的思绪与来时已经截然不同,在没有商业迹象的宝墩村中,无论是对于文化理智或感性的思考,与之成正比的是阳光的暴晒与步行后的口干舌燥。踏上归途时,沿路终于找到酒糟的来处——宝墩酒厂,心想着它可能是吸收融合五湖四海文化而建立的新厂,又忍不住猜测,或许在宝墩人的迁移中,宝墩文化已慢慢融入为三星堆文化的起源并且不断演变,点点滴滴融入到我们的生活当中。
走出历史维度,回归当下,我们感慨着因持续闭馆所带来的探秘时机,能够让人在有趣的细节中看到一段遥远的历史,却也遗憾被时间淹没的宝墩文化。千百年后,如果有历史、考古学家探索我们的时代,或许可以将今日不断探寻、留存的研究当做参考,管中窥豹,除了文化与科技,还能看到今天人们的忙碌、焦虑,以及平淡生活。希望在研究之余,他们可以感叹一句:古今的烦恼、乐趣如此相同,那时“古人”的一生,仿佛也有些精彩。
编辑| 露露 摄影| 卡罗尔 SUNRULAN
校对| SUNRULAN 审核| 王从卉
知美术馆旨在当代艺术的国际化语境中,探讨东方美学的过去、现在与未来。与此同时,“知”完全是一个开放的系统,从已知朝向未知,从眼前朝向无限。因而,知美术馆还将探索人自身的灵感与高科技的融合,在新媒体艺术领域进行前沿的可能性探知。建立对艺术史的完整度和开放性具有建设性意义的收藏及策展系统。
“万物、见解、常新”是知美术馆的核心理念。
花样年·知美术馆知美术馆是经成都市民政局依法登记,并由花样年控股集团有限公司(香港联交所主板上市,股票代码1777.HK)资助的民办非企业。