国风·邶风·柏舟 | 诗经讲演录 ⑧
书名：《诗经讲演录：灵魂的诗与诗的灵魂》
作者：姜广辉，邱梦艳
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2016-05
国风·邶风
原文
柏 舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
译文
东漂西漂柏木舟，浮在河上任漂流。
忧心忡忡人不寐，如有隐痛在心头。
并非无酒以解忧，也非遨游能消愁。
我心不是一面镜，不能美丑都包涵。
虽有自家亲兄弟，有事难托他照管。
一向他们来诉苦，总逢他们怒气满。
我心不是圆石卵，不能任凭人拨转；
我心也非软草席，不能任凭人折卷。
人有尊严有威仪，不能附和随人变。
忧思重重在廊庙，惹怒群小多争吵。
承受痛苦已很多，遇到侮辱也不少。
平心静气细思考，醒悟捶胸恨难消。
仰望天上日和月，为何昏暗无光芒？
心中忧愤难承当，就像穿着脏衣裳。
静下心来细揣想，不能奋飞任翱翔。
解说
1．“泛”，在水面上漂浮。
2．“隐”，通殷，在这里是疾痛的意思。
3．“微”，非，无。
4．“敖”，同“遨”。
5．“匪”，通非。
6．“鉴”，镜。
7．“茹”，容纳。
8．“据”，依靠。
9．“薄”，读为破，语助词。
10．“愬”，同诉。
11．“棣棣”，“棣”读替，雍容娴雅的样子。12．“选”，退让。
13．“悄悄”，心里忧愁的样子。
14．“群小”，众小人。
15．“觏”，音垢，遭受。
16．“闵”，中伤陷害的事情。
17．“辟”，用手拍胸。
18．“摽”，举手捶胸。
19．“居”“诸”，语气助词。
20．“微”，昏暗无光。
《毛诗序》说：“《柏舟》言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”郑玄《笺》说：“不遇者，君不受己之志也，君近小人，则贤者见侵害。”（《毛诗注疏》卷三）他们认为这是伤感贤者不遇明君之诗。诗中的“我”，指的就是贤者。这种见解是与此诗的文意相符合的。下面我们来具体分析一下这首诗。
柏舟是很坚固的船，比喻贤者内心坚贞，行为循礼而不乱，能够承担责任。柏舟泛流河中，无所依傍，比喻可用之才却不用，所以贤者忧思成疾，夜不能寐。忧愁而说如有隐痛在心，让人感觉到忧愁带来的胸口痛闷的感觉。这种忧愁不是饮酒或遨游能消解的，足见忧痛之深。
贤者说自己的心不能像镜子一样美丑包容，是因为他嫉恶如仇。“亦有兄弟，不可以据”，说的是关系亲密的兄弟或者僚友，他们也是不能依靠的，如果去向他们诉告求助，反而会遭其怒目相对。贤者不被君上所知，又不被亲人或僚友理解，可谓穷独而困矣。
虽然如此，贤者的操守仍然不变，继续保持自己的尊严，这种操守和尊严，不能像鹅卵石那样任人拨转，不能像草席那样任人折卷，不能委屈心志而随便附和他人。然而众小人屡屡对自己污蔑中伤，故而常心怀廊庙而忧思重重。当此之时，唯有仰望日月，企盼有朝一日君心能明。但现实的政治昏乱只能让他倍感压抑窒息，即使捶胸顿足又能如何？
新近出土的战国竹简《孔子诗论》评论这首诗只用了一个字：“闷。”你想，群小弄权，加侮于君子，而君子非但不能见知于人君，也不能向亲人朋友倾诉，面对现状无能为力，也无法自我解脱，这种境遇怎能不让人深感郁闷呢？
关于此诗，也有不同的理解。如汉代刘向《列女传》认为此诗为妇人所作，在于表现妇人的忠贞不贰。《列女传》说：齐侯的女儿嫁给卫国国君，婚车走到卫国的城门，卫国的国君却死了。保姆说：既然卫侯已死，我们就回到齐国吧。此女子不听，仍愿留在卫国，并为这位未成婚的夫君守丧三年。卫侯的弟弟继承了君位，请求夫人改嫁于他，夫人拒绝了新卫君的请求。新卫君就派人告诉夫人的齐国兄弟，齐国的兄弟们都希望夫人与新卫君结成夫妻。而夫人却坚持自己的信念，不为外人所动摇，并创作了此诗。君子赞美她坚贞不贰，故将此诗选入于《诗经》之中。
朱熹《诗集传》赞同刘向《列女传》的解释，他说此诗乃“妇人不得于其夫，故以柏舟自比，言以柏为舟，坚致牢实，而不以乘载，无所依薄，但泛然于水中而已。故其隐忧之深如此。……《列女传》以此为妇人之诗”。现代解诗者多采用这个说法。
我们认为，两种解释相比较，以《毛诗序》的解释更为合理。因为夫人与卫君并未合卺成礼，改嫁于新卫君也不会被认为是“失节”。其齐国兄弟劝其改嫁新卫君，是为她的幸福考虑，不能把劝其改嫁的人都说成是“群小”。而且，诗中“静言思之，不能奋飞”的话，也不是安心守节女子的语言，她既然决心在卫国为死去的国君守节，又要“奋飞”到哪里去呢？
此诗中“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也”的话，写得很自然，又很精彩，这成为对心志坚贞、情操高尚的最好赞美。古人对这种心志坚贞、情操高尚的人往往不吝笔墨，大加赞扬。
刘向《新序》记载了一个孔门弟子的故事：孔子的弟子原宪住在鲁国，非常贫穷，穷到什么程度呢？房上盖的是茅草，房门用蓬蒿编成，窗子用瓦罐堵着，一下雨屋子就漏水。他的老同学子贡“乘肥马，衣轻裘”来看望他，豪华的轩车进不了原宪家的窄巷子。原宪知道老同学来看他，开门出去，并整理仪容，当扶正帽子时帽绳断了，当舒展袖子时胳膊肘露出来了，当提鞋子时鞋后跟断裂了。子贡惊异地问他：你怎么穷困到这个地步？原宪正色回答说：“我这是‘贫’，而不是‘穷困’。学而不能行，才称为‘穷困’。”子贡听了面有愧色，不辞而去。原宪目送子贡走远，高声朗诵《诗经》，声满天地，有金石之音，那劲头真是“天子不得而臣，诸侯不得而友”。刘向评论原宪这种安贫乐道的精神说：这正像《诗经》所说的：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”
《韩诗外传》记载了另一个故事：秦国攻破了魏国，魏国小公子逃掉了。秦人发布告说：“谁捉到小公子，赏金千斤；藏匿者，株连十族。”小公子是由乳母保护着逃跑的。有人见了，对乳母说：“帮助捉到公子，能得到很多的赏赐，你应该去告发领赏。”乳母说：“我不知道他藏在什么地方。即使知道，死了也不能说。为别人养孩子，却出卖他，是背叛怕死之人。我听说：忠者不背叛，勇者不畏死。凡是为别人养孩子，是让他活，而不是让他死，怎能因为威逼利诱，而做出背信弃义的事情呢？”她遂与公子逃到大泽之中。可是还是被秦军发现了，秦军乱箭齐发，乳母用自己的身体为公子遮挡，身中十二箭而死。秦王听说了，觉得她非常仁义，赐予了她兄长大夫的爵位。韩婴评论乳母这种仁义行为说，这正是《诗经》所说的：“我心匪石，不可转也。”
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编辑：萝卜
特约编辑：高擎擎