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清明时节，

宋人张择端的《清明上河图》

又一次进入人们的视线，

如此巨制定有寓意，

那么，

《清明上河图》画的是不是清明时节？

实际上，这个问题在学术界至今没有定论。

很多研究一开始认同《清明上河图》反映的是清明时节汴京人的生活。但1981年，宋史学家孔宪易提出异议，他通过研究发现，图上有一些内容，描绘的不是清明时节的景象，包括： 

第一，画卷之始有一驴队驮着木炭由小路而来，这说明冬日不久来临，这些木炭是准备过冬御寒用的； 

驮炭驴队

第二，画面上有一农家短篱内长满了茄子一类的作物，还有儿童光着上身在街头玩耍，这些不可能出现在清明时节； 

第三，画面有的地方的杨柳枝繁叶茂，有人手持扇子，打赤膊，这些符合秋季的景色； 

第四，草帽、竹笠在画面上多次出现，根据当时东京的气候，清明时节似乎没有必要戴这些东西。

那它指的是什么？

▲开封市清明上河园(《中华遗产》2016年1月 供图／开封市委宣传部）

清明节气

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二十世纪八十年代以前学术界皆主春季说

最早金人张著引《向氏评论图画记》入跋文

而定清明上河图画名

元人杨准跋文中又有“卷前有徽庙标题”的记载

还有明代的《味水轩日记》中记载

这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印

并且还有宋徽宗的题诗

诗中有“水在上河春”一句

这样一来，这画卷描绘的无疑是春天的景色

画中描绘了汴京城百姓在清明节过节赶集的盛况

“清明上河”是当时的民间风俗

就像今天的 节日集会 逛街&买买买

著名文学评论家郑振铎先生

甚至指出画中景就是清明节这一天

清明坊

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▲《清明上河图》清明坊

1981年

孔宪易先生在《美术杂志》上发表了

《清明上河图—质疑》一文

通过分别研究画上的木炭、石磙[gǔn]子、

扇子、农作物、酒旗、服饰等八项元素

考证其民俗、物候、自然现象等

认定《清明上河图》上所绘是秋景

又根据当时东京（今河南开封）城市规划

当时东京城划分一百三十六坊

外城东郊区共划分三坊

第一坊就是“清明坊” 

清明盛世

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▲《清明上河图》汴京城市中心 虹桥

持“清明盛世”观点的专家学者认为

“清明”既非节令，亦非地名

是画家张择端进献此画时所作的颂辞

《后汉书》有例证，是出云：

“固幸得生清明之世”

“清明”系政治开明

由于宋太宗采取鼓励文人谏言

关注社会现实和朝廷政治

成为宋代画家较为普遍的创作趋向

画家张择端在王朝末日前

呕心沥血地绘制《清明上河图》

以画曲谏

提出对城防、安全、

交通等诸多社会问题的忧虑

《清明上河图》并非只是社会风俗画卷

更是一幅盛世危言图

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来源丨综合中国国家地理、中国搜索等（版权归原作者所有，如有侵权请及时联系）

编辑丨张海龙

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