妖和精的由来--人类度量衡始祖

在现在的常识性的民俗观念中，修炼成人形且会变化的叫妖,刚开始修炼还不能变化成人的叫精。中国神话的妖精是指修炼后的物类,好比人修道成仙那样,妖精经常被人视同于非人的存在。

可是最近我们发现，妖和精是一种被歪曲的歧视性的概念，最早的妖，应该是炎帝的妻子听訞（yāo），赤水（桑水氏）之女，炎帝之妻，精卫之母 

听訞与神农氏（炎帝）一同治理部落，掌管诸族，共同执政；又搓麻织布，制作麻衣；丈量尺度，帮助神农开市日易。

听訞发明尺、枰、斗等是公平贸易之始祖。

听訞和神农（炎帝）是一夫一妻，应该是男女平等的关系。听訞不但能够协同炎帝执政，而且，她还发现了麻可以织布，于是就教人搓麻制作织布，制作“麻衣”。这也许就是麻姑文化的源头，因为麻的得来更原始，这才是中华衣祖，比黄帝的嫘祖更要早，在丝文化之前的更为崇高的麻文化。应该是有了成熟的治麻衣技术之后又发现了更加滑爽贴身的丝可以织造绸缟。

今天的西方文化之中，麻还是神圣的圣物，天主教，基督教，伊斯兰教等宗教之中麻织品都是可以纯化躯体和灵魂的。

从世界性的麻文化来说，听訞历史文化值得深入挖掘。

除此之外，听訞还很重视丈量尺度，据说“尺”、秤，“斗”这些量具，就是由听訞发明的。就是原始的度量衡，今天我们知道秦始皇统一度量衡的伟大，可是很少有人知道听訞是度量衡的发明者，远比秦始皇更伟大。

说到了听訞，其实她还有一个女儿，非常出名，那就是“女娃”，“女娃”是谁？她就是“精卫”，“精卫填海”的“精卫”，关于这一点，《山海经》中有记载，大意是，女娃是炎帝最小的女儿，后来溺水死于东海之中，于是就化作了精卫鸟，经常用嘴衔些小树枝、小石块去填东海。女娃是炎帝的女儿，而听訞就是女娃的生母。

听訞还有一个女儿叫瑶姬，比精卫更为显赫，是楚国的保护神，从母文化角度，瑶姬可能是听訞的继承人：诸多神话中的巫山神女应为炎帝女儿瑶姬、楚国高禖女神等传说融合。怀王实际上应是去祭祀高禖神，以求楚国氏族女神，护佑国家振兴、政治清明、国家富强及个人的身心强健  。

大禹治水行至巫山，神女瑶姬授以治水法宝，并遣属神助之。三峡民间有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝等传说。

从这个角度解读妖和精，妖是否是听訞和瑶姬的母系传承，氏族的神女，护佑氏族的神祗。而精则是以女娃的精卫填海为其英雄事迹，此海为太行山燕山泰山之间的古地中海--今华北平原。

这样来说，妖和精都是历史上的部族女领袖，为部落的繁荣兴旺，人类的生存发展做出了巨大的贡献。

《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”

• 《山海经·海内经》说：“炎帝之妻， 赤水之子听訞（yao)生炎居， 炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤， 以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”

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  《山海经·北山经》：又北二百里，曰发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。

• 《文选·高唐赋》：“王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，霓为旌，翠为盖。风起雨止，千里而逝。盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。”
  

• 北魏郦道元《水经注·江水》：“丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实为灵芝，所谓巫山之女，高唐之姬。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
  

杜光庭《墉城集仙录》：“云华夫人者，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬，受徊风混合万景练神飞化之道。……复有石天尊神女坛，坛侧有竹，垂之若簪，有槁叶飞物着坛上者，竹则因风而扫之，终岁莹洁，不为之污，楚世世祀焉。”（《太平广记》卷第五十六（女仙一）引《集仙录》）