中国文字至篆书而成熟、规范。

篆书，在历史中起到承上接下的作用，

亦是无数中外学者与古文爱好者研究文字学的必由之路和简易捷径。

先祖在造字之初就是参天地，观鸟兽之纹。

篆书保留了象形、直观的特点，可以从像会意，

直观指事。

所谓“书以载道、文以载道”。

篆书作为中国2000余年前的通用文字，记载了当时的经典与执政者的重要法令、文件、事件。

到了汉朝时期，开始流行“汉隶”，此时也正是“楷书”的萌芽阶段。王羲之，王献之父子是楷书的真正创始人，同时吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”，使汉字的结构大体的固定了下来。当时被称之为——“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为——“楷书”。

到了楷体字以后，汉字的直观性已经丧失殆尽。楷体字已经完全失去了“象形”的特点，必须依靠符号学的阐释才能让人明白。

学习篆书不仅能追更溯源，更能一以贯之。

登堂入室，舍篆书而无由。

鲁迅先生虽然是新文化的代表人物，他做学问也是从这里入手的，曾经抄过《康熙字典》的全部古文字。曾国藩在给他儿子曾纪泽的信里，也曾指示曾纪泽要从古文字入手。

若不知古，哪能知新？

弘一法师从学书法的角度，首先推荐篆书，篆书中又首先推荐吴大澄。

吴大澂是著名书法家、金石大家。

一生为金石学的传播和古文字学的发展做出了卓越的功绩，其传古之功范围广泛，影响深远。同时，吴大澂还精通书画，兼善治印，所书《篆书孝经》、《篆书论语》名扬海内。

今天给大家推荐的书籍便是吴大澂的《篆书论语》。

此篇篆书笔法稳健，字体刚毅平实，格调古典，书法优美，是名家篆书中的典范之作。《论语》也是中国人家喻户晓的“东方圣经”。

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函套布料均为上兰黄花图案，既雅致也有格调。

学习篆书，可以深入了解中国文化的源流；

学习《论语》，可以领略儒家思想的源头活水，修心养性。

这几年吴大澂的书法和画作无论是在美国、日本、香港还是内地都在各大拍卖场屡屡创下高价记录。14年在东京中央香港求拍，吴大澂的金石拓片四条屏底价15万港元，一路拍到390万港元落槌。纽约苏富比春拍，吴大澂的《吉金图》手卷以50万美元落槌，为上海衡斋主人竞得。日本关西秋拍，吴大澂送给吴昌硕的一块《顽石》同样从几万人民币争夺到了约合300多万人民币成交，为香港一知名书画藏家竞得。15年的拍卖，吴大澂的十几副书画都以高价被拍走。

可见吴大澂的作品是很值得学习，收藏价值也是极高的。

这套宣纸线装本《吴大澂篆书论语》对吴大澂先生的篆书《论语》作了正体释文，方便辨认。读者在欣赏吴大澂先生精妙绝伦书法的同时，又能够系统地学习《论语》，可谓一举两得。

非常多的孩子包括不少成年人都可以熟读甚至熟背《论语》。

在“熟”的基础上每天拿着篆书《论语》读一遍，抄一部分，既可以在识字的过程中读经，也可在读经的过程中识字，不失为一种学习中国文化的好方法。

中国书协篆书专业委员会委员刘颜涛曾说：“现在人无论做什么都太实际，太急功近利，太精明，很少有像过去的老先生们那样在背后去下苦功夫、笨功夫，肯扎扎实实地做基本功了。然而‘求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源’。”

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书要学古，不可循今。

无论做什么事，正如习篆路子端正，方法正确，做好、写好便只是时间迟早的事情。

正如画家陈子庄先生说的“初学画画，不好不要紧，但要格局高，气势大，一看是大家气象，以后才有发展”。

也如为人须走光明正大之道，一旦误入俗弊歧途，则为害终身悔之晚矣。

而选择一本好书，书的气韵自会影响你的气运。选择忠臣良将的作品学习与收藏，即使你不成豪杰英雄，也定是堂堂正正本分人家。

好书可传家。

这套书籍采用安徽泾县优质宣纸，古法装订，传统函套，

封面瓷青宣纸使用青檀皮加稻草制造，

具有吸附性强、不易变形、抗老化、防蛀虫、寿命长等特点。

依照上论、下论分为一函两册。

发行数量稀少，是学习和收藏的佳品。

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