《一学：龙篇》，龙真正的秘密
人间四野踏青时，神仙蟠桃聚会季，撩开中国最大的谜之一，龍。后世龍的意义和被发展出来的意义多而复杂，那它的前世今生真相是什么？
龍者，喻国摄八极，喻人则神圣。能变幻能显隐，春分登天，秋分潜渊。后人以天体、天文、天道的消长运行的关系，穿戳附会“龍”正确吗？
三月上巳，九月重阳；一个在暮春，一个在暮秋；三月踏青和九月辞青，成为中国生活美学的组件。在过去都以什么样的形式存于历史中呢？
在中国文化里，“龍”几乎是一种神奇的存在。三教九流、庙堂市井，无处不在。“龙”已经被各宗、派、门、学发展了自己的意义和属性；又被各学科定格图腾、崇拜、天文、历法、神话、传说。
十二生肖里，世间唯一见不到的是龙。但“龙”这个形象，却成了中国文化的印象标志。为什么不是猪、马、牛、羊、狗...？为什么其他十一生肖还在地球生活？众说纷纭都在“云”的是什么呢？中国人真的是龙的传人吗？龙到底是什么？
一、中国人不是龙的传人
华人的世界里，龙的影响异常大。查阅上古遗书，龙有千百种形象，远至太古生灵，后至神仙坐骑。后世的正史和野史都记载了养龙屠龙的传说、锁龙镇龙的故事，说明龙是个多种类生灵。古者畜龙有豢龙氏、御龙氏。御龙飞行的场景，在《山海经》、《韩非子》、《史记》、《列仙传》、《大戴礼·五帝德》《淮南子》等古籍中有所记载。
五帝德云： “黄帝乘龙戾云，顺天地之德；颛顼乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾。西至于流沙，东至于蟠木。帝喾春夏乘龙，秋冬乘马。执中而获天下”。这段史料介绍的是“黄帝”、“颛顼”、“帝喾”乘龙而游寰宇，执一而贯始终的事情。而后人将“御龙寰宇，执中贯一”混为一谈，或附会于风水命理，或附会于医疗武术。
山海经云：“南方祝融，兽身人面，乘两龙”“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰：“夏后开”。在山海经里很多古代元首“乘龙”出行，龙作为顶级坐骑。龙虽为灵物，莫非神兽而已，神州的祖先是不会挑一只兽作为图腾的，也不可能告诉他的子孙后代去做一只兽的传人，或者去图腾一只神兽。
龙作为十二生肖之一，在远古流传下来的十二生肖里，它和其他动物本质上并无高低贵贱之别。十二生肖于十二时辰的生长收藏里，相续出世。十二时辰对应十二脏腑，在相应的时辰降世的灵物，其相应的脏腑就会相对的突出。如子时鼠，肝胆强大不惧熬夜，故而夜间出行饮食；辰时龙、巳时蛇，辰时、巳时是胃经和脾经在运行，所以龙蛇脾胃强大，吃饭都是直接吞进去。
依次根据十二脏腑运行时间，对应生肖就可以发现他们相应的脏腑和六根的强大。后术数界又以五行应龙，涉及及各种眼耳鼻舌身意、心肝脾肺肾等。十二生肖是远古流传下来的完整体系，与十二地支相配，最初是指导世间生克运化之道。十二是造物的最大象数：天有十二天象，宇宙有十二种脉动，古代音乐就是“十二律”组成，所谓一玹氏十二弦就是从这里来的；人有十二支经脉…。
造化之后，龙有种种，其中有龙能大能小、变化莫测、气象万千，上可腾云驾雾，下可遁地入海，升则飞腾于宇宙，隐则潜伏于波涛.....后人开始了大规模的附意。后世王符言其形有九似：角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇.....，各种丰富的形象组合。现世学者据此指出：“龙”是民族大融合的参与者和见证物。各说一翻，各自带着各自的正确，无论是那一种正确，“龙的传人”都无法成立。
又有吐纳导引、先天一气等附会其意，以意导气、以意练气、以意练身等穿戳其意。又有山川大地，神仙圣贤，人文流年解喻其境。后再有学人，各据自身所学，谓之龙为这般意思和那般意思。研究龙可谓是一个广大异常的命题，有的人从考古的角度去说明它；有的人从生物之外去说明它；有的人在易经中去说明它；有的人教人吐纳导引去说明它；......更有证明龙是鳄鱼等命题。凡此种种“龙的传人”无法成立。
现代学术界标向于天文说。凭借先进发达的现代考古力量，“龙”被定性为：起源于苍龙七宿的天文神兽，是一切象征意义和附加意义的基础。海量的证据：一是考古文物证、二是天文历法证。证据和结果没有多大问题，也无法质疑这些所谓证据。问题在于“命名”。是苍龙七宿首先被叫做龙？还是先有了龙后，东方七宿被喻成龙？答案很显然，当我们告诉一个孩子他未认识的事物时，总是用一个他最理解的形象意思去比类，否则他不可能听得明白。
龙形象及苍龙七宿的最早证据今约七千年——仰韶文化墓地出土的文物，及其它文化地出土的文物。这些文物有多种的表达形式，这是考古派和天文派及其他派的基本依据。其实真相是这样的，我们从地面上将苍龙七宿的平面图进行连线，就画出了天文神兽，像一条龙。这条龙类似于甲骨文、金文的“龙”字（相对接近真实的纹字），形似音同——这是远古造字的参考原则。
秦汉以后，文字逐渐远离了甲骨文、金文，龙字也越来越不像苍龙七宿了，也越来越没有龙的样子了。虽然到“龍”的时候依然融合了龙的形，加月亮运行的况，龙之以朔月，苍龙七宿以运天，表天地运行和历法。先有龙，后有了关于龙的“身、形、意”的比喻；依据月亮、太阳、木星、东宫、帝宫的历法建立，任意一种历法，都与“龙的传人”本身无太多关系，也就不可能因此而“龙的传人”。
《易》以震卦为龙，震为正春，斗指正东，在天体物理上就是指东方青龙。惊蛰农历二月初二称为“龙抬头”，就取了两个意思。一是苍龙七宿，角宿龙角渐渐抬头，带动万物生长。二是龙乃虫鳞之长，龙醒蛰虫始出，龙为鳞虫之精，百虫之长，龙抬头则百虫出蜇。很显然不会是第二种意思，如果是，那么“龙的传人”=“虫的传人”。如果是依着“苍龙七宿”运行变化而为“龙的传人”，那么下面这种情况较之七宿更能成立。
《易》丰卦上震下离，离为日，震为斗。震为龙，震为斗，所以龙就可以被定义为：取之于蜿蜒曲折的北斗垂天之象。且较之苍龙七宿，无数历法天文、历史资料皆以北极为帝星、中宫、总纲。这附和上了天帝乘北斗七星而巡视天下的天体运行规律，龙就理所当然成为了坐骑，故于乾卦“时乘六龙以御天”。所以苍龙七宿能够支持“龙”，那么北斗七星的权威更能定义“龙”，最终只能说明两者都不是“龙”，更与“传人”的事情，八竿子打不着。
龙的传人被现代广泛的认同基础，其中帝王的皇权品牌，有巨大的功劳，都自诩“真龙天子”。秦始皇以“祖龙”自称起，秦汉开始了对龙文化与皇权的丰富演绎。汉代以后直接把“龙”与“君权神授”关联，龙的“品牌”印刻得到了完整的巩固，并深深的植入华人的魂里去了。后又经由各宗、教、门、学的改造，一时间神州大地，无“龙”不欢，但并没有龙的图腾、龙的传人这一不知所谓的说法。
抗战前后，图腾学说盛极一时。闻一多是”龙图腾“的发明者之一，但他自己也不能完全承认自己的发明，他说“龙的图腾”仅属于皇权，写满了颠沛流离、市井百姓的血泪.....。天下危难，知识分子出于救亡目的，急于呼吁人民团结一心救中华于水火，就把“龙图腾”广泛宣传开来，开始有了“龙的传人”这一说法，但是并没有形成有影响力的共识，但精神上的延续作用不置可否。相反，当时“拉仇恨”的方式还有些火花，这在和平年代变成煽动愤青的好法子。
为什么现代人称自己为龙的传人？归功于80年代歌曲《龙的传人》走红。缘起于1944年美国拍摄了电影《龙种》，这部电影的出现，实际上是对“中国龙”的丑化。但是你读过道德经就知道，这种丑化快速的扩散又在酝酿着另外一种绽放，并成疗愈的燎原之势，燃遍了整个中国人的世界。至1978年，出走台湾的大陆歌手侯德健创作《龙的传人》，“龙图腾”终于完成了它的图腾，成为华人文化的标签。成为了站起来的中国人，内心洋溢的扬眉吐气的抒情音乐。同时“龙的传人”这个词在当时具有一定统战含义，常被用来指两岸中国人，或海外华人、华侨。《龙的传人》传遍整个华人世界，“龙”终于完全成为民族图腾。
《龙的传人》影响太大了，就连若干年后的翻唱者都沾了他的光，提起曾经火过的歌手王力宏，大多数人可能只记得起他翻唱的“龙的传人”。与其说我们是龙的传人，不如说龙是我们的图腾。传人是传承者，天朝的人不会是一个神兽的传承者，也不可能是牛鬼蛇神的传人。历朝历代都有龙的传说故事，龙族也确实与人类有过交集，但不可能是它的传人。龙有龙的真相，人有人的心思，人类一动心思，蚂蚁就发笑。
人有人界，天有天界，龙有龙的世界。叠加的世界、平行的时空都有龙的世界，在人的世界之外、在过去的时空有龙的家园.....。品类繁多，名字各一。一个普通人要真见到龙，无论是梦里梦外，都是会被吓到的。那些祥龙除外、那些可能轮回过“龙”的人除外。曾在天人合一研讨会，有人同时证入关于龙的相同梦境及龙族战争的故事；又有人于上海佘山骑神龙游虚空....。作为一个旁观者，我在梦中看着这些梦，未知真假也无需假真。轮回中那一场不是戏？昨天和今天那一天是真实？
龙有五通，分五色，有五常之别，广布在不同空间。于物质界能瞬间行云布雨，大兴风浪；于灵质界能接引正信善德。佛经言龙王以心念力，霈然洪注，周遍天下，境界不可思议。这说明又有神龙，能于一念间行云施雨、变换大小、或隐或显，已得如意神通，能驻于神道。龙何以成人？天神的堕落成就人类也是合理。根据近代的坠龙事件，和相关照片和视频，又可以推断神龙五神通，仍难逃生死，并无足奇哉。但当井里的住户，多少知道一些井外面的情况后，又不得不奇哉。但不能就因此而附会“龙的传人”。
我们即不是龙的传人！
我们到底是谁的传人？
天地之先，象始之远，神明出焉，众生之先，居于神州，昆仑造化。所以，中国人不是龙的传人，而是——神的传人。
二、中国人是龙的传人
“龍”，在岁月沉积里，比喻国家则摄八极，比喻人则似神圣，这样的比喻是神州文化的延续演绎，从这个定义看，华人都是“龙的传人”。神州，不是说全部住着神的地方，而是一群知道真相和朴实真理的生灵的聚集地。“龙的传人”是真理的传人。
此龙非彼龙，此龙若是真理，那么真理是什么？是无极还是太极，这样说吧“无极就是太极”，若有人想无分辨无极和太极，终是一场镜花水月；真理是什么？是有还是空，若有人见于有空或有空之间，终究是邪迷一场不自知；真理是什么？是修还是行，若有修行一说，终究是个尘劳糟糠所缚之物难以得化；真理是什么？是为还是不为，是一念还是无念，是元神还是识神，若非得见一“中”字，坐成骷髅修成仙，莫非流转一俗物。
如果真理是谓：源头、本源、本体、大我、真我、自性，或谓家、光、故乡等等种种。如果“龙”是这真理本身，那么它就是食物链终结者，宇宙上位者，食物链顶端。那么，这就不仅是中国的文化了，它变成了世界的文化。龙吞尾或叫蛇吞尾，是地球各区域民族的共有文化印记，用以表达终极者（真理）的样子。
咬尾蛇，它不仅仅出现在印度神话，还出现于埃及神话、北欧神话和炼金术中。柏拉图形容衔尾蛇是处于自我吞食状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，并拥有完美的生物结构。衔尾蛇亦代表了"自我参照"或"无限循环"。衔尾蛇所拥有的"无限"概念，与数学概念中的"无限大"有所相似。数学上无限大的符号"∞"，其形状的真正来源迄今人类未剖明，它就是实相的样子之一。
图 约1600BC出现
图蛇吞尾，形象地表示物质空间尺寸的层次物理现象按空间尺度划分。蛇蜕皮后舍弃旧的身体得到新生，这是“诞生与死的结合”，宇宙自我表现观念“永恒和不朽”，没有开始也没有结束、结束就是开始、开始就是结束，时间永远持续轮回著——“一即是全、全即是一”，象征著宇宙的统一、永恒。这说的不就是所谓道、佛、神、自性、实相、本源吗？如是，全世界都“可以”是龙的传人，我们可以共同去发扬这种共性文化。
而在中国文化的世界，这条龙还可以附和为太极里面的那一画，不息旋转的太极图是一股生生不息的原力。这个源力能恒常并可以自我增生、自我循环、周期性的自我发展生灭。在数学可以体现为拥有“无限”和“无量”的概念，如传说中的不死鸟，它在自我焚灭的过程中自我繁衍，所谓九天玄鸟（春分里说过），此即为龙的传人。若是不承认这个“龙的传人”，我们可以看看易经里的“龙”。
说起龙，必说易经。谈起中国文化，必提易经，这是对现代人而言的。事实上，大家知道传世的《周易》，是周朝撰成，而考古提供的“龙”，证据至少是七千年前的文物。就以事实依据而论，铁证如山，周易之龙并非神州原始之龙。当下时代认为周易是根据苍龙七宿的运行变化而作卦的，认定《易·乾》爻辞中对“龙”的阐发讲的就是苍龙群星一年四时的运行情况。
依据是：初九潜龙勿用，是冬季苍龙七宿，潜入北方地平线下看不见，所以无用。九二见龙在田，是仲春龙从东方地平线上升起头角，龙德显扬。.......。九五飞龙在天，是仲夏的龙飞跃于正南的夜空，此时，龙星升到了一年中的正南中天高位，故称“飞龙”。上九亢龙有悔，季夏为夏秋之交，苍龙七宿开始从最高点掉头向西下降，称“亢龙”。用九群龙无首，季秋九月苍龙的角宿西偏北隐退潜入于地面，故称“无首”。如果这个附会是合理的，那么用北斗星来解更为贴切和合古，前面已经说过。因为这种片面天体认知，而承认自己是“龙的传人”，这对于稍微读过几本书的人来说，很难做到。
那易经乾卦这六条龙，到底是什么？他就是“元、亨、利、贞”，简单说就是春、夏、秋、冬，再简单说他就是阴阳消长的规律现象，或叫生长收藏、生老病死、成住坏灭的过程。这个过程是一个事或物从萌发、开始到结束、消逝的过程，乾卦的六龙描述的就是这个客观事实。此之外还指导人们乘六龙以御天，天就是道，道就是法，法就是自然，自然就是天。
乾之六龙分别为：潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙。潜龙为萌芽阶段，见龙为生发阶段，惕龙为生长阶段，跃龙为茂盛阶段，飞龙为得势阶段，亢龙为消退阶段。六条龙描述的就是事物“生长收藏”的全部过程，于用，可以用来指导世间一切世俗。怎么用？我们用婚姻关系作个比喻。
潜龙是彼此初识但远离的状态，萌芽的种子产生；见龙是彼此有交接，开启互联状态，见龙在剩男或叫相亲，自由恋爱叫约会；惕龙是还没足够的信任阶段尚有警惕防备心；跃龙就是进入深水区或恋爱、结婚磨的合状态；飞龙是幸福或者是痛苦达到顶峰；亢龙就是物极必反要么进入仇恨状态或者进入平淡状态。
世间万事万物，有开始必有结束，有因缘必有规律。六龙可以归纳出一切事物的规律，自然也可以指导一切事物的逻辑。小至小小情绪可做如是观，大致政治经济也难逃如是观。再至所谓捭阖之道、谋虑志业，无不落入六龙之道。能驾驭此六龙，就能驾驭人生与悲喜。更进一步乘六龙以御天，就能法于自然。
何处擒得六龙当坐骑，遨游虚空与无极？身外若无物，自身备万全。这六龙原来是：眼、耳、鼻、舌、身、意，此六龙驰援于色、身、香、味、触、法（六尘），寻欢贪着，乐不思蜀，故有颠沛流离，流浪生死。六龙虽为六有，终是一念驾驭；六龙之首，即是一念，别无他物。一念分明处，群龙即无首，清静无为大道现前，吉。群龙无首，没有了做主后，见得我人本来面目——群龙无首，吉。这就是周文王都不知道的——易经的秘密。
于是，要不要内修易经？倒是可以整理一套龙运动来社会中广泛利人。愚迷者总以“修”而言真假虚实，却不自知无明处，执于流浪生死遥无出期。愚迷与清明，两者并无高低，真假与虚实也无不同，即是这般，即是龙的传人。
中国人是龙的传人，它凝结、寄托华人新理想。在多元融合的新时代，以龙为图腾的炎黄子孙都有同一个梦，在中国则为中国梦，在世界则为全球梦。
让我们一起与世界的各色人种，三教九流，共同弘扬、发展、丰富龙文化、龙精神、龙意义。让我们与世界一同唱响，那首家喻户晓的：《龙的传人》。
三、关于龙那些真正的秘密
龙真正的秘密是什么？
天的本质，万物本质，可以用所谓频率来形容，也就是一种脉动的旋律，于文字，是静止的音符，于声音，是跳动的音符。整个宇宙是一场旷世的合弦演奏，终有一天会“曲终人散”。
音乐生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一下一上，合而成章。音乐为道用，太极一的状态，消长变化，形成变化多样，而有规律的音乐乐章，而后大世界成， 宏观的整体宇宙由宏观波动谱成。
有相宇宙，是一场大声波产生的故事。宇宙万物，包括各种生命体内的细胞、分子都在不停地振动和波动当中。音能通天，伏羲造琴干的就是这个事；乐能治病，古人调乐律用的是治病，声波是一种能够以物理能量的方式直接影响人体内部的气机运动。
“音乐”是人类的共同语言，是打开宇宙大门钥匙之一。在不同的区域，不同的教、门、宗、学都有对宇宙原始之音的演绎，如：阿弥陀佛、阿米乃、阿门.....，Ong、Ang、AUM、OM、嗡、唵、吽....。无非都是一个音，经由一开一合而演绎。
而这个音完整的读法就是——“龙”的古汉语读音。形似音同，是远古造字的参考原则；音似质同，是太古成字的基本原理。这在甲骨文留下的证据中，说明了这一点。根据现代人的研究，现代遗留的语种里，接近古汉语发音的是粤语。用现代粤语读出“龙”，就是相对标准的“OM”。现代人仅知道诵印度OM音及各种咒语，是文化断层久远的缘由。
宇宙元音“OM龙”，在瑜伽经里被描述为本体的象征音节，是所有知识、万有的来源，重复的念诵“OM龙”并深思其涵义，可扫除内心一切的障碍到达三摩地。“OM龙”是神识，是创造，是疗愈，是修复，是温暖。“OM龙”是宙心，也是万有，是整体，是无限，被所有种族、宗教以相同或相似的形式传承着着。 他是纯粹均等的弦、是振动，是波动。一切事物都处在振动状态。振动是宇宙的基本创造力量。
“OM龙”真正的秘密，能够照现十方因缘，能够感召十方善业，能够观止十方幻象，能够因人而异如实化现不同禅境。天人合一北京二期的善知识，多半能应证，那是唯一一次应缘参与的梦，这种梦之后再无。“OM龙”参与的梦能抚慰心，是一种绝妙的旋律，与自然宇宙共振，融入合一的意识。“OM龙”它能贯穿中脉上下的一切轮或宫，终得“中”道一览，后入平凡去。
“OM龙”如何发音？先以心入“龙”，身心意即是“OM”，将意识无限扩展到无限大，我与万物合二为一；一气贯长虹至脚底后，存于涌泉、会阴，炼肋间肌、 腹肌和、横膈膜等，将发声所生的共鸣，输入心灵和宇宙的最深处；静静观之，不予染著，同时回向给万有。
此致。如果有唱诵即以心领气贯三田，因为心是与万物沟通的通道。最后让我们在“龙”音的律动下，安然入睡。神即是佛性，佛性就是道，道即是OM龙，龙即是体用。“龙OM”能够祝福宇宙、能够加持万有，能够温暖身心，能够温暖整个人间，胜似——四月天。