新書丨《容庚北平日記》
《容庚北平日記》
作 者：容 庚
整 理 者：夏和順
出 版 社：中華書局
出版時間：2019年5月
開 本：32開
頁 數：898頁
定 價：98元
I S B N：978-7-101-13855-9
編輯推薦
容庚先生是著名的古文字學家、文物收藏家。他的一生，沉潛學術，成就突出，貢獻巨大，爲人耿直率真，磊落有氣節風骨。他此前僅是中學畢業，那麼他是如何成爲著名學者的？事實上，他在文化古都北平生活期間（1922—1946）所記的日記（《容庚北平日記》），正好可以解答我們的疑問。
容庚先生以研治甲金文字名家，爲羅振玉、王國維、郭沫若所推重激賞。他的劃時代巨著《金文編》、《商周彝器通考》（此書廣告爲容先生自擬，見1941年4月8日日記）是怎樣撰作的，《日記》中有非常具體的記載，這爲我們了解容先生的治學和著述提供了第一手的直接材料。
20世紀20年代到40年代，軍閥混戰，列強侵擾，同時地不愛寶，青銅多有出土，容庚先生爲了保護國寶不使外流，以一己之力多方搜求購藏。《日記》詳細記載了容庚先生所藏青銅器的流通情況。我們知道，容庚先生青銅器收藏的秘訣是，財力不足，全靠眼力，他經常留連琉璃廠各店鋪，《日記》都有記錄（參看《日記》後附《書肆古玩店名索引》），可見當時文物流通概況。“生財有大道，成名有捷徑”是容庚先生收藏的經驗之談，《日記》中也多有同一件藏品低價買入，高價賣出的記載，多饒趣味。《日記》中也多有同好間互換藏品的記載，且難免互相傷害。比如越王劍的收藏，容先生1933年1月25日和于省吾作了交換，因爲他當時認爲“王戊劍”很普通，後來明白過來了“王戊劍”應該讀爲“戉王劍”即越王劍，於是在1937年1月20日拿出師旂小鼎換回了越王劍。
容庚先生是一位具有強烈愛國情懷的學者。九•一八事變後，他在燕京大學發起成立燕京大學中國教職員抗日會，被推舉爲主席，積極主張抗日，爲十九路軍捐款捐物。後來他因在日本佔領下的北京大學執教，被傅斯年辭退，而蒙上文化漢奸迷霧；而此段時間容庚先生的生活軌跡和心路歷程在《日記》中容有反映。如欲深入研究，則《日記》不容錯過。
內容簡介
容庚日記手稿共16本，1925—1946年記於北平（今北京），先生南歸後一直保存在身邊，歷數次浩劫而完好無損。1983年3月6日，先生去世後，日記手稿由其女公子容珊等保存，2015年8月後轉由先生長孫容國濂保存。容庚日記，本爲私人紀事，所記多爲生活、讀書、學術研究、交往及購藏書籍、書畫、銅器等行狀。但作爲現代學術大家，容庚日記同時具有極高的學術價值及史料價值（城市史、社會生活史）。
02
作者簡介
容庚（1894—1983），原名容肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人。幼年時即熟讀《說文解字》和吳大澄的《說文古籀補》。1922年，經羅振玉介紹入北京大學研究所國學門讀研究生，畢業後歷任燕京大學教授、《燕京學報》主編兼北平古物陳列所鑒定委員、嶺南大學中文系教授兼系主任、《嶺南學報》主編、中山大學中文系教授等。
03
社會評價
當時（九•一八事變後），容庚是最先響應學生抗日會號召的教授，他捐錢給《火把》作印刷費，又爲《火把》寫文章鼓吹抗日。隨後又被選爲燕京大學中國教職員抗日會主席。——吳世昌
容君年尚少，山川之寶又日出不窮，候之一二十年，必且又有增益可知也。——羅振玉
癸亥冬日，東莞容君希白出所著《金文編》相示，其書祖述中丞（吳大澂），而補正中丞處甚多，是能用中丞之法而光大之者。——王國維
今世弱冠治古文字學者，余所見得四人焉！曰嘉興唐立庵蘭，曰東莞容希白庚，曰膠州柯純卿昌濟，曰番禺商錫永承祚。——王國維
年來客居海外，得與容子希白結文字交，竊足快慰生平。——郭沫若
曩讀王靜安先生《殷墟文字類編•序》，得知足下之名。近復推覽大作《金文編》，用力之勤，究學之審，成果之卓犖，實深欽佩。——郭沫若
他（高鶚）料定讀小說的人決不會費大功夫用各種本子細細核勘，他哪裏料得到130多年後，居然有一位容庚先生肯用核勘學的工夫去核勘《紅樓夢》，居然會發現他作僞的鐵證呢？——胡適
初次見面，希白就給我留下了誠懇、直爽、勤奮、好學的深刻印象，堪稱良師益友。——商承祚
每次到清華授第一堂課，必於前夕下榻希白家，得以研討學問，或欣賞其所得的古器物，對該器真僞之見，時有分歧，乃至高聲辯論，各不相下。但我們在學術上爭論歸爭論，友情歸友情，爭過就算數，絕不耿耿於懷，不因爭論而影響朋友之情。我知希白的脾氣，性子急，“頂起牛”來一頂到底，因此，我一見他“脾氣”來時，就往往不吭聲，讓他三分，待他氣靜以後，再徐徐與之分辯。我們這樣的爭辯、“抬杠”，其家人司空見慣，習以爲常，從不擔心。——商承祚
東莞容庚希白，以金石名家，爲羅雪堂、王觀堂所激賞。其著述之勤、立說之矜慎，並世罕出其右者。所印行金石各書已傳播於海內外，而《金文編》、《商周彝器通考》二書，鍥力十餘年之久，尤能集金文之大成。——于省吾
（《商周彝器通考》）探邃賾，理紛拏，辨群言之得失，成斯學之鈐鍵，洵爲空前之創作、稽古之寶典矣。——于省吾
《學報》這兩年中給弟放大範圍，幾乎收不住。得兄收住，甚以爲幸。——顧頡剛
《頌齋書畫小記》續稿何時印出？至盼續賜，以快先睹，其中諸品，印象一一在目，捧讀之餘，如見故人也。——啟功
久知先生爲蔭麟摯友，昨日會後得一把晤，如見故人，殊恨相見之晚。——賀麟
此次事變（九·一八），予兄刺激之深，出弟意外。兄素未與弟論及國事，弟亦以兄一心古學，無意當世之務，故始終未嘗向兄表露政治意見。然兄視予豈真徒知獨善之人哉！國事敗壞至此，誠非數書生之力所能回天。然無辦法中之辦法，年來亦嘗深思熟慮，對於有政治興味之友朋，亦嘗強聒不舍。——張蔭麟
執事治此絕學，又際青春方來，成就詎可限量。——林白水
這位先生從車架子上解下一大包東西，抱著，一邊和同學們笑著打招呼，一邊走進紅樓去了。這就是鼎鼎大名的古文字學家容庚教授。——鄧雲鄉
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整理說明
關於容庚日記。容庚日記手稿共16本，1925—1946年記於北京（北平），先生南歸後一直保存在身邊，歷數次浩劫而完好無損。1983年3月6日先生去世後，日記手稿先後由其繼室麥淩霄與子女保存，2015年8月後轉由先生長孫容國濂保存。容庚作爲現代學術大家，其日記所記多爲讀書、研究、交往及購藏等行狀，具有極高學術及史料價值。徵得先生哲嗣容瑤及女公子容瓘、容璞、容珊，長孫容國濂等人同意，由本人整理付梓，留芬後世，嘉惠學林。北京1928年更名北平，直到1949年，日記多記於此期間，故定名《容庚北平日記》。
關於日記跨度及缺漏。日記始於1925年1月1日，止於1946年2月26日。期間缺記、漏記約占三分之一，作爲珍貴歷史資料，已屬難得。大致情況如下：1925年完整；1926年基本完整；1927年有斷續記錄；1928年全年僅記11天；1929年1—2月全，其餘缺漏較多；1930年1—3月全，其餘缺漏較多；1931年有零星日記；1932年1—9月完整，10月後僅記2天；1933—1936年基本完整；1937年1—6月完整，7—10月有零星記錄，11月缺2天，12月全；1938—1940年基本完整；1941年記至11月30日；1942年缺；1943—1945年全；1946年記至2月26日止；1925—1938年每年單獨成冊；1939—1941年合記一冊；1943—1946年合記一冊。
關於橫排、標點和分段。日記用商務印書館印製“國民日記”、“學校日記”或“自由日記”等豎格記事簿，以毛筆或鋼筆或鉛筆書寫，且一般情況下無標點符號。爲方便閱讀，今改作橫排，並加標點符號——先生早年主編《燕京學報》（1927—1941）時即有此舉矣。日記長短不限，多爲三言兩語，事件之間往往分段，此次整理出版，較短段落予以接續，較長篇幅適當分段。
關於簡體字和異體字。容庚先生是古文字和考古學家，一生推行簡化字不遺餘力，早在20世紀30年代即編寫《簡體字典》出版，又將自己教學的鐘鼎文字班改爲“簡筆字”試驗班，他在日記中也使用過爲數不少的自創簡體字。此次整理出版以簡體字爲基礎，但考慮到作者專業、人名和當時用語習慣，日記中通假字、異體字仍如其舊，不強求統一規範。如第作“弟”、鏡作“竟”、陶作“匋”、磚作“專”、著作“箸”、晨作“辰”、庵作“厂”或“广”、藏作“臧”、談作“譚”、抄作“鈔”、現作“見”、頁作“葉”……對日記中出現的古文字，則採用摹寫照相植入。
關於原文錯漏及疑問。日記原文簡潔流暢，極少生澀滯礙處，整理出版時全文照錄，不加增刪。對原稿中少數錯字加［］訂正；疑有訛誤處則加以［？］；脫漏字增補者以〈 〉標明；衍字則用〖 〗標明；模糊不可辨之字，以□代替。
關於紀年與日期。日記多使用商務印書館日記簿，爲民國紀年，現改爲公元紀年。1925—1938年所用爲格式日記簿，每頁印刷日期、星期，日記記於頁內豎格內；1939—1946年（缺1942）所用日記簿無印刷日期，爲豎格紙頁，先生手寫日期、星期或天氣，不分頁連續記錄。此次整理出版，每年單獨起頁，以阿拉伯數字標示年、月、日、星期、天氣（如無則缺）統一置每日首行，每日之間空一行，氣溫酌補“度”字。
關於記數法。日記中涉及購買書籍文物及日常生活時多有數字金額記載，除用漢字、阿拉伯數字表示外，還常用草碼，即以〡〢〣〤〥〦〧〨〩代替數1—9，整理時一仍其舊，特此說明。
關於附錄（收支一覽表、通訊錄、贈送著作名錄、剪報等）。1925—1934年（缺1928、1930）間日記均有收支一覽表，現照錄並對錯序之處予以調整，因其不僅爲個人收支記錄，也是當時經濟交往及社會生活史料。另，1925—1932年日記後附有通訊錄，1929、1940年等日記中附有數則剪報，也一併照錄。
關於注釋。容庚接觸交往的人物，包括親屬、同鄉、北京大學師友、燕京大學同事與學生、學界及書肆古玩店人事，其中大部分今天的讀者已相當陌生。爲方便閱讀，現對其中部分人物作簡單注釋，內容包括名、號、籍貫、生卒年、主要履歷、主要著述、與作者關係等。
關於索引。爲方便查閱，特製作索引兩種：一是人名索引。以姓氏筆劃及時間順序排列，編入容庚交往過或日記中出現的同時代人物，人物後阿拉伯數字代表年、月、日（如“胡適25／1／5”，表示胡適出現於1925年1月5日日記中），同一人物多次出現者以頓號間隔。二是書肆古玩店索引。容庚爲著名圖書和銅器、書畫收藏家，其在北京（北平）期間購藏活動頻繁，涉及琉璃廠等地書肆古玩店逾百家，書肆古玩店索引以店名筆劃及時間順序排列，店名後阿拉伯數字代表年、月、日。
關於插頁。本書選擇容庚20世紀20—40年代生活照片數幀、藏器數件及日記手跡數頁，以饗讀者。
編者才疏學淺，見識寡陋，整理注釋時難免錯誤，尚望讀者方家有以教正，匡我不逮。
夏和順
2016年8月於深圳梅林坳
2019年3月改定
精彩章節
1925年1月4日
與三弟及陳宗圻往真光電影場看電影，所演爲《塵世福星》，敘富翁和蘭，藉孔方之力，爲科學研究會會員。會長費維思發明火星傳語機器，款無所出，願以發明權讓之，彼盜名心熾，允之。攜其圖樣歸家，路遇一舊部，家云絕糧，妻又臥病，乞其援助，和蘭約其至家。其未婚妻戴約以赴克夫人宴會，彼方披覽由科學會帶返之圖樣，拒不赴，女怒其無禮，還其訂婚之指環。其舊部來，拒而不見。忽忽見一火星使者導之至克夫人家及科學會，人皆痛詆其自私自利。俄而報載某銀行倒閉，其家破產，流轉爲丐。至舊部家，見其妻悽楚之狀，心大感悟，痛自懺悔，悠然而醒。適舊部家有火警，披衣往，奮勇冒火救其妻出，復邀被難之婦孺至其家。其未婚妻訝其改過之速，仍訂婚焉。
1925年1月19日
研究所購繆荃孫所藏碑誌一萬二千種，價一萬二千圓。十時與黃仲良往兵馬司前街江陰繆寓點收，先交五千圓，餘俟點清續交。嘗讀《藝風堂金石文字目》，歎其收藏之富。研究所得此，誠暴富貧兒，而余乃得縱觀，眼福信不淺也。其中舊拓不多，最箸名者秦泰山刻石廿九字本、錢竹汀舊藏漢楊伯起碑、吳大澂題吳平齋本符秦廣武將軍碑、隋元公姬夫人墓誌數種而已。
1925年3月21日
徐文長批湯海若之《感士不遇賦》云：“不過以古字易今字，以奇譎語易今語，如論道理，卻不過只有些子。”古文秘訣如是如是。
1932年1月31日
往洪宅開抗日委員會，胡經甫退出，黃子通因病未到，只我與陳其田、洪煨蓮三人。
1932年2月24日
鄭振鐸約吾電勞十九路軍，我提議各捐五十元，共百元匯去，雷潔瓊、謝玉銘皆允參加。
1932年2月25日
捐助十九路軍，吳雷川、鄭振鐸、郭紹虞、祝廉先及我各五十元，劉廷芳二十元，雷潔瓊十五元，謝玉銘、馬鑒、張壽林各十元。即匯去三百元。
1932年3月2日
聞十九路軍因後援不繼而退。痛恨蔣介石、汪兆銘之不是東西。
1932年3月3日
四時聽龔德柏演講“中國對日必得勝利之故”。
1932年3月5日
二時在洪煨蓮家商公祭抗日烈士事。
1932年3月8日
四時半抗日會開會，補選周學章 、謝玉銘、鄭振鐸三人爲委員；准胡經甫辭職；取消“抗日會兩次流會即將會解散”議案。
九時與學生商籌備公祭抗日烈士事。
1932年4月25日
四時吳佩孚來校講演“內聖外王”。
1932年5月21日
在雅文得一中競父簋及一西瓜鼎，兩耳有字，價二百元，廉甚。在墨因簃得李山農藏器全形拓本，三條凡九器，價十七元。
1932年6月20日
二時開獎金審查會，洪煨蓮、顧頡剛及余三人。舊生保留者，鄭德坤、馮家昇、顧廷龍、羅香林四人；新取者吳世昌、翁獨健、張維華、李晉華四人。
1932年6月21日
學校行十六屆畢業典禮。胡適之演講“畢業生到那裏去及應作什麼”。
頡剛請胡適之夫婦及錢玄同，邀余作陪。
三時回家，寫《武英殿彝器圖錄》。商錫永送還銀漏壺。
1940年12月25日
耶穌聖誕，放假。校《通考》稿。
並世諸金石家，戲爲評騭：
目光銳利，能見其大，吾不如郭沫若。
非非玄想，左右逢源，吾不如唐蘭。
咬文嚼字，細針密縷，吾不如于省吾。
甲骨篆籀，無體不工，吾不如商承祚。
操筆疾書，文不加點，吾不如吳其昌。
若鍥而不捨，所得獨多，則彼五人似皆不如我也。
感謝中華書局惠賜新書訊息！
微刊小編：徐如林