讲座丨贾海生：由巫鼎、巫簠铭文看为舅作器反映的礼制（12.18 19:30）

南京师范大学文学院古典文献专业

“养新”讲坛之壬寅岁 辛字号

由巫鼎、巫簠铭文看为舅作器反映的礼制

主讲人：贾海生 教授（浙江大学古籍研究所）

主持人：王锷 教授（南京师范大学文学院）

时间：2022年12月18日（星期日）19:30—21:30

腾讯会议号：285-874-306

主办单位：南京师范大学文学院古典文献专业

主讲人简介

贾海生，浙江大学古籍所教授、浙江大学马一浮书院兼任导师、浙江大学绍兴研究院亚洲文明中心常务副主任、山东大学兼职特聘教授，主要研究方向是礼学文献与出土文献，在《中国社会科学》《考古学报》《考古与文物》《农业考古》《文史》《文献》《中华文史论丛》《文艺研究》《文学遗产》《光明日报》《中国社会科学报》《先秦两汉学术》（台湾）《能仁学报》（香港）等刊物发表过论文，出版《周代礼乐文明实证》《先秦文学编年史》《说文解字音证》等专著，点校整理《仪礼注疏》等古籍，主持国家社科基金项目3项，获浙江省哲学社会科学优秀成果二等奖、三等奖，浙江省高等学校科研成果二等奖。

主持人简介

王锷，南京师范大学文学院教授、博士生导师，中国历史文献研究会秘书长，江苏文脉整理与研究工程“文献编”经部主编，学礼堂堂主，主要从事中国经学、礼学和文献学的研究与教学工作，出版《三礼研究论著提要》《〈礼记〉成书考》《〈礼记〉版本研究》《礼记郑注汇校》，整理《礼记注》《五礼通考》（合作）等古籍。先后在《文史》《中华文史论丛》《文献》等刊物发表论文百余篇，主持国家社科基金、教育部和古委会项目多项。

内容提要

巫鼎、巫簠是楚地出土的有铭铜器，无论二器是用器还是明器，铭文既明言为舅作器，当是对现实社会生活、人物关系的真实反映。以周礼论之，为舅作器属于非礼的行为。以楚礼言之，则并不违礼而是楚礼观念与行为方式的体现。若铭中的舅仅指母之昆弟，体现了楚礼宗其不当宗、祭其不当祭的特点；若铭中的舅称兼指妻之父，则反映了器主人实行的婚制是交表婚。

听讲须知

因腾讯会议参会人数限制（300人），讲座采用报名模式，文学院同学请填报姓名、单位、学号，剩余名额开放师友旁听，请预先登记（截止日期：12月18日19:00）。

欢迎大家线上听讲！请线上观众尊重版权，未经主办方允许，请勿录音、录屏及以任何形式媒介传播，禁止以一切名义在线发布广告，违者必究。

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信息来源：“南师文研芳华”微信公众号

微刊小编：掾吉