祝亮平:什么性格什么命就得什么病【细讲 五行 四大界】
王凤仪先生的理论和思想教育我们怎样做人,做一个什么样的人算合格。他有一套系列的理论,不过我们已经学的那么通了,今天我就再讲一讲五行 。
五行是金木水火土,这个很多人都明白,五行 的来源,我们学五行的可能也都知道。
五行 是一个名词,也是一个代号,它分出很多密码,来一个圣人,解开一个密码。
孔老夫子出现,他解开了一个密码:仁、义、礼、智、信;
佛来了,在他那个时代解开一个什么呢?杀、盗、淫、妄、酒;
老子来的时候解开一个:五元;
王凤仪又解开一个什么呢?也解开了一个五行 ,他又发明了什么呢?发明了一个五毒。
所以五行 里边的名词很多,以后不知哪个圣人,又会提出一个五行 理论。
五行 是什么呢?
五行 就是:金、木、水、火、土。我们现在就投到五行 中来了,被五行 围绕着,就像孙悟空似的。孙悟空被五行 山压着,我们现在也在五行 山里头,可是我们进山以后能不能出山,这才是关键问题。被五行 山困住,孙悟空有能耐出山,我们能不能出山,这很重要。
五行--------木火土金水
木性:东方甲乙木,甲木为阳,乙木为阴
木性人的外表及形色声音
面长,上宽下窄,瘦而露骨,动性面现青色,声直而短,发于齿音,动转肩背耸直,脚步高压声,气度轩昂。
阴木性人
因小失大,以私害公,以情悖理,好事难成,阳和气少,我见太深,滞塞满胸,出言撞人。
五阴质
五戒:杀。
无味:酸。
五毒:怒。
五脏:肝。
五藏:筋。
六腑:胆。
阴木性人的症状
好怒人,怒气藏于筋里,怒气伤肝,肝气不舒,肝脏气滞,头迷眼花,耳聋牙痛,两膀沉重,麻木不仁,四肢无力,胸肋疼痛,肚腹膨胀,若想好病,须自责罚,疏导阴气,拨阴取阳,找五阳质木的本质,叫性叫主意。
五常:仁。
五能:木能立万物。
五大:木的功大。
五元:木主元性,目不斜视,元性在肝。
阳木性人
有仁德心,存心正直。诸事怨己不怨人,以慈悲为怀,道心长存,正直无私,能立万物人伦之志,甲木为根
火性:南方丙丁火,丙火为阳,丁火为阴
火性人的外表及形色声音
形象上尖下阔,动性面现红色,声音尖而破,急躁,发舌音,行动急而摇,气度岸然。
阴火性人
阴火性主贪,多猜疑,极虚荣,好夸张,言词束括行多妄,有始无终多事败,慌不知己短,不见人长。屡改屡犯,后悔己伤。
五阴质
五戒:淫。
五味:苦。
五毒:恨。
五脏:心。
五藏:血。
六腑:小肠。
阴火性人的病状
好恨人,恨人伤心,恨气藏于血脉里。心慌心跳,神经错乱,惊恐不眠,头晕目眩,癫狂吐血,失血症。若想好病,须自责罚,疏导阴气,拨阴取阳,找五阳质火的本质,叫性叫明理。
五常:礼
五能:火能化万物。
五大:火的权大
五元:火主元神,舌不妄动,元神在心。
阳火性人
光明磊落,明礼克己,动容周旋,表度有方,三省四悟,高瞻远瞩,明理达时。
土性:中央戊己土,戊土为阳,己土为阴
土性人的外表及形色声音
土性人的面容丰厚,动性面现黄色,声音重实迟钝,发于鼻音,背隆腰厚,态度稳重,行动诚实。
阴土性人
阴土性人无信实,思想简单,万物不生,行无信言,气量窄小,不向外观,孤陋寡闻,近于愚顽。
五阴质
五戒:妄
五味:甜
五毒:怨
五脏:脾
五藏:肉
六腑:胃
阴土性人的病状
好怨人,怨气藏于肉里,怨人伤脾,脾胃虚弱,上吐下泻,膨闷胀饱,四肢浮肿。若想好病,须自责罚,疏导阴气,拨阴取阳,找五阳质土的本质,叫性叫信实。
五常:信
五能:土能生万物
五大:土的德大
五元:土主元气,四肢不妄动,元气在脾。
阳土性人
信实,能容能化,能生万物,慈祥,兼收并蓄,各有所长,任重而道远,大度有方。
金性:西方庚辛金,庚金为阳,辛金为阴
金性人的外表及形色声音
金性人圆脸,眉目清秀,动性面现白色,声音洪亮,发于唇音,行动灵便,气度活泼。
阴金性人
多诡诈,好分辨,喜变更,性善嫉,得权乱世,忘恩寡徳,习于谄骄,奸凶刻薄,无理争三分,祸患来魔。
五阴质
五戒:盗
五味:辛(辣)
五毒:恼
五脏:肺
五藏:皮
六腑:大肠
阴金性人的病状
好恼人,恼人伤肺,恼气藏于皮肤里,肺痨胸痛,肺结核,痰喘咳嗽,若想好病,须自责罚,疏导阴气,拨阴取阳,找五阳质金的本质,叫性叫响亮。
五常:义
五能:金能分万物
五大:金的义大
五元:金主元情 ,鼻不嗅恶味,元情在肺。
阳金性人
主义气,能应万物,片言折狱,调理详明,有谋善断,豁然贯通,饱经忧患,忠诚无私。
水性:北方壬葵水,壬水为阳,癸水为阴
水性人的外表及形色声音
水性人面主多肥,漫圆脸,下稍宽,粗眉大眼,动性面现黑色,声音漫长而低,发于喉音,行动缓慢,态度柔和。
阴水性人
愚鲁,好生闷气,性好退缩,好生回头气,自被受气,行动多愚拙,言行失据,又多愚语,不能独立。
五阴质
五戒:酒
五味:咸
五毒:烦
五脏:肾
五藏:骨髓
六腑:膀胱
阴水性人的病状
好烦人,烦人伤肾,烦气藏于骨髓里,腰腿多病,肾虚劳,遍身疼痛,小腹胀痛,遍身浮肿,病若沉重,瘫痪痿症。若想好病,须自责罚,疏导阴气,拨阴取阳,找五阳质水的本质,叫性叫柔和。
五常:智
五能:水能养万物
五大: 水的缘大
五元:水主元精,耳不听邪音,元精在肾
阳水性人
聪明活泼,沉稳雅静,智慧多谋,精通技术,中外科学,哲学。
家庭五行兄弟父母祖
南方丙丁火为父位,北方壬癸水为母位,东方甲乙木为兄位,西方庚辛金为弟、妹、子、媳位,中央戊己土为祖位。
五伦:父子,夫妻,兄弟,朋友,上下级。
十义:父慈子孝,夫义妇顺,兄友弟恭,朋实友信,上正下忠。
八德
男八德:孝悌忠信礼义廉耻
女八德:孝顺和睦慈良贞静
国家的五行
我们要明白自己站在五行 的哪一个位上,国家的五行 是士农工商官,现在我们同学可能都是士,有念书的,有教书的,如果我们站在士的位置上,作为一个士子,应该怎么做?就看我们念书能不能念明白了,古人念书念的是明理,现在要看我们念书是念明理了,还是念名利了,这就需要我们自己研究自己。
每一个人都在五行之中,就看你在哪一个位上,能不能按照自己本位--那个“名”去做。王凤仪先生说:名就是你的命。要按照我们自己的名分去做事,按照我们的本位、责任做。
责任有大有小,地位有高有低,职位高低没关系,就看我们能不能在我们的本位上,把本位工作,就是任务完成、做好。什么叫做得好,什么叫做得坏?分界线就是我们做事是为我个人如何如何,还是为大家想的。
我们念书,念到一定的程度,念到国家最高的学府里头,以后必须要走向社会,走向社会要做个什么样的人,我们想到的又是何人?是想到我自己,还是想到整体,想到整个人类?
人物质健康不是真正的健康和享受,精神上的享受和愉快才是真正的享受。如果一个人站在农民这个位上,就是要把农民的事情做好,农民必须种地,多打粮食,利国利民。不能说我种点地,多打点粮食,自己多得点。自己得的还是小头,国家得的才是大头。
我们念书不也是这样吗?我们不仅为我个人生活,还要想到国家的利益、人民的利益,你能像这样想,你就是人间的一个佛弟子,国家的一个人才。
善人说:“古人念书念的是明理,今人念书念的是名利”,我也了解了一些念书的人,我问:“你念书为了啥啊?”他讲:“我念好书,考大学。”我说:“考上大学后干什么?”他说:“考上大学以后,我出来开大公司,挣大钱,当大官。”
善人说的对,真的,今人念书念到名利上去了,是为名利而念书。他们虽然自己念书花了不少钱,但是没想到国家培养他们又用了多少钱,可能超过自己花的几倍。所以我们应该很好地去反省自己,把我们全部精力投入到为他人身上。为他人是为谁呢?
我说那就是为天,为天工作,谁是天?众人是天。天是摸不着的,天在哪呢,天有多高,谁也不知道,我们众人的口就是天。
众人是天,众志成城,众人要是合起来一条心,黄土变成金。农民不就是这样吗,一心一意要把地种好了保证多打粮食,如果又懒又缠,想多打粮食又想不干活,粮食上哪找去。农民有农民的责任,农民有农民的义务,我们全国人民就需要农民种田,因为大家得吃饭啊。
工人也是国家的五行 ,工人应该怎么办?工人是力,力量,利万物的,建筑的。现在有很多工人,失掉工人的责任了,建筑上偷工减料,使建筑物不坚固,这叫失掉工人的本职了。
各人都有各人的道,这就是五行之道,商人不也是这样吗,商人应该干啥?商人主疏通,南北疏通的,商人属水,水属财,财是我们国家的一大动脉,必须由商人来流通,南货北运,北货南云,南北的人都能享受不同的幸福,这是商人道,商人就应该尽这个道。
在做这个工作的时候,商人不要取暴利,为了让人人都能幸福,那就不能取暴利,取暴利就不合商人道了。很多商人把这个道给丢了,掺杂使假、糊弄、拐骗坑蒙、使小称、骗人,这就把商人道给违背了。商人不能掺杂使假,必须要货真价实,这就是商人道。
上下级有上下级的道,下级必须服从上级,全党必须服从中央,个人必须要爱国卖力,老百姓必须服从法律。什么叫天堂,什么叫地狱,你要不服从法律,那就是天堂有路你不走,四通八达大道你不走,你甘心犯法,就进监狱,啥叫地狱,那就叫地狱。
如果违背了这些道,去使机逗巧,得不到的东西想硬要去得到,就是背道而驰,把人当假了。
把人一当假了,得不到的东西强要得到,不义之财你就想强取,没有得到的时候就要动性,动性就有灾有难。
我简单地介绍了一下国家的五行,就是士农工商官,各有各的道,因为我们时间有限,我就不那么细讲了,带过说一下,这些东西大家都明白,可能比我还明白。
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