刘善人：孩子身上的问题 都能在父母身上找到答案【慈善院讲道九】

刘善人：孩子身上的问题都能在父母身上找到答案【慈善院讲道九】

不怨人 o不生病的智慧o

刘有生（刘善人）先生，

1939年生，黑龙江克山县农民，小学文化。

20岁时身患绝症，有幸聆听王老师弟子的性理疗病宣讲，

运用性理疗病的方法战胜了绝症，深刻领悟王老师性理疗病学说的精髓，现身讲道30余年帮助众多百姓解除病苦，治愈了无数的患者。

多次应邀到北京大学、清华大学、广西中医学院等高校以及广州、深圳、哈尔滨、杭州等现场演讲，不收分文，效果良好，颇获好评，赢得佛家高僧大德的高度赞誉。

伦理道德讲座5 紫竹庵刘有生善人讲病

【人为什么会生病】

【得病原因好病步骤转发功德无量】

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【小鱼儿恭读】

德行好，儿女好

夫妻之间特别主要，凤仪先生讲那么句话，娶媳妇是干啥呢？接神呢。娶媳妇就是接神呢，媳妇、媳妇、娶来的是喜神嘛！进门就高高兴兴的，那不是喜神？喜神来了，不争不贪。不争不贪就是个财神。不争陪送啊，不贪陪送啊，这不是个财神？不搞朽化，不搞堕落，不搞铺张浪费。

我讲道28年哪，我见着俩吧，两个小姑娘真正听我的话了，一分钱不要，自己使自己的行礼，自己使自己的牙具。哎，一切东西都是平常用的，什么也没做。一分钱没花，俩人结婚了。你看生出那孩子啥样，那真是聪明伶俐呀。

人都想让孩子——望子成龙。你当妈妈的，当爸爸的，你没做到，你怎么能把这孩子给长成望子成龙？往往就是儿女成就了，有很多成就的中途夭折，那什么原因？我们德行不够啊！

根没培好，只顾这个梢了，不顾根了，种庄稼不很好的往根上施肥。我们要做德就是给儿女施肥哪！给儿女培根呢！德从哪做？从孝。孝是开头嘛，悌是梢嘛！

就是礼义廉耻内里教，说唯有慈善做帮底，全凭培德是根苗，你把德培到那儿，这苗子长的才能兴望。我们没做到那儿，然后就要求这孩子，管孩子管的，没有办法，甚至有管跑的，远奔他乡的。

我们讲了多少，讲多少也得自己去做，那就说，听的，我们学也学了，听也听了，学也学了，圣人讲那句话：习来千句少，悟透一句多。好了，咱们今天就到这，上午就到这儿，好吧！

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刘善人：孩子的问题父母自身找（1）

方才高娟呀，把她的经历呀，介绍给大家，她介绍给大家，她就是现身说法，可是我们很多人，都是报喜不报忧啊，有很多女孩子呀，结婚以后都抱怨公婆。抱怨公婆，没法说的时候，就吹枕头风啊，告耳边状啊，我说这个状，这个风啊，相当硬啊！比罡风还硬，有几个男的，那女人不告状的？哎呀妈呀，都是吹风。

可是那男孩对老人，跟老人不闹意见还挺好，不闹意见也受夹板气，憋气憋气就憋一身病。所以造成家庭不幸福。有很多人现在都想，说我们家为什么挣不来钱呢？为什么挣不来钱？

善人讲那句话，你要把性化了，你那钱就来了，财源滚滚就来了，不用你找钱，钱就找你，但你性不化，你把财神爷都得罪了，因为你火燎财神爷，财神爷能来吗？那你不搁火燎他，不搁火烤他，谁都乐意上你这来，你看比干丞相没心哪，当财神爷，也有心，因为你不搁火烧他了，你看他上你跟前来不了？就是因为你火性太高，钱财就不旺你不顺。

你养活带毛的都不旺，你养活猪养活不起来，养活鸡养活不起来，怎么的呢？你火性太高，这个火可了不得呀，说火烧功德林，就你做了很多的功德呀，然后你脾气不好啊！你白做，上你这火给烧了，佛教里面讲这个事呀！说火烧功德林。一点没错。

再一点啊，高娟讲了她这个经历，我们现场有几个小孩，都问孩子的病，今天上午啊，早晨有好几位女士就问哪，孩子的股民，这就是一点，她就是我们的老师，高娟就是我们的老师，她从实践中得出的这些问题，因为我讲病吧，我碰上很多这样事的。

这是前年我碰上一个小孩是什么呢？四岁小小啊，叫多动症，多动症是啥样呢？他这个多动症跟人家还不一样，他这个手脚几乎没有老实时候，一进这屋，一走一过，噼里啪啦都叫它响，甚至把物件全给你扒啦地下去，那要谁要说：你这干啥呢？上你那去就要打你，打不过你就要咬你，就这么个小孩，才四岁呀，就达到这个程度。

他们家门口是什么呢？就是市场，出床子，各各床子他去给人摸你谁不让我摸，我就把床子给你砸了，他去摸哪一个，哪个出床子的也不敢说他，他摸完了也不说他，他就走了，就达到这个程度。后来他母亲和他姥姥，把他带到我家。带到我家，我就说他，我说这孩子不是别人的事，就妈妈的事，那为啥就是妈妈的事呢？因为妈妈，这个孩子是你养大的，是你的血肉之躯啊，是你给，这叫生成吗？

这叫种因结果吗？你种下的种子，然后苗出来，你又培养你又施肥，你说这孩子能不找你吗？所以我这一说呢？他这个母亲还横，很不理解我说的话，当时就不高兴了，就有点急眼了跟我。我就这么给你看的，我就说是你的事，那你要说不是，你就回家治去，就这么的，她跟她娘家妈去的，娘家妈就说了，

孩子！是你的事呀，妈妈和爸爸都在这上好的病，都明白这道理，你快溜认错，她说我和谁认错？她说你在佛前给你婆婆，给你公公，给你丈夫，给你妯娌，你跟他们认错，跟你这几个妹妹，就这么的，她就真认错了，她哭了三场，哭完三场我说你回去吧，这孩子能好。她就回去了，到家了，正赶上又赶上市场，孩子又上市场了。可是各各床子他不伸手了，哎呀！这出床子人问了，说：你怎么不伸手了呢？他说我不伸手了，四岁小孩这回不伸手了，他说你咋不伸手了？我妈学好了，我就不伸手了！

你看着没？就四岁小孩啊！就这么说呀！要不现在有人把孩子领来，我说是妈妈事，妈妈：我很好啊！你没细研究你自己，你好好研究研究你自己，咱们讲这媳妇道，妇德女道，媳妇是一家的喜星，你进门是不是高高兴兴的，欢天喜地的圆满这个家庭，托起满家的家务责任。

大家、满家人都享你的福。你又是喜星，你又是福星。那不是贤妻吗？妻不贤，子能孝吗？说妻贤夫祸少，子孝父心宽。有贤妻才有良母，你没有圣贤的母亲，你怎么能生出圣贤的子孙。我们的孩子在那儿证明你，证明你是啥样人，你那孩子在那证明你呢？活证据。你说你好也不行，说你不好也不行，你孩子在那呢？

那是你的血肉之躯，你的血给养成的，你的气给养成的。这就叫骨血的关系，孩子的骨头是父亲的，血肉是母亲的，所以叫骨血的关系。这就是什么？

这就是农民种地似的，种下什么种子，就出个什么苗，种豆得豆，种瓜得瓜，种下菩提树，方能开出吉祥花。春天没种下，秋天收什么？那就说，我们的孩子就是我们的前因，就是后果，我们有前因才能导致这个果。导致什么果呀？有啥样的因，就有啥样的果。这生气是因，得病是果。

要不现在很多人都讲因果，什么叫因果，这就是因果。那我们现在呢？你别说那看不着的因果，你说那个，我都不相信那一点，说懵话，咱们就说现实，啥样的老人就出啥样的儿女嘛，子随母性嘛。

刘善人：孩子的问题父母自身找（2）

王善人讲了，父母性善，儿女也善，父母性恶，儿女也恶，那就说一树果还有酸有甜呢！一母生子怎么有愚有贤呢？那就说这果树，在阳面的就甜，阴面的就酸，说你心里怀着一种阳气，一种乐观，你生出那孩子，保证那孩子就好。

你怀孕孩子时候，你总愁眉不展的，一天浑炒包子烂炒面的，你看你这孩子，就给你觉着呕心，就不听你话，你就教育不了，因为你是那样的，孩子就那样。那你还找谁呀？

孩子好与不好，找你自己，就说我们有病这些人呗，你们的病是哪来的？那不都自己找的吗？自己性格招来的吗？你性格不好，那病魔就来找你来呗，性格要好了，病魔不就跑了？这很简单，实际我进这些道理不离家，就是家道，家庭就是一步真道，从五伦你……亏五伦伤吾体。

从古至今，每一个圣人都研究这五行，一个圣人研究五行，把五行研究透了，他就采出一种方法来，用这个五行方法去教育这个时代人。这个时代的人，就得用这种教育方法去教育，所以来一个圣人就取出一种方法。释迦牟尼佛取出一个方法什么？那不就是五戒吗？王凤仪取出那个方法就是五毒吗？现在人都有病啊，你看看哪个人不得病，多数人都有病，为什么会有病？

现在的人寿命都长，早先的人寿命不长，为什么那时候人寿命不长？那时候人身体呀，劳累过度啊，吃的东西还不行，现在人呢？吃的好，营养还好，活计还轻，所以现在人寿命就长。可是寿命长是长啊，有病。过去是家有千口，主持一人。

现在呢？家有三口，主事三人。都想当家，都是证人，个人都有个人的见解，都认为自己对，要按照我们讲善人的道理，那是讲了：都对。说为啥说都对呢？

有人问我的时候说：你看我对不对。“对”，那人问我“对不对？”“对”，那我为啥这么答复他呢？因为人的观点不一致，出发点不一样。各有各的出发点，那就各有各的心理，一个人一个心里，那你能说人家不对？那你要说人家不对，你就错了！

现在的人都是朝对方要道，都不去尽道，都朝谁要道？老的朝儿女要孝道，小的朝老人要慈道，都不去尽道，都是要道。老的让儿女孝敬，你不用让儿女孝敬你，孝不孝敬是他的问题，你尽慈道，尽慈，领子学道，教子成名，育子有方，子女由领教而成，由不领教而坏，那就说我们父母，你必须得给儿女做出个好样子。儿女不就步着你这前车走去了？

所以善人说了，父母性善，儿女也善。父母性恶，儿女也恶。这个一点都不假，你看看，你看这家里人你不就看出来了，你看他老人啥样，儿女就啥样，他姑娘就啥样，今天哪上午啊，我感觉就到这，下午的时间我准备怎么办呢？有很多人都要问一问，那问一问可以。

咱们下午呢，再一个一个的问，不要乱问，是吧？我昨天都讲了，我说问的时候，怎么的呢？万一有一个人问呢？他说他脑袋疼，或是他的脚疼，我给一个人解答了，你脑袋疼你脚疼你就不用问了，你就往你自身上归就行，你认识你自己，真正认识自己的人太少了。那今天咱们就到这吧！

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