《大山的女儿》热播！从文秀身上你看到了什么？
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CCTV-1黄金时间热播的30集电视剧《大山的女儿》7月14日收官。
据中国视听大数据调查显示，该剧在黄金时间电视剧收视中位列第一。
这部电视剧聚焦“时代楷模”、北京师范大学优秀校友黄文秀平凡而伟大的一生，讲述了她为脱贫攻坚事业做出的杰出贡献，开播以来受到广泛好评与持续关注。
让我们一起来回顾一些精彩片段吧！
《大山的女儿》：
仁厚有为青年干部的当代典范
剧评作者
央视特约评论员 王一川教授
这部剧是根据“时代楷模”黄文秀事迹改编的当代农村题材剧。
令人耳目一新的地方在于，该剧没有沿着优秀劳模的常规摹写路径去走，而是选择站在当代青年勇担社会使命的新高度去重新进行逼真而令人感动的影像美学构型，由此对黄文秀形象及其精神作了新颖生动的刻画。
该剧对黄文秀勤奋的工作和生活的环境做了充满泥土气和烟火味的纪实性刻画，给观众再现出当代广西百色地区的风情画卷。
对于黄文秀和乡亲们所处的百坭村及其周边的大山、溪水、树木、道路等自然环境，村民、村干部的服装、神色、言语、动作及院落建筑等，都注意尽力还原了当地风貌。
从而自始至终都带给观众以质朴感人的乡村之风。
被称为“广普”的桂柳话贯穿全剧，也正是这一方言的独特运用，向全国观众开放出广西百色地区特有的地缘内生力。
同《装台》《山海情》《花繁叶茂》等剧中的方言运用所起到的修辞作用一样，有力地释放出百色地区独特的地缘美学的深长魅力。
该剧还在一些细节设计上狠下工夫。
例如黄文秀亲自给视力不好的留守孤寡老人韦奶奶洗头、做饭，让村支书农战山自觉惭愧；
她还关心本不在她管辖范围内的残疾夫妻韦平雨和黄美沙一家，设法帮助其解决长久生计等问题，让这家外村人真切地感受到生活的平等和尊严等。
正是借助于这种逼真的地缘生活场景的动情刻画，黄文秀的返乡扶贫故事才展现出了感人的美学力量。
该剧着力描绘黄文秀在脱贫攻坚第一线所做的扎实的耕耘和新锐的开拓工作，以及在这过程中释放出来的青春光彩。
引人注目的是，面对主人公黄文秀的原型已经具有的举国皆知的优秀事迹及其光环，该剧敢于突破一般的知恩报德模式，刻画了一名虽然带着知恩图报心态返回家乡、但是愿意为改变家乡面貌而奋发有为的美丽的青春斗士形象。
这位在学生时代接受过慈善人士的资助得以完成学业的硕士研究生，在毕业前夕，耳边时常响起母亲的朴实话语：“那我们欠国家太多了。”
黄文秀虽然起初面对是否留京工作也有纠结，但她还是决意回乡参加建设：“很多人从农村走出去就不想再回去了，但总有人是要回去的，我就是那个要回去的人。”
这些话语中不见华丽的豪言壮语，但有质朴平实的择业分析，和义无反顾的社会责任担当。
这使得这位主人公的返乡之旅，从一开始就跨越了通常的知恩报德模式的束缚，开拓出了更广阔的美学表现天地。
该剧在黄文秀形象塑造上做了新的努力。
令观众印象深刻的有四个方面：
一是对于黄文秀有为而报的事业心的纵深挖掘。
黄文秀之所以返乡就业不再只是出于报恩，而是希望通过有所作为来回报社会。
到了百坭村驻村第一书记岗位，她千方百计地为村民谋福利，处理的都是实实在在的事，例如种沙糖桔、种烟草、制酒、榨油、养殖等。
这些事看起来都不算大，但每一件都事关百坭村村民的切身利益，甚至构成他们如期脱贫致富的关键途径或环节。
二是对于黄文秀以德服人的人格风范的展示和褒奖。
黄文秀不是不知道工作的难度，也不是不知道来自工作对象的重重阻力。
但是她总是能够以自己的仁厚、容让等“君子”式个体德行修养，去突破人际关系上的障碍，消除可能的隔阂，拉近距离，便于工作。
三是对于黄文秀当官为民的工作作风的宣示。
她主政百坭村这一方水土，管辖范围不大，但一心只为村民办事。
即使被误解，即使遇到阻碍，她都一心一意向前走，直到村民心悦诚服地接受或采纳。
例如，面对蒙昌龙的误会和阻碍，还有农战山之妻岑福玉和蒙昌龙之妻岑福爱姊妹联手引发的误解及挑唆，黄文秀都沉着冷静地逐一化解。
让他们不得不加以佩服，并转而相信和支持她。
四是对于黄文秀为官有“乐”的人生理想的表达。
该剧叙述黄文秀跟其他第一书记聚会时坦陈，自己来自穷乡，既然当了“选调生”，就是有社会使命的。
“如果有一天我当官了，给我一个乡，我就要把这个乡变成乐园，如果给我一个县，我就要把这个县变成乐园。今天我黄文秀来当这个第一书记，我就是想看看自己，能不能把这个村变成乐园。”
黄文秀大胆而坦率地表露出她的为政梦想，她说的乐园当然不是她个人的乐园，而是百姓的乐园。
她以百姓之乐为乐，先百姓之忧而忧。
这四个方面结合起来，烘托出黄文秀这位当代基层青年领导者的新颖形象：仁厚而又有为。
她对百坭村村民，既仁爱、友善、厚道，同时又全力扶持、帮助、谋划和开拓，以一件件开拓而又务实的工作切实帮助他们脱贫致富。
而从根源上说，她的这种仁厚有为品格的原型，可以溯源于北京师范大学校训“学为人师，行为世范”。
“为人师”和“为世范”，分别突出个体的“学”和“行”的目的及其标准：通过学习成为凭借德行修养而为人表率之人，通过行为成为世人景仰之典范。
黄文秀的仁厚有为品格正是这一校训精神的人格化表达。
为了多方面刻画这一仁厚有为形象，该剧设置出由一个个具体问题或难题组成的问题链。
第3集叙述农战山在黄文秀房间一看见度假村规划书，就自作主张将其烧掉，并宣称这是走邪路。
黄文秀则愤然表示不彻底改变百坭村贫困面貌绝不离开。
这个冲突在开始阶段就爆发出来，设计得很合理，有助于及时暴露矛盾。
同时揭示黄文秀和农战山之间为了百坭村的未来而表现出的共同的无私和坦率。
表面看是加剧了他们之间的对立情绪，但从深层看恰恰相反，实际上是展现了两人的统一性，为接下来他们之间的相互信任和沟通合作铺平了道路。
该剧正是通过对各种各样问题链的反复呈现以及处置，使黄文秀的形象和品质生动地立起来了。
该剧还注意在黄文秀周围构建起一组多样而又丰富的人物关系群像。
以黄文秀发小韦明杰的绝不回乡选择，来反衬她回乡的坚决；
由黄文秀父亲与人为善的处世态度，预构性地展现她仁厚而公正的人品构成及其家教渊源；
通过农战山和蒙昌龙等的敌意及其转变，去逐一呈现黄文秀的扶贫工作进展；
让兰双应的积极转变，成为黄文秀感召力效果的一种明丽见证；
还以钱经理的私心，去反衬黄文秀宽阔无边的公心。
黄文秀的仁厚有为形象正是通过这组人物群像而凸显得更加鲜艳夺目。
《大山的女儿》成功地形塑出黄文秀这位仁厚有为的青年干部的当代典范，由此跨越出通常的英模题材剧水准，将其提升到了一个新的美学高度。
她躬身反哺大山
将最美的年华
献给脱贫事业
用生命坚守初心
用青春书写自己的长征路
《大山的女儿》热播
从文秀身上你看到了什么
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