从“佛系青年”到“隐形贫困人口”，别总活在“话语温室”里
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文：范娜娜
最近，“隐形贫困人口”这个词火了。
网络上的定义是，“隐形贫困人口”指的是有些看起来每天有吃有喝但实际上非常穷的人。很多80、90后表示，“嗯，这说得正是我自己。”
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“隐形贫困人口”是矫情表达
从佛系青年到“隐形贫困人口”，社会对青年人的各类标签式定义逐渐变得平常。而当这种标签成为潮流，纵然是标榜个性的青年群体也开始自觉异类。
但我认为，这些所谓的流行词，不过是一种情绪表达，与真实社会之间存在着割裂的鸿沟。
新京报动新闻就在视频中指出，非理性消费、收入较低、生活成本较高、缺乏理财意识是“隐形贫困人口”出现的四大原因。
有文章就追问，“‘隐形贫困人口’都把钱花哪了”？访谈显示，大部分年轻人月入一万多，但在护肤、穿衣、饮食上毫不吝啬——穿着3000块的西装，敷着100块一片的面膜，吃着来自智利葡萄界的香奈儿，租着6500带落地窗的大房子。
追求有品质的生活并没有什么问题，但消费经常超出自己能力范围之外，享受了高级生活还高喊自己贫穷，可能就是矫情了。
所以，所谓“隐形贫困人口”更多是自我消费不节制所造成的——不是没有钱，只是花的多而已。
很多人会觉得我只是仪式性地说说而已，自我打趣一番，稍微矫情一下，避免自己被流行抛弃。然而这样的话语，并不能反映真实社会。
从《第一批90后已经出家了》的佛系青年，到《摩拜创始人胡玮炜套现15亿:你的同龄人,正在抛弃你》的“抛弃体”，制造“流行”成为自媒体收割流量的方式，这背后可能只有商业的逻辑，却缺乏真切的社会关照。
“隐形贫困人口”火了，但真正的贫困人口或许连接触到这个热词的机会都没有。
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网络热词铸造的媒介奇观
网络热词作为一种语言符号，被使用到网络聊天中，能够对个体身份进行一种全新的建构，成为个体身份辨认的关键。个体间通过使用“隐形贫困人口”这一符号的互动，在自嘲中互相安慰，从而获得一种群体的认同感。
虽然它能给个体带来群体认同感，让个人更好地融入到与周围人的对话和交流中去，但不可否认的是，它也“夸大了因观看而带来的快感，它对那些可见之物夸大其辞，吹捧，凸显那些浮面的表象，并拒绝意义或深度。”
此次的“隐形贫困人口”这一热词的流行也是因为其准确捕捉到了当代青年的痛点，让很多网友认领这就是自己的状态——“是我本人”，由此引发了全民的二次创作，对其进行了意义上的延伸。
紧随其后“隐形单身人口”、“隐形贫困人口”、“隐形吃货人口”集体上线，各类段子横空出炉，形成新的群体狂欢。但这种创作只是个体情绪的表达。用恶搞来调侃，用娱乐来戏谑，狂欢过后一地鸡毛，不良的消费习惯依旧没有改变。
沉浸在诸如“隐形贫困人口”这类“话语温室”中的青年，是时候走出来了。追求生活品质可以，但也要注意经济承担能力；适度矫情可以，但也要活在真实里。
编辑： 新吾 实习生：范娜娜 校对：王心
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