章以诺：中国基督徒啊，你在何方，你往何处去？
中国基督徒啊，你在何方，你往何处去？——读陈以彬先生长篇小说《你在何方》有感
引子：
2015年偶然的机会在成都三一更新书店发现陈以彬先生65万字的长篇小说《你在何方》，买来连夜读之，三天读完，我被陈先生笔下人物打动，一看出版时间是2009年一月，至今已经是静悄悄地出版七载。我在网上搜索一下，竟然没有一篇来自基督教界的书评（读后感），哪怕是批评也好，不能不说是一种深深的遗憾和致力于原创福音学写作者的隐隐作痛！一直放不下，需要写点什么来表达。
这可是一部难得以当代中国基督在大陆生活为主要背景创作的作品，为什么没有一点回音？沉默与冷漠，在中国，基督徒真有八千万乃至过亿吗？在中国，是怎样的神学观教导下基督徒不爱读书是大多数，而少数爱读书的又以神学译著趋之若鹜？汉语福音文学重要吗？该如何支持本土作者福音文学创作？
作者其人
扉页上这样介绍：陈以彬（曾用笔名木杉），1941年9月生于重庆，四川省作家协会会员，四川省疾病预防控制中心研究员，科学研究工作者，曾获四川省委、省政府颁发之优秀中青年专家称号，国务院颁发之终身特殊津贴获得者。曾先后出版长篇小说《人和路》以及多部中、短篇小说和翻译作品，中篇小说《有意无意之间》获1984年“当代文学奖”，并由中央人民广播电台全文广播，中央电视台电视剧制作中心拍成同名上下集电视剧；中篇小说《老师啊，老师》获1988年四川省优秀中篇小说二等奖（一等奖缺），亦由中央人民广播电台全文广播。
现实中不认识同乡陈以彬先生，仅从作者介绍来看，作者陈先生年龄比笔者的父亲还年长12岁，在出版这本浓厚基督教背景的作品时已经68岁，难能可贵的是作者晚年成熟的笔被主征召，为汉语基督教文学发光，从书名《你在何方》来看，有向诺贝尔文学奖得主显克维奇的作品《你往何处去》（电影《暴君焚城录》的原著）致敬和希望成为名著产生影响的寓意。
写作者常常是孤寂的书台，能写的未必能说，常常又是被冷落，甚至莫名其妙的就被捕风捉影的质疑、嘲讽。作为写作者更理解写作者，年过六旬又在当下的环境中创作并能出版一部65万字的《你在何方》多么的不容易。
书写故事的人值得尊重，无论作者是不是基督徒，从其笔端流出基督徒的故事都要致以敬意。教界竟然没有回音？怎么可能不回应呢？
作品介绍
长篇小说《你在何方》封底是这样介绍这部作品：
本书描写了一批基督徒的生活和情感、展示了爱的宝贵，爱的伟大，爱的力量……
重庆解放初期，南下干部李东林的妻子史兰芳生下男婴李刚，由于极其偶然的原因李刚脸被烧伤、李东林将其遗弃，年轻的值班护士刘琼燕将孩子带回老家川东金银坝抚养，并将孩子改名刘刚。爱与恨、美与丑、正义与邪恶、光明与黑暗……情节由此展开。
刘刚在成长过程中同其养母备受歧视和苦难，但真诚的爱使他们认识了人生，成了基督徒，刘琼燕的哥哥刘金华赴朝参战，多年音讯杳无，其未婚妻张云霞在漫长的等待中展现了内心深处对恋人的爱。李东林不仅遗弃了刘刚，也遗弃了前妻何灵香；在深圳商界，李东林的小儿子李毅不择手段算计两个竞争对手，犯罪后才知道这两人是他的姐姐和兄长；刘刚在种种磨难中对遗弃自己的父母甚至暗杀自己的弟弟给予了催人泪下的爱；刘琼燕、周世琼等人对他人包括迫害过自己的人也给予了深沉的爱……
中国基督徒啊，你往何处去？
祈克果所说：“生命只能在回顾时被理解，但生活必须杨帆向前。”中国基督徒当回顾基督教来华的历史，在生活的点滴中发掘宝藏，尽可能避免陀思妥耶夫斯基的遗憾：“我最担心的是，我配不上自己所受的苦难。”
马礼逊之前基督教来华，寻常人皆不甚知，原因就在于没有文字作品能存留下来。幸好还留下一块《大秦景教流行中国碑》可考，原来唐朝时基督教曾创造了一个“法流十道”“寺满百城”的短暂辉煌。而《天路历程》、《荒漠甘泉》等文学作品诞生以来医治了多少在黑夜中流泪的眼睛！托尔斯泰的许多作品充满基督教情怀如《复活》、《战争与和平》等堪称文学巨著。当《圣经》被禁止阅读的苏联时代，有人这样给下定论：“只要托尔斯泰的小说不在俄国的土地上消失，基督教文化就不会在俄国的土地上消失，”如今苏联早已解体结束，托尔斯泰的文学还在。
读完长篇小说《你在何方》，被其以巴蜀大地为主要背景，细致的描写了20世纪中至21世纪初基督徒的遭遇叙事说感动。取材于生活又高于生活的人物形象，真实的人性软弱解剖得淋漓尽致，终于看到了当代基督徒在汉语文学里活着的鲜活形象。《你在何方》是掷地有声的抛砖引玉，愿汉语福音文学写作者从小处落笔，视野越写越大，善用气势磅礴的东方意境美，写出汉语基督教文学的《你往何处去》那样的高峰，甚至超越。
中国基督徒在中国历史中所受的苦难还少吗？正在阅读了解中国基督徒的《你在何方》到活出显克维奇笔下《你往何处去》主人翁的境界的路上。
小说《你往何处去》的魅力是将基督信仰开始传播开来的“使徒行传”那个时代的故事描写得生动又感人，于是《使徒行传》里那些为义受逼迫，悲欢离合的故事突然间又跃到眼前，感同深受。同样，中国基督徒在中国所受苦难，如果只是读历史上的只言片语也是太多局限和遗忘，读长篇小说《你在何方》，近百年的基督教历史就在眼前，来龙去脉，栩栩如生。
即使在当代，影响中国人性格的还是《西游记》、《红楼梦》等充满浓重佛教色彩的小说家喻户晓、充满杀戮的《三国演义》、《水浒传》虽然快意恩仇，却将国人引向尔虞我诈的败坏之中。中国人不自觉处在诡诈多变，暗潮汹涌的大染缸里。
如果说基督信仰是日月经天，那么基督文化就当如江河行地，愿两者散发着迷人的馨香交织引领我们的人生。我们中国基督徒纵然受制于现实，太多软弱，短时间无法超越，请至少要留给国人永恒问题的终极思考的印象。
中国近代虽然出现过不少基督徒作家，也有不少文艺作品发表。但就数量和影响力远远不如年年反复播放的电视剧《西游记》那样潜移默化着孩子们的心，小孩就认同了佛教或民间信仰的文化影响。
基督教会不是停留在建造漂亮的教堂上面，基督教届也不该喋喋不休的神学辩论，唯我属灵圣洁的自以为义。
“务要传道，无论得时不得时”，入世传播福音在中国，大力支持汉语写作者肩负起时代汉语文学重任，写出中国福音文学佳作影响世代，从宣教的中国到福音有根有基的中国，避免前几次来华宣教被连根拔起的悲哀。
你是作者，请笔端向神，又一次向古老的中国文化撒种，在何方都为神州所有的灵魂摆上；你是读者，请赞赏作者，以多渠道多元化鼓励支持原创，往何方都传福音不惜余力奔标竿。
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