章以诺：中国人到底需不需要上帝？（读《美好的仗》）
中国人到底需不需要上帝？
——读李红雨《美好的仗》有感
（《你在何方》陈以彬 著）
在中国，写基督教题材的作家面临尴尬，编审出版之严格常常要面临删改，不得不在夹缝里打擦边球的委婉才能出一本书。一面是缺乏汉语福音文学叙事的本土作品，一面是某种神学观的影响实在太大，除了读《圣经》之外，似乎不鼓励基督徒阅读文学作品，好不容易出版一本基督教题材小说，往往无人问津，作者生存的艰难，自然创作不昌。
如果说陈以彬先生的《你在何方》基督教界不买账，认为这部65万字的作品仍然属于通俗小说，那么李红雨的长篇作品《美好的仗》值得推荐阅读。这不书应该算得上合乎基督徒口味的教内作品，当然教外读者也可以跟着主角传教士理查德的视角，面对千疮百孔的旧中国与教科书上的异同，兼听则明。
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（传教士深入乡村医治疾病）
传教士理查德生长在英国，一位普通的英国人却感受到那个时代的伟大呼召，进入中国，深入内地，对于那时的中国人来说他是启蒙者，从免费医疗撕出一个豁口，让光照进去，所到之处充满荆棘，在郎中胡道庸眼里，他既是同行如冤家，又是面子的敌人；在知县余顽那里他是个烫手的山芋；在拳民刘德成眼中他是该千刀万剐的洋鬼子；在军机大臣张鸿坤眼中他是不可多得的洋务运动好顾问，多次邀请他出山，此外，康有为、光绪皇帝、孙中山等等历史人物的身上都有与理查德交往，百多年沉淀之后的今天，我们在他们身上能看到受传教士影响的印记……
理查德矢志难改，直奔标杆，他众多身份的背后，他最满意最忠实的还是传教士。这令他几番生死危机，奔赴本可以避免的危险。他是英国人，本与中国无关，但他更是基督的仆人，多受劳苦，多下监牢，屡次在土匪手里冒死，他施医赠药、赈灾济贫，染病挨饿却成为生活的常态，屡次行远路，遭各样难以预料的危险、受劳碌、受困苦，又饥又渴，如同基督教初期的使徒时代，在以色列之外传播福音的使徒保罗。
（传教士建立的麻风病院）
谁令他安然度过？
谁给他奇异恩典？
又是谁叫他懂得仰望得来的力量？
开卷有益，读罢感恩，真不愧为“一个英国传教士在中国的血火洗礼。”
中国人到底需不需要上帝？
（油画：自由引导人民 法国画家德拉克罗瓦）
作者借理查德之口说出：“平等是上帝给人类最好的礼物，中国人一天不懂得平等，就一天不会进步！”一百多年的实践证明，革命并不能够真正救中国。中国需要的不是唯某独尊而是和解共生，这一切都是建立在平等基础上，国与国如此，民与民如此，朋友就是平等的象征。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”正是从理查德身上看到了那看不见的上帝，才吸引了外国友人与中国新民肩并肩、心连心与恶势力争战。
理查德就是从1807年马礼逊来华至今传教士的一个缩影，他们看待中国人为朋友，人的爱心没有比这个大的，马礼逊、花之安、戴德生还有那不知名的殉道传教士一起推动了中国的进步，今天的中国才明白信仰自由有多么重要，是自由的基石。
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章以诺：“上帝在中国死了”后
我在深圳遇见过一位赵先生，虽然有个中国人的名字，实际上他是芬兰白人。他在1970年代的欧洲报纸上读到《神在中国死了》，这不亚于鲁迅看到中国人麻木的被砍杀，周边人的冷漠而弃医从文那样的愤怒。赵先生卖掉一切可变卖的，来到中国三十余年，从台湾、香港到大陆都留下他耕耘的种子。他告诉我，当年来华时遇见的很多的孩子，陪伴他们，今天都已经是影响教会的牧师和师母……
正是有千百个理查德的后继者如赵先生这样的来华，才有基督信仰在中国不断的传承。2011年官方统计基督徒有3500万，民间说法8000万到过亿。虽然只是个数据，但这背后有一代又一代的传教士的耕耘，从最初的英国、德国、法国、美国到今天的韩国、新加坡、澳大利亚，神州大地遍满了各种身份的宣教士，是无法禁止。
（新教来华大陆第一个华人牧师——梁发）
基督徒用家庭的方式传承，在这片土地再不会有连根拔起之忧。早在西汉年间，蜀绣都传到了欧洲，唐代中国多处可见“昆仑奴”，今天我们要继承神州大地的开放包容，自由交往的传统，和解方能共生，文化交流带来人类进步，上帝没有死，世界上超过一半的人口在说我们需要上帝，超过三分之一的人口称自己是基督徒，那么中国人同样需要上帝，接纳上帝进中国才能真正明白今天的现代文明，这是普世认可的基本价值。
作家钟溪评论《美好的仗》：“是一部以晚清传教士为题材的作品，也是迄今为止第一部这类题材的汉语小说。这部纵横晚清至民国半个世纪，贯穿戊戌变法、庚子事变、辛亥革命、非基运动等重大历史事件，具有跨文化视野的史诗型作品的出现，标志着中国人正用更加成熟的心智，审视传统文化与外来文明的互动。从文学史的角度来说，这部作品无疑是开先河之作，具有里程碑的意义。”
我极赞同他的看见，九州出版社出版了李红雨先生的《美好的仗》，这是一本由中国人来写传教士的开山之作，给文学已死的中华九州，刮起一股入世救世的灵性之风。我看到中国即将产生《沉默》（日本 远藤周作 著）的希望。
经天纬地曰“文”，光照四方曰“明”，期盼在不远的将来，中国不仅善待外来的理查德，同样能够产生一批批的国产理查德，到世界各地去传播文明，打那《美好的仗》。诚心所愿！
（2012-9-8初稿，首发2016年9月18日，918国耻日，基督之光照神州，只有融入世界才能预防国耻悲剧发生）
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华人宣教士来华故事：
附：《美好的仗》简介及《沉默》简介
《美好的仗》内容简介：
一个外国传教士，不远万里，来到中国，把毕生献给这片神奇而陌生的土地；他破除迷信，传播信仰；医疗创伤，赈灾济贫；兴办教育，开启民智；移风易俗，推动改革；他医治中国人的身体，更改变他们的精神；他是虔诚的牧者，科学的教师，时报的主笔；他不做官，却游走于政要之间；他不是公使，却热衷和平邦交；下自车贩走卒，上至皇室王公，无不熟悉他风尘仆仆的身影；他经历疾病的折磨，也遭受死神的恐吓；他有过温暖的家庭，也为失去亲人伤痛；他有过自信开心的笑脸，更有使命未成的困惑和忧伤；初踏此地，他是意气风发的青年；负囊离去，他是两鬓皆霜的长者；有人恨他，有人爱他；有人骂他，有人怀念他；他不是中国人，却有一颗中国心。
作者：李红雨，1986年毕业于北京师范学院（后改为首都师范大学）中文系，做过教师、记者、编辑，搞过销售、广告、市场营销等，目前从事商业咨询。坚持独立思考和良知写作，直面人生，，关怀弱势；拒绝谎言和伪文学，坚守批判现实主义伟大传统。
主要作品：
长篇小说：《天疫》、《美好的仗》（已出版）
电影剧本：《大沉没》、《春天的秘密》、《喜乐的心》、《张自忠》、《分享》、《英王陈玉成》
《沉默》（日） 著 译
《沉默》是探讨远藤文学的最重要作品之一，评价极高，荣获第二届，其中探讨宗教在东方社会扎根时面临的问题，包含东西方文化的差异等等。
之所以取名为「沉默」，理由有二：
(一)反抗历史的沉默；
(二)探索神的沉默。
故事发生在时代禁教令下附近的小村子，一个耶稣会的教士偷渡到传教，并调查恩师因遭受「穴吊」而宣誓弃教一事，因为这事在当时人的眼中，不只是个人的挫折，同时也是整个欧洲信仰、思想的耻辱和失败。在传教与寻访的过程中，信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱……所有的两难情境都面临了，逼迫著他对基督的信仰进行更深层且更现实的思索，最终，他彷佛也走过一趟恩师的心路历程，拥有自己对信仰的诠释与实践。
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|《哥林多前书》3:8|
栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
（关注ID：zhangyinuo2014 ）
【章以诺的声响】
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